Qom

Qom
قم
Qom; قم
	Qoms byflag
Overblik
Land	Iran
Borgmester	Faramarz Azimi
Grundlagt	805
Postnr.	37100
Telefonkode	0251
Demografi
Indbyggere	1.201.158 (2016)
- Areal	123 km²
- Befolkningstæthed	9.760 pr. km²
Andet
Højde m.o.h.	ca. 928 m
Hjemmeside	qom.ir
Oversigtskort
	Qom class=notpageimage\| Qoms beliggenhed i Iran 34°38′24″N 50°52′35″Ø / 34.64°N 50.8764°Ø

Qom (persisk: قم; også translittereret Qum, Ghom eller Ghum) er en by i det nordlige Iran og hovedstad i Qom-provinsen. Byen ligger omkring 150 km sydsydvest for Teheran ved Qom-floden. Med omkring 1,2 millioner indbyggere (2016) er Qom en af Irans største byer.

Qom regnes for en af de helligste byer inden for shiaislam og er et af verdens vigtigste centre for shiamuslimsk teologi og religiøs uddannelse.

Byen er et vigtigt pilgrimsmål, især på grund af Fatima Masumehs helligdom, gravstedet for Fatima bint Musa.

Geografi

Qom ligger på en slette ved kanten af Irans centrale ørken, Dasht-e Kavir, ved Qom-floden. Byen er det vigtigste bycentrum i Qom-provinsen.

Klimaet er varmt og tørt med begrænset nedbør, hvilket er typisk for områder i Irans centrale ørkenzone.

Befolkning

Ifølge Irans nationale folketællinger har byen haft følgende befolkningstal:

2006: 957.496 indbyggere
2011: 1.074.036 indbyggere
2016: 1.201.158 indbyggere

Qom er dermed blandt de største byer i Iran.

Religion og betydning

Qom anses for en hellig by i shiaislam, fordi den rummer Fatima Masumehs helligdom, gravstedet for Fatima bint Musa, søster til den ottende imam Ali al-Rida.

Hendes grav blev et vigtigt pilgrimssted for shiamuslimer, og helligdommen udviklede sig til et af de vigtigste religiøse centre i Iran.

Byen er desuden et vigtigt centrum for shiamuslimsk lærdom. Qom rummer en lang række religiøse seminarier (hawza), hvor studerende fra Iran og mange andre lande studerer islamisk teologi og islamisk retslære.

Historie

Førislamisk tid

Området omkring Qom har været beboet siden oldtiden. Arkæologiske fund viser bosættelser i regionen allerede i det 4. og 1. årtusinde f.Kr.

I førislamisk tid fandtes der sandsynligvis religiøse centre i området, blandt andet knyttet til dyrkelsen af den iranske gudinde Anahita.

Under Sassanideriget (224–651 e.Kr.) fandtes der sandsynligvis en mindre bosættelse eller administrativ station i området.

Navnet Qom menes at være afledt af et ældre persisk navn, muligvis Kum eller Kom.

Den egentlige by udviklede sig først efter den Muslimske erobring af Iran i 600-tallet, da arabiske stammer fra den irakiske garnisonsby Kufah bosatte sig i området. De slog sig ned i en række eksisterende landsbyer og lagde grundlaget for en islamisk by, som gradvist udviklede sig til det senere Qom.

Allerede i de første århundreder efter byens grundlæggelse udviklede Qom sig til et center for tilhængere af Alis slægt. Mange af de arabiske bosættere fra Kufah havde sympati for Ali ibn Abi Talibs slægt, og byen blev derfor tidligt et vigtigt miljø for shiamuslimsk religiøs lærdom.

Qoms religiøse betydning voksede yderligere efter år 816, da Fatima bint Musa blev begravet i byen. Hendes helligdom gjorde Qom til et vigtigt pilgrimssted for shiamuslimer.

Middelalderen

Efter islams udbredelse i Iran udviklede Qom sig gradvist til et vigtigt shiamuslimsk centrum.

I slutningen af 1300-tallet blev byen plyndret af erobreren Timur Lenk.

Under Safavideriget fra begyndelsen af 1500-tallet voksede Qom igen i betydning, da staten gjorde shiaislam til officiel religion i Iran.

Moderne tid

Qom fik en ny religiøs opblomstring i begyndelsen af 1900-tallet, da teologen Abdolkarim Haeri Yazdi flyttede til byen og reorganiserede de religiøse seminarier.

I 1960'erne blev byen et vigtigt centrum for opposition mod shahens styre. Den senere leder af den Iranske revolution i 1979, Ruhollah Khomeini, virkede her og organiserede politisk modstand fra byen før sit eksil.

Uddannelse

Qom er hjemsted for det omfattende netværk af religiøse seminarier kendt som Hawza-e Ilmiyya.

