Unsichtbarkeit von Bisexualität

Pride Flag für Bisexualität entworfen von Michael Page

Als Unsichtbarkeit von Bisexualität (englisch: bisexual erasure) wird eine Tendenz bezeichnet, Bisexualität in der Geschichte, in akademischen Kreisen und in den Medien zu ignorieren, zu verleugnen oder umzudeuten. Die extremste Form von Bisexual Erasure ist die Behauptung, Bisexualität existiere nicht. Teilweise gibt es Überschneidungen mit Biphobie, obwohl für Bisexual Erasure nicht direkte Angriffe auf Bisexuelle notwendig sind. Die Inklusion und Sichtbarkeit von Bisexuellen, vor allem in der LGBT-Community, nimmt jedoch stetig zu.

Hintergründe

Aufsehen erregte der Kinsey-Report 1948 mit der Aussage, dass etwa 46 % der männlichen Bevölkerung „bis zu einem gewissen Grad bisexuell“ seien. Der Forscher Kenji Yoshino meint, dass es drei Hauptgründe gebe, warum sowohl heterosexuelle als auch homosexuelle Menschen Bisexualität kulturell unterdrücken oder verdrängen. Erstens sei das die Stabilisierung ihrer sexuellen Orientierung; damit müssten Menschen ihre sexuelle Orientierung nicht selbst hinterfragen. Zweitens sei es der Schutz der traditionellen Auffassung von Geschlecht, welche für monosexuelle Menschen wichtig sei, aber durch Bisexualität in Frage gestellt würde. Drittens sei das die Aufrechterhaltung der Monogamie; es werde gesellschaftlich meist angenommen, dass Bisexuelle intrinsisch nicht monogam seien.

Heron Greenesmith schrieb 2010, dass Bisexualität in der US-amerikanischen Gesetzgebung fast gar nicht auftauche. Zum einen sei Bisexualität rechtlich irrelevant, da angenommen werde, dass die involvierten Parteien monosexuell sind, es sei denn, sie hätten sich anders geoutet. Wenn Bisexualität andererseits im Recht relevant ist, werde es meistens nicht beachtet, weil der Großteil des Rechtssystems auf einem binären Geschlechtssystem und einer binären Sichtweise auf Sexualität aufbaue.

Motivationen von Männern

Der Psychologe Richard C. Friedman, welcher sich auf den Bereich der psychischen Dynamiken der Homosexualität spezialisiert hat, schrieb in seinem Essay Verleugnung in der Entwicklung von homosexuellen Männern, dass viele schwule Männer Sexfantasien über Frauen hätten und sogar mit ihnen schliefen. Andererseits hätten heterosexuelle Männer Fantasien über Männer und auch sexuelle Erfahrungen mit ihnen. Obwohl diese beiden Gruppen von Männern zumindest gedanklich oder auch real als bisexuell gelten würden, würden sie sich selbst als nur homosexuell oder nur heterosexuell identifizieren. Diese Verleugnung der Bisexualität käme daher, dass die Personen die Wichtigkeit der Fantasie oder der Erfahrung herunterspielen würden, um ihre eigene sexuelle Identität zu wahren oder sich immer noch einer Gemeinschaft zugehörig zu fühlen.

In einer amerikanischen Umfrage wurden 2017 über 800 amerikanische Männer verschiedener Ethnien befragt. 20,7 % aller heterosexuellen Männer gaben an, homosexuelle Pornofilme zu schauen. Umgekehrt gaben 55 % der homosexuellen Männer an, heterosexuelle Pornofilme zu schauen. Die Bezeichnung als homo-, hetero- oder bisexuell wurde dabei von den Studienteilnehmern selbst vorgenommen. Der Kolumnist Zachary Zane (Bisexual.org) erfuhr von den Autoren der Studie weiterhin, dass 7,5 % der heterosexuellen Studienteilnehmern innerhalb der letzten sechs Monate Sex mit Männern hatten. Ebenso gaben 0,7 % der homosexuellen Studienteilnehmern an, innerhalb der letzten sechs Monate mit einer Frau geschlafen zu haben. Zane spekuliert, dass einige der Männer, die sich als heterosexuell bezeichnen, eigentlich bisexuell wären. Sie würden nur ihre Orientierung wegen internalisierter Biphobie unterdrücken, um ihre heterosexuelle Identität zu wahren. Die Tatsache, dass viele schwule Männer auch heterosexuelle Pornofilme schauen, interpretierte er so, dass viele dieser Männer eigentlich bisexuell seien, aber von der Gesellschaft gezwungen würden, sich für eine von beiden Seiten zu entscheiden. Ohne diesen Druck seitens der Gesellschaft würden diese Männer wahrscheinlich ebenfalls Beziehungen zu Frauen haben, aber dadurch, dass sie sich entscheiden müssten, würden sie nur mit Männern zusammenbleiben.

