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Geschichte fehlt, was sehr schade ist, weil die Brautmesse offenbar schon existierte, als von einem Sakrament der Ehe und von kirchlichen Trauungen noch gar keine Rede war.
Der christliche Ehebund, den die Brautleute unter sich als Gemeinschaft des ganzen Lebens begründen, ist nach Lehre der katholischen Kirche ein Sakrament. In der Trauungsmesse erklären sie vor der Kirche ihren Ehewillen. Wegen des inneren Zusammenhangs aller Sakramente mit dem österlichen Pascha-Mysterium wird die Trauung normalerweise in der heiligen Messe gefeiert.
Messform
Die Trauungsmesse entspricht im Verlauf weitgehend der Feier der Gemeindemesse. Nach dem Evangelium und der Homilie befragt der Priester die Brautleute. Dabei erklären die Brautleute ihren Ehewillen. Mit dem öffentlichen Ja-Wort vor dem Geistlichen und den Trauzeugen ist die Ehe geschlossen. Sie wird mit der Unterschrift der Trauzeugen im Kirchenbuch registriert. Wenn die Ehe auch sexuell vollzogen ist (consummatio), ist sie unauflöslich.
Die Trauung kann auch im Rahmen einer Wort-Gottes-Feier (früher: Wortgottesdienst) stattfinden. In einem Wortgottesdienst schließen die Brautleute ihre Ehe unter Assistenz eines Priesters, Diakons oder, wo Priester und Diakone fehlen, eines beauftragten geeigneten Laien. Die Anwesenheit von zwei Zeugen ist immer erforderlich, die der vorgenannten Kleriker oder Laien in Ausnahmefällen jedoch nicht.
Mit Erlaubnis des Ortsordinarius (des zuständigen Bischofs) oder des Pfarrers kann eine Ehe statt in der Pfarrkirche in einer anderen Kirche oder Kapelle geschlossen werden. Auch ist mit Erlaubnis des Bischofs eine Eheschließung an einem anderen passenden Ort möglich.
Die Ehe kann bei Vorliegen der Voraussetzungen auch begründet sein durch die Ehewillenserklärung in einer nichtkatholischen Kirche oder auf dem Standesamt.
Sonstiges
Sowohl in der Trauungsmesse als auch im Wortgottesdienst sind folgende Regelungen möglich:
Zum Einzug in die Kirche kann der liturgische Dienst (der Priester oder der Diakon mit den Ministranten) das Brautpaar am Portal der Kirche begrüßen und das Brautpaar durch die Besprengung mit Weihwasser segnen.
Die Texte der Lesung, des Evangeliums und der Predigt sind auf die Feier der Trauung bezogen. (An liturgischen Hochfesten sind jedoch auch für Trauungsmessen die liturgischen Texte des Festes vorgeschrieben.)
Nach der Predigt folgt der Trauritus, bei dem auch ggf. vorhandene Eheringe gesegnet werden. Der Akt der Trauung wird in der Regel mit einem Lied abgeschlossen.
Anschließend werden die Fürbitten vorgetragen, die inhaltlich auf den Anlass abgestimmt sein können.
Der Segen wird in feierlicher Form dem Brautpaar gespendet.
Die Feier der Trauung in den katholischen Bistümern des deutschen Sprachgebietes. Zweite Auflage. Herausgegeben im Auftrag der Bischofskonferenzen Deutschlands, Österreichs und der Schweiz sowie der (Erz-)Bischöfe von Bozen-Brixen, Lüttich, Luxemburg und Straßburg. Herder u.a., Freiburg/Basel/Wien u.a. 2002, ISBN 3-451-22865-3, S. 33–53. [Ausgabe mit dunkelgrünem Umschlag; Trauungsmesse in Kapitel I].
Messbuch
Die Feier der heiligen Messe. Meßbuch für die Bistümer des deutschen Sprachgebietes. Authentische Ausgabe für den liturgischen Gebrauch. Kleinausgabe. Das Meßbuch deutsch für alle Tage des Jahres. Freiburg im Breisgau u.a. 1975, 2. Auflage 1988, Ndr 2001, ISBN 3-451-21289-7 u.a., S. 978–992. [3 Formulare zur Trauungsmesse]