Disse institutioner uddanner studerende fra mange forskellige lande og spiller en central rolle i uddannelsen af shiamuslimske gejstlige.

Politisk betydning

Qom spiller en central rolle i det politiske system i den Islamiske Republik Iran. Byen fungerer som et vigtigt ideologisk og religiøst centrum for landets præstestyre.

Mange af Irans mest indflydelsesrige ayatollaher er uddannet i Qoms religiøse seminarier, og byens religiøse institutioner har betydelig indflydelse på fortolkningen af islamisk lov.

Rolle i udpegelsen af den øverste leder

Den iranske øverste leder vælges formelt af Ekspertforsamlingen, som består af islamiske jurister og gejstlige valgt ved nationale valg.

Selv om Ekspertforsamlingen normalt mødes i Teheran, har Qom stor indirekte indflydelse på udvælgelsen af kandidater, fordi mange medlemmer af forsamlingen er uddannet i byens religiøse seminarier.

Byens fremtrædende ayatollaher spiller derfor ofte en rolle i diskussionerne om religiøs legitimitet og støtte til mulige kandidater til posten som øverste leder.

Referencer

↑ "فرامرز عظیمی کیست؟ | همه سوابق شهردار جدید قم | رویداد24". www.rouydad24.ir. Hentet 2025-07-30.
1 2 "Census of the Islamic Republic of Iran, 1395 (2016): Qom" (PDF). Statistical Center of Iran. Hentet 7. marts 2026.
1 2 3 4 5 6 7 "Qom". Encyclopaedia Iranica.
1 2 3 "Fāṭema Maʿṣūma". Encyclopaedia Iranica.
1 2 3 "Qom". Encyclopaedia Britannica.
↑ Fisher, W.B. (1968). The Cambridge History of Iran. Cambridge University Press.
↑ Mottahedeh, Roy (2000). The Mantle of the Prophet: Religion and Politics in Iran. Oneworld.
↑ "Anahita". Encyclopaedia Iranica.
↑ Manz, Beatrice Forbes (1989). The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press.
↑ Newman, Andrew J. (2006). Safavid Iran: Rebirth of a Persian Empire. I.B. Tauris.
↑ Arjomand, Said Amir (1988). The Turban for the Crown. Oxford University Press.
↑ Keddie, Nikki (2003). Modern Iran: Roots and Results of Revolution. Yale University Press.
↑ Nasr, Vali (2006). The Shia Revival. W. W. Norton.
↑ Roy, Olivier (1994). The Failure of Political Islam. Harvard University Press.
1 2 Nasr, Vali (2006). The Shia Revival.
↑ Arjomand, Said Amir (2009). After Khomeini: Iran Under His Successors. Oxford University Press.
↑ Arjomand, Said Amir (1988). The Turban for the Crown.
↑ Abrahamian, Ervand (2008). A History of Modern Iran. Cambridge University Press.

Eksterne henvisninger

Wikimedia Commons har flere filer relateret til Qom

[1] "فرامرز عظیمی کیست؟ | همه سوابق شهردار جدید قم | رویداد24". www.rouydad24.ir. Hentet 2025-07-30.

[census2016-2] 1 2 "Census of the Islamic Republic of Iran, 1395 (2016): Qom" (PDF). Statistical Center of Iran. Hentet 7. marts 2026.

[iranica-qom-3] 1 2 3 4 5 6 7 "Qom". Encyclopaedia Iranica.

[iranica-fatima-4] 1 2 3 "Fāṭema Maʿṣūma". Encyclopaedia Iranica.

[britannica-5] 1 2 3 "Qom". Encyclopaedia Britannica.

[6] Fisher, W.B. (1968). The Cambridge History of Iran. Cambridge University Press.

[7] Mottahedeh, Roy (2000). The Mantle of the Prophet: Religion and Politics in Iran. Oneworld.

[8] "Anahita". Encyclopaedia Iranica.

[9] Manz, Beatrice Forbes (1989). The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press.

[10] Newman, Andrew J. (2006). Safavid Iran: Rebirth of a Persian Empire. I.B. Tauris.

[11] Arjomand, Said Amir (1988). The Turban for the Crown. Oxford University Press.

[12] Keddie, Nikki (2003). Modern Iran: Roots and Results of Revolution. Yale University Press.

[13] Nasr, Vali (2006). The Shia Revival. W. W. Norton.

[14] Roy, Olivier (1994). The Failure of Political Islam. Harvard University Press.

[vn-15] 1 2 Nasr, Vali (2006). The Shia Revival.

[16] Arjomand, Said Amir (2009). After Khomeini: Iran Under His Successors. Oxford University Press.

[17] Arjomand, Said Amir (1988). The Turban for the Crown.

[18] Abrahamian, Ervand (2008). A History of Modern Iran. Cambridge University Press.