Der Schwulenrechtsaktivist Carl Wittman schlug vor, dass schwule Männer, die mit Frauen schlafen, sich nur als schwul identifizieren sollten, anstatt als bisexuell, bis die Gesellschaft ihre Homosexualität akzeptieren würde:

„Bisexualität ist gut; es ist das Vermögen beide Geschlechter lieben zu können. Der Hauptgrund, wieso so wenige Menschen sich als bisexuell bezeichnen, ist, dass es so schwer war Rechte für Homosexuelle zu erkämpfen. Damit wurden wir dazu gezwungen, uns als entweder schwul oder heterosexuell zu identifizieren. Viele schwule Männer lehnen die klassische Rollenverteilung in heterosexuellen Beziehungen ab. Es wird mehr schwule Männer geben, die heterosexuelle Beziehungen eingehen, wenn 1) dieses etwas ist, was wir tun, weil wir es wollen und nicht weil es von der Gesellschaft erwartet wird, und 2) wenn die Gleichberechtigung von Frauen dazu führt, dass sich die klassischen Verhaltensweisen in heterosexuellen Beziehungen ändern. Viele Schwule haben auch das Gefühl, dass Bisexualität zur Diskriminierung von Homosexualität führt und identifizieren sich deshalb nicht mit ihr. Deswegen werden wir uns als schwul identifizieren bis niemand mehr daraus eine große Sache macht. Danach erst können wir uns komplett fühlen und offen ausleben.“

– Carl Wittmann: Refugees from America: A Gay Manifesto I.3

In der LGBT-Community

Bisexual Erasure äußert sich auch in der Meinung, dass Bisexuelle nicht den gleichen Status oder die gleiche Inklusion wie Schwule oder Lesben verdienen. Es kann auch bedeuten, dass das Thema Bisexualität herablassend behandelt wird. In den USA seien Bisexuelle in der Debatte über die gleichgeschlechtliche Ehe übergangen worden. So sei nicht bedacht worden, dass für Bisexuelle vor der Legalisierung der gleichgeschlechtlichen Ehe das Recht zu heiraten vom Geschlecht des Partners abhängt. Des Weiteren würden Bisexuelle als schwul oder lesbisch angesehen werden, wenn ihr Partner dasselbe Geschlecht wie sie hat, obwohl sie sich selbst als bisexuell identifizieren würden. Zum Beispiel wurde Robyn Ochs, eine der ersten Frauen, die in Amerika die gleichgeschlechtliche Ehe eingegangen ist, oft als Lesbe bezeichnet, obwohl sie sich selbst in Interviews als bisexuell beschrieb.

Viele Jahre lang hatten der Lambda Literary Awards keine Kategorie für Literatur von Bisexuellen, erst 2006 wurde diese Kategorie nach langem Lobbying von BiNet USA eingeführt.

Unsichtbarkeit von Bisexualität in der Belletristik

Bisexuelle Individuen wurden weitestgehend in der Literatur übergangen. Clare Hemmings argumentierte, dass Bisexual Erasure in queerer Literatur wichtig ist, um Lesben und Schwule als Hauptcharaktere darstellen zu können. Bisexuelle werden oft in wissenschaftlichen Studien unter LGBT+ geführt, aber die Datenlage zu Bisexuellen ist schlechter als zu Homosexuellen. In der Vergangenheit gab es viel Forschung zu Bisexuellen in Verbindung mit der HIV/AIDS-Epidemie. Dadurch verbreitete sich auch der Mythos, dass Bisexuelle öfter HIV/AIDS übertragen würden.

