Dise

Disen (altnordisch Nom. Sg. dís; Pl. dísir) sind in der nordischen Mythologie weibliche Wesen, deren Charakter nicht genau bestimmt werden kann.

Etymologie

Die Etymologie des Wortes ist nicht geklärt. Hinzugezogen wird skt. dhiśanā »Götterfrau« (zur Wurzel dhaya- »säugen«). Da das Wort dís in der altnordischen Dichtung auch »Frau« bedeuten kann, wurde ein möglicher Zusammenhang mit ahd. itis, as. idis »Frau« und ae. ides »vornehme Frau« vermutet, wobei der anlautende Vokal unerklärt bleibt.

Wesen

Altnordische Quellen beschreiben die Disen als Geburtshelferinnen, persönliche Schutzgeister einzelner Personen oder ganzer Sippen, Schlachthelferinnen sowie Verkünderinnen des nahenden Todes, ja selbst als todbringende Frauen. Dies bringt die Disen in Nähe der Nornen, Fylgjen und Walküren.

Die moderne Wissenschaft vermutet in ihnen Vegetationsgottheiten. Zuweilen wird auch ein Zusammenhang mit dem altgermanischen Matronen kult und dem angelsächsischen Fest modraniht »Mütternacht« vermutet, das im Winter gefeiert wurde. Im spätmittelalterlichen Island war es Brauch, in den Disen die Seelen verstorbener Frauen zu sehen, eines der Fundamente des isländischen Volksglaubens.

Kult

Die Disen wurden in Skandinavien kultisch verehrt. Einige norwegische und schwedische Ortsnamen gehen auf den Disenglauben zurück, so etwa Disin (»Disenwiese«), Diseberg, Disevid (»Disenwald«) und Disåsen.

Das Dísablót (»Disenopfer«) war ein nächtliches Opferfest im Herbst oder zu Winteranfang, mit Gastmahl und Bier gelage, das in Norwegen gefeiert wurde (Víga-Glúms saga 6; Egils saga 44).

Im schwedischen Uppsala, einem Zentrum der Ynglinge, befand sich ein Disentempel (an. dísarsalr: Ynglinga saga 33). Das Ynglingatal berichtet, wie der Ynglingenkönig Adils bei einem festlichen Umritt dieses Heiligtums zu Tode stürzte.

Das Disting (aschwed. disaþing) war ein schwedisches Fest, das Anfang Februar, genauer gesagt zum Vollmond, dessen Neumond nach den Rauhnächten aufgeht, in Uppsala abgehalten wurde. Die genaue Datierungsregel lautet: När trettondags nyt i fylle gå, då disating i Uppsala står, was in deutscher Übersetzung so viel bedeutet wie: wenn des Dreizehnttags Neumond zum Vollmond wird, dann ist Disting in Uppsala.

Idisen

Die im Ersten Merseburger Zauberspruch genannten idisi, die in kriegerische Handlungen einschreiten, lassen sich nicht einwandfrei mit den nordischen Disen identifizieren. Das von Tacitus genannte Schlachtfeld Idistaviso wurde von Jacob Grimm als *idisiaviso »Frauenwiese« gedeutet und ebenfalls mit den Idisen und den nordischen Walküren verbunden. In der modernen Forschung sind diese Gleichsetzungen umstritten.

Literatur

Bernhard Maier: Die Religion der Germanen. Beck, München 2003, ISBN 3-406-50280-6.
Hans-Peter Naumann: Disen. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Auflage. Band 5, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, ISBN 3-11-009635-8, S. 494–497.
Robert Nedoma: Zum ersten Merseburger Zauberspruch. In: „insprinc haptbandun“. Referate des Kolloquiums zu den Merseburger Zaubersprüchen auf der XI. Fachtagung der Indogermanischen Gesellschaft in Halle/Saale (17.-23. September 2000). Heiner Eichner, Robert Nedoma (Hrsg.). Veröffentlicht in: Die Sprache. Zeitschrift für Sprachwissenschaft. Wiener Sprachgesellschaft, Band 42, Heft 1/2. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2001. ISSN 0376-401X
Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Mythologie (= Kröners Taschenausgabe. Band 368). Kröner, Stuttgart 1984, ISBN 3-520-36801-3.

Einzelnachweise

1 2 Hans-Peter Naumann: Disen. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Auflage. Band 5, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, ISBN 3-11-009635-8, S. 494 (§ 1. Die nordgerm. D[isen]).
↑ Hans-Peter Naumann: Disen. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Auflage. Band 5, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, ISBN 3-11-009635-8, S. 495 (§ 2. Die anord. Überlieferung).
1 2 Hans-Peter Naumann: Disen. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Auflage. Band 5, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, ISBN 3-11-009635-8, S. 495 f. (§ 3. Der Kult der D[isen]).
↑ Hans-Peter Naumann: Disen. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Auflage. Band 5, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, ISBN 3-11-009635-8, S. 497 (§ 4. Die ostnord. Überlieferung).

[Naumann1-1] 1 2 Hans-Peter Naumann: Disen. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Auflage. Band 5, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, ISBN 3-11-009635-8, S. 494 (§ 1. Die nordgerm. D[isen]).

[2] Hans-Peter Naumann: Disen. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Auflage. Band 5, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, ISBN 3-11-009635-8, S. 495 (§ 2. Die anord. Überlieferung).

[Naumann3-3] 1 2 Hans-Peter Naumann: Disen. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Auflage. Band 5, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, ISBN 3-11-009635-8, S. 495 f. (§ 3. Der Kult der D[isen]).

[4] Hans-Peter Naumann: Disen. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Auflage. Band 5, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, ISBN 3-11-009635-8, S. 497 (§ 4. Die ostnord. Überlieferung).