Ezidi Mirza

Ezidi Mirza (oder Ezidi Mirza Hesen, Mirza Pasha and Daseni Mirza Beg; * 1600; † 1651) war ein jesidischer Anführer, welcher in jesidischen Sagen, Gedichten und Geschichten erwähnt wird aufgrund seines Heldentum und seiner militärischen Taten. Er wurde im Jahre 1600 geboren in eine angesehenen Familie von jesiden die der Scheich-Kaste angehören aus der Qatanî-Linie des Scheich Simayîlê Enzelî in der Stadt Baschiqa als der jüngster von 3 Brüdern. Am 29. August 1644 wurde Mirza zum Sandschakbeg von Sindschar ernannt. Im Jahre 1649 wurde er zum Gouverneur von Mosul ernannt.

Frühes Leben

Zusammen mit seinen Geschwistern wuchs Ezidi Mirza als Waise bei Verwandten auf, nachdem seine Familie um 1605 bei einem Kampf gegen kurdische und arabisch-muslimische Plünderer getötet worden war. In seiner Kindheit verbrachte Mirza gemeinsam mit seinen beiden Brüdern, die als Waisen in Armut lebten, die meiste Zeit auf den Märkten von Mossul. Sie stahlen oft Essen vom Markt, um zu überleben, doch die Händler duldeten das. Nachdem sie versucht hatten, auf einem Hof Pflanzen zu stehlen, wurden die drei Brüder gefasst, osmanischen Wachen übergeben und eingesperrt. Als die Wachen merkten, dass sie Jesiden waren, wurden die drei Brüder gefoltert. Jedem der Brüder, beginnend mit dem ältesten, wurde dann gesagt, er solle seine Brüder töten, um freizukommen. Nachdem sich beide älteren Brüder geweigert hatten, wandten sie sich Ezidi Mîrza zu, der jung war und nicht begriff, was vor sich ging. Sie drückten ihm ein Messer in die Hand, und er wurde gezwungen, seinen Brüdern die Kehle durchzuschneiden, bevor die Wachen ihn in eine Gasse warfen.

Blutverschmiert und allein irrte er durch die Straßen, bis ein Händler ihn erkannte fragte, was geschehen sei, und ihn zurück nach Baschiqa brachte. Die Nachricht von dieser Tragödie verbreitete sich schnell und erzürnte die Gemeinschaft. Ezidi Mirza fand Aufnahme bei den jesidischen Geistlichen, die ihn in religiösem Wissen unterwiesen und ihm Lesen und Schreiben beibrachten.

Als Mirza erwachsen war, heiratete er und wurde selbst ein religiöser Lehrer. Außerdem entwickelte er schon früh ein Interesse für militärische Strategien und Taktiken. Die konstanten Überfälle der muslimischer Gruppen auf Jesiden und seine von Tragödien geprägte Kindheit machte Mirza bewusst, dass militärische expertise essenziell ist.

Erste militärische Erfolge und Aufstieg zur Macht

Ungefähr 15 Jahre nach dem Überfall von muslimischen Gruppen in Baschiqa und Bahzani, in welcher Mirza seine Familie verlor, wurden die beiden Siedlungen ein weiteres mal von Räubern aus sunnitisch kurdischen und arabischen Stämmen angegriffen. Obwohl sie in der Unterzahl waren ist es Ezidi Mirza dennoch gelungen Kämpfer zu sammeln und einen Gegenangriff zu organisieren. Dieser Gegenangriff resultierte in eine zerstörerische Niederlage für die Räuber. Die Nachricht über Mirza's Erfolg verbreitete sich schnell und wurde von den Jesiden in der Region gefeiert. Der 20-jährige Mirza erlangte in der Gemeinschaft Ruhm als Heldenfigur, wurde für seine Tapferkeit und sein Reitkönnen bekannt und erwies sich als fähiger Anführer. Osmanischen Quellen zufolge befehligte Mirza später etwa 3.000 ausgebildete jesidische Kämpfer.

Mit 25 wurde Mirza zum Oberhaupt der jesidischen Gemeinschaft in Baschiqa und Bahzani ernannt. Er hatte enge und freundschaftliche Kontakte zum jesidischen Mir (Fürst), Zeynal Begê Çavbixalî. Als der Krieg zwischen Safawiden und Osmanen ausbrach, gerieten die Jesiden zwischen die Fronten. Ezidi Mirza, der inzwischen zum Oberbefehlshaber aller Jesiden geworden war, erkannte, dass die Jesiden den Krieg nur überleben konnten, wenn sie sich für eine der beiden Seiten entschieden. Seit der Invasion hatten die Safawiden Angriffe auf seine jesidischen Glaubensbrüder weiter im Osten gestartet. Zudem waren die Osmanen in unmittelbarer Nähe des jesidischen Zentrums bei Mossul stationiert. Daher entschied sich Ezidi Mirza, auf der Seite