Bisexualität in der Sexualwissenschaft

Literatur

Einzelnachweise

  1. ↑ Deutschland - Biphobie: Unsichtbarkeit von Bisexualität und Stereotype gegenüber Bisexuellen. Abgerufen am 31. Januar 2020.
  2. ↑ Carol K Oyster; Mary Zeiss Stange; Jane Sloan: The multimedia encyclopedia of women in today's world. Sage Publications, Thousand Oaks 2011, ISBN 978-1-4129-9596-2 (englisch).
  3. ↑ SH Dworkin: Treating the bisexual client. In: Journal of Clinical Psychology. 57. Jahrgang, Nr. 5, 2001, S. 671–80, doi:10.1002/jclp.1036, PMID 11304706 (englisch).
  4. ↑ Loraine Hutchins: Sexual Prejudice – The erasure of bisexuals in academia and the media. In: American Sexuality Magazine. National Sexuality Resource Center, San Francisco State University, archiviert vom Original am 16. Dezember 2007; abgerufen am 19. Juli 2007 (englisch).
  5. ↑ Queers United. Archiviert vom Original am 10. Februar 2013; abgerufen am 13. Februar 2013 (englisch).
  6. ↑ Task Force Report On Bisexuality. Archiviert vom Original am 16. Februar 2014 (englisch).
  7. ↑ Alfred C. Kinsey: Sexual Behavior In The Human Male. 1949, S. 656 (englisch, Online).
  8. ↑ UnSichtbarkeit von Bi, Pan und No Monos auf Tagung zum Thema Queer in Schule – (bi)sexualitaet.org. Abgerufen am 31. Januar 2020 (deutsch).
  9. ↑ Kenji Yoshino: The Epistemic Contract of Bisexual Erasure. In: Stanford Law Review. 52. Jahrgang, Nr. 2. Stanford Law School, Januar 2000, S. 353–461, doi:10.2307/1229482 (englisch, kenjiyoshino.com [PDF]).
  10. ↑ Heron Greenesmith: Drawing Bisexuality Back into the Picture: How Bisexuality Fits Into the LGBT Strategy Ten Years After Bisexual Erasure. In: Cardozo Journal of Law and Gender. 17. Jahrgang, 2010, S. 65–80 (englisch, cardozolawandgender.com (Memento des Originals vom 3. März 2014 im Internet Archive) [abgerufen am 1. Februar 2013]).
  11. ↑ Richard A. Friedman: Denial in the Development of Homosexual Men. In: Denial. 1989, S. 219–230 doi:10.1007/978-1-4613-0737-2_14.
  12. ↑ Martin J. Downing, Eric W. Schrimshaw, Roberta Scheinmann, Nadav Antebi-Gruszka, Sabina Hirshfield: Sexually Explicit Media Use by Sexual Identity: A Comparative Analysis of Gay, Bisexual, and Heterosexual Men in the United States. In: Archives of Sexual Behavior. Band 46, Nr. 6, 1. August 2017, ISSN 1573-2800, S. 1763–1776, doi:10.1007/s10508-016-0837-9 (englisch).
  13. ↑ 1 in 5 straight-identifying men watch same-sex porn: are they all closeted? Bisexual.org, archiviert vom Original am 26. September 2017; abgerufen am 26. September 2017 (englisch).
  14. ↑ Jillian Todd Weiss: GL vs. BT: The Archaeology of Biphobia and Transphobia Within the U.S. Gay and Lesbian Community. In: Journal of Bisexuality. 3. Jahrgang, Nr. 3–4. Haworth Press, 2004, S. 25–55, doi:10.1300/J159v03n03_02 (englisch, phobos.ramapo.edu (Memento des Originals vom 29. März 2016 im Internet Archive)).
  15. ↑ Dan Savage-Stop with the Biphobia Already! (englisch).
  16. ↑ Bisexuals Overlooked in the Debate on Equal Marriage Rights. Archiviert vom Original am 20. Juli 2014; abgerufen am 2. November 2009 (englisch).
  17. ↑ Tony Valenzuela: ABOUT THE LAMMYS. In: Lambda Literary. 27. Januar 2010, abgerufen am 31. Januar 2020 (englisch).
  18. ↑ Clare Hemmings: What’s in a Name?: Bisexuality, Transnational Sexuality Studies and Western Colonial Legacies. In: The International Journal of Human Rights. 11.1-2. Jahrgang, 2007, S. 13–32 (englisch).
  19. ↑ AIDS-FORUM D.A.H. - Bisexuell aktive Männer 2010 - Schutz- und Risikoverhalten vor dem Hintergrund von HIV/Aids. Abgerufen am 11. August 2021 (deutsch).
  20. ↑ Being Bi - Bisexualität zwischen Unsichtbarkeit und Chic (Bd. 13). In: BUNDESSTIFTUNG MAGNUS HIRSCHFELD. 19. Juni 2019, abgerufen am 31. Januar 2020 (deutsch).