Andreas Volanus

Andreas Volanus (lateinisch Andrea Volanus Lwocoviensis, polnisch Andrzej Wolan, litauisch Andrius Volanas; * um 1530/1531 wahrscheinlich bei Lwówek; † 6. Januar 1610 in Bijuciszki bei Oszmiana (heute Belarus)) war ein polnisch-litauischer Schriftsteller, Übersetzer, Publizist, Polemiker und protestantischer Theologe der Renaissance, Anführer der litauischen Calvinisten und königlicher Sekretär. Im Jahr 1603 wurde er als Autor in den ersten polnischen Index der verbotenen Bücher aufgenommen, der auf Initiative von Bischof Bernard Maciejowski erstellt wurde. Er war ein Gegner der römisch-katholischen Transsubstantiationslehre.

Leben

Volanus stammte aus einer adligen Familie, die aus Schlesien nach Großpolen kam. Er war der Sohn des deutschsprachigen Schlesiers Jan und der Polin Zofia Kwilecka. Die Familie lebte in Lwówek, als sich der 13-jährige Volanus im Jahr 1544 an der Brandenburgischen Universität Frankfurt einschrieb. Dort studierte er bis 1547 Dialektik, Rhetorik und Epistolographie. In Frankfurt kam Volanus auch mit den Ideen der Reformation in Berührung. In seiner Jugend stand Andreas Volanus unter dem Einfluss der Wittenberger Reformation. Später schlug er sich jedoch auf die Seite des Calvinismus. Nach seiner Rückkehr aus Frankfurt hielt er sich bei seinem Verwandten Baltazar Strzeźmiński und dann am Hof von Hieronim Kwilecki, dem Verwalter der Güter von Königin Bona im Großfürstentum Litauen, auf. Um 1550 wurde Volanus Sekretär von Mikołaj Radziwiłł Rudy, dem damaligen Großkammerherrn von Litauen, mit dem er mehrere Jahrzehnte lang zusammenarbeitete. Dank der Unterstützung der Radziwills konnte Volanus im November 1550 sein Studium der freien Künste in Königsberg aufnehmen, wo er vor allem seine Kenntnisse der lateinischen Sprache verbessern konnte. Den größten Einfluss auf Volanus hatte in dieser Zeit der Rektor der Universität Königsberg Georg Sabinus, Schwiegersohn von Philipp Melanchthon.

Nach Abschluss seines Studiums ließ Volanus sich dauerhaft in Litauen nieder. Er erhielt das Gut Bijuciszki von Mikołaj Radziwiłł Rudy und die Dörfer Czereszczenięta und Gierbienięta von Sigismund II. August, König von Polen und Großfürst von Litauen. Außerdem verpachtete Volanus die Starosteien Rudomina und Niemież auf Lebenszeit. Im Jahr 1569 wurde ihm das Indigenat Polen-Litauens zugesprochen. Im Frühjahr 1569 hielt Volanus sich als Vertreter von Mikołaj Radziwiłł Rudy in Lublin auf, wo er im Namen seines Auftraggebers – eines bekennenden Gegners der polnisch-litauischen Union – Unionsverhandlungen führte. Nach dem Abschluss der Lubliner Union war Volanus mehrmals Mitglied des Allgemeinen Sejm. Während der Regierungszeit von Stefan Báthory wurde er Sekretär der Krone ehrenhalber. Als Treuhänder der Radziwiłłs und Sekretär der Krone führte Volanus auch wichtige diplomatische Missionen durch, so nach Prag 1575, Będzin 1589, Riga 1589 und 1599 und Moskau 1595.

Nach seiner Ankunft in Litauen engagierte Volanus sich in der dortigen calvinistischen Kirche und setzte sich für ihre Einheit und Stärkung insbesondere gegenüber den in Litauen als Vertretern der katholischen Kirche einflussreichen Jesuiten ein. Im Laufe der Zeit wurde er Anführer der Reformierten von Wilna sowie „Erzpresbyter“ der dortigen Gemeinde und wurde auch „Papst der litauischen Calvinisten“ genannt. Volanus nahm an zahlreichen Synoden der litauischen Calvinisten teil (z. B. 1570, 1585, 1599), auf denen er für die Notwendigkeit einer Vereinigung der Calvinisten mit den Lutheranern oder orthodoxen Christen eintrat. Im Jahr 1590 betraute ihn die Synode mit der Funktion des Zensors für calvinistische Bücher. Volanus war mit den führenden Vertretern der litauischen Reformation befreundet: Jan Hlebowicz, Szymon Turnowski, Jan Abramowicz, Jan Łasicki, Stanisław Sudrowski, Andrzej Dudycz und Andrzej Chrząstowski. Sein Wirken für die reformierte Kirche trug ihm nicht nur die Gegnerschaft der Jesuiten, sondern auch der Sozinianer ein. Deren Namensgeber Fausto Sozzini veröffentlichte 1588 sein gegen Volanus gerichtetes Werk De Jesu Christi filii Dei natura sive essentia.

Volanus war dreimal verheiratet. Seine Ehefrauen kamen aus den Familien Niemsta (Wappengemeinschaft Poraj), Oborski (Abdank) und der Fürsten Zyzemski. Er hatte drei Söhne und mehrere Töchter.

Werke

Andreas Volanus war der Autor von fast 50 Schriften, darunter 33 Drucke, 13 Briefe und mehrere Manuskripte. Der größte Teil seines literarischen Schaffens war religiösen Themen gewidmet.

Seine größte Berühmtheit in Europa erlangte er durch seine theologischen Polemiken mit bedeutenden Jesuiten: Francisco Torres, Antonio Possevino, Peter Skarga, Emmanuel de Vega, Andrej Jurgiewicz und dem vorrangigen antitrinitarischen Theologen Fausto Sozzini. In seinen Werken diskutierte er wichtige Streitfragen der Reformationszeit, etwa die Gegenwart Christi in der Eucharistie, den Papstprimat, die Biblische Exegese, das Wesen der Göttlichkeit Christi, den Heiligenkult und den Bilderkult und die Berechtigung des Zölibats.

Er war auch Autor mehrerer Werke im Bereich Verwaltungsrecht:

• Oratio ad senatum Regni Poloniae Magnique Ducatus Lithuaniae, qua boni principis in Republica constituendi modus ostenditur. 1573 (Latein, deutsch: Ansprache an den Senat des Königreichs Polen und des Großfürstentums Litauen, in der die Methode zur Etablierung eines guten Fürsten in der Republik aufgezeigt wird).  Diese Rede wurde 1573 während des Interregnums nach dem Tod Sigismund II. Augusts gedruckt. Ziel der Rede war es, die Qualitäten aufzuzeigen, die ein neuer Herrscher aufweisen sollte. Der künftige König müsse die Rechte und Freiheiten der Nation respektieren und aufrechterhalten, denn in der Adelsrepublik hätte das Gesetz Vorrang vor dem Willen des Monarchen. Der König sollte gerecht, großzügig, großmütig und mutig sein. Die höchsten Ämter sollten in Absprache mit der Senatskammer besetzt werden. Der Herrscher sollte außerdem verpflichtet sein, die Justiz effizient zu verwalten.
• Praefatio ad Fricium. 1577 (Latein, deutsch: Vorwort an Frycz).  Dieses lobende Vorwort zur polnischen Übersetzung Cyprian Bazyliks von Andrzej Frycz Modrzewskis Werk De Republica emendanda stammt aus dem Jahr 1577. Er schätzt besonders Modrzewskis Kritik am Gesetz über die Befreiung von Menschen, das den Adel begünstigt. Während das Litauische Statut von 1566 lediglich ein Wergeld für die Ermordung eines Gemeinen einführte, führte das Statut von 1588 die Todesstrafe für Totschlag zwischen Gemeinen (Kapitel XII, Art. 2) und in begrenztem Umfang sogar die Todesstrafe für die vorsätzliche Ermordung eines Plebejers durch einen Adligen ein. Der Wortlaut der Bestimmung scheint darauf hinzudeuten, dass sie das Ergebnis eines Kompromisses zwischen der alten und der neuen Regelung ist, in dem wir den Einfluss der von Modrzewski und Wolan vertretenen Ideen erkennen können; der Herausgeber des Werks O naprawie [„Über die Reparatur“] saß – wie wir wissen – im Redaktionsausschuss des Statuts. Der Einfluss dieser Ansichten zeigt sich auch in der Lockerung der strafrechtlichen Repressionen gegen Plebejer für den Mord an einem Adligen. Nach dem Zweiten Statut konnten bis zu sieben Bürgerliche für den Mord an einem Adligen mit dem Tod bestraft werden (Kapitel XI, Artikel 12); im Dritten Statut wurde diese Zahl auf drei begrenzt (Kapitel XI, Artikel 39). So setzten die litauischen Gesetzgeber, die an der Ausarbeitung des Dritten Statuts arbeiteten, das Postulat der gleichen Bestrafung für Totschlag um, unabhängig vom Zustand des Opfers und des Mörders, soweit dies durch die bestehenden sozialen Verhältnisse möglich war.
• De principe et propriis eius virtutibus. (Latein, deutsch: Vom Prinzen und seinen wahren Tugenden).  In diesem Werk skizzierte Volanus ein Bild des idealen Magnatenfürsten.
• De libertate politica sive civili libellus lectu non indignus. 1571 (Latein, deutsch: Eine nicht unwürdige Broschüre über politische oder bürgerliche Freiheit).  Dieses Werk wurde vor dem Herbst 1571 geschrieben, aber erst in der zweiten Hälfte des Jahres 1572 von Maciej Wirzbięta veröffentlicht. Dem Traktat ist ein Vorwort vorangestellt, das Mikołaj Radziwiłł Rudy gewidmet ist. Das Werk besteht aus fünfzehn Kapiteln. In den ersten fünf Kapiteln geht es um die Bedeutung von Freiheit, Meinungen und Stereotypen in Bezug auf dieses Konzept. Freiheit darf nach Volanus' Ansicht nicht gegen das Gesetz verstoßen und das Gesetz darf die Freiheit nicht verletzen. Die Grundlage dafür ist das Naturrecht, auf dem die staatlichen Gesetze basieren sollten. In diesem Abschnitt betont Wolan, dass in der Republik Polen-Litauen lex est rex ‚das Gesetz ist König‘ gilt, und stellt ihr System der Tyrannei gegenüber. Die Kapitel VI bis IX befassen sich mit der Ausübung des Rechts auf Freiheit, dem Staatssystem, dem Wesen des Adels, dem Eigentum und der Kritik an der Fokussierung des Adels auf materielle Besitztümer. Die letzten Kapitel widmet Volanus der Frage nach den Reformen, die für die Aufrechterhaltung einer freien Republik notwendig sind – Änderungen in der Gesetzgebung und im Gerichtswesen. Er postuliert die Einrichtung eines Berufungsgerichts, die Absetzung schlechter Richter und die Orientierung an der Vernunft in der Rechtsprechung. Er weist auf die Notwendigkeit hin, Gesetze gegen die Korruption der Sitten zu erlassen.

Literatur

• Kestutis Daugirdas: Andreas Volanus und die Reformation im Großfürstentum Litauen (= Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz: Abteilung für Universalgeschichte. Band 221). Zabern, Mainz 2008. 
• Piśmiennictwo staropolskie : hasła osobowe N-Ż. In: Bibliografia Literatury Polskiej – Nowy Korbut. Band 3. Państwowy Instytut Wydawniczy, Warschau 1965, S. 414–416 (polnisch). 
• Joanna Marszyk: Wolność chroniona odpowiednimi prawami najcenniejszym skarbem — według traktatu Andrzeja Wolana De libertate politica sive civili libellus lectu non indignus. In: The Ignatianum Philosophical Yearbook. Band XXIII, Nr. 1, 2017, S. 128–149 (polnisch, edu.pl). 
• Othmar Feyl: Die Universität Frankfurt (Oder) in der Bildungsgeschichte des östlichen Europa. In: Frankfurter Beiträge zur Geschichte. Band 8. Frankfurt (Oder) 1980, S. 21. 
• Volanus, (Andreas). In: Johann Heinrich Zedler: Grosses vollständiges Universal-Lexicon Aller Wissenschafften und Künste. Band 50, Leipzig 1746, Sp. 343.
• Constantin von Wurzbach: Wolan, Andreas. In: Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich. 57. Theil. Kaiserlich-königliche Hof- und Staatsdruckerei, Wien 1889, S. 255 (Digitalisat).
• Michał Baliński: Pisma historyczne. Band 3. Gustav Adolph Sennewald, Warschau 1843, S. 3–136 (polnisch, digitale-sammlungen.de). 

Weblinks

• Judith Leisner: Andreas Volanus. Der vergessene Reformator. In: deutschlandfunk.de. 4. Januar 2017; abgerufen am 23. Juli 2024. 
• Andrzej Wolan. In: staropolscy.pl. Abgerufen am 23. Juli 2024 (polnisch). 
• Andrzej Wolan. In: polona.pl. Abgerufen am 23. Juli 2024 

Fußnoten

1. ↑ Piotr Guzowski: Pierwszy polski indeks ksiąg zakazanych. In: Studia Podlaskie. 12. Jahrgang, 2002, S. 173–202 (polnisch, edu.pl [PDF]). 
2. ↑ Janusz Tazbir, Piotr Skarga: Szermierz kontrreformacji. In: Wiedza Powszechna. Warschau 1983, S. 38 (polnisch). 
3. ↑ Judith Leisner: Andreas Volanus. Der vergessene Reformator. In: deutschlandfunk.de. 4. Januar 2017, abgerufen am 23. Juli 2024. 
4. ↑ Kestutis Daugirdas: Die Anfänge des Sozinianismus: Genese und Eindringen des historisch-ethischen Religionsmodells in den universitären Diskurs der Evangelischen in Europa (= Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz. Band 240). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2016, S. 92. 
5. ↑ Juliusz Bardach: Statuty Wielkiego Księstwa Litewskiego — pomniki prawa doby odrodzenia (= Kwartalnik Historyczny. Band 81, Nr. 4). Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1974, S. 768 (polnisch, org.pl [PDF; 6,0 MB] deutsch: Statuten des Großherzogtums Litauen — Monumente des Rechts der Renaissance). 
6. ↑ Werk aufgelistet in Volanus, (Andreas). In: Johann Heinrich Zedler: Grosses vollständiges Universal-Lexicon Aller Wissenschafften und Künste. Band 50, Leipzig 1746, Sp. 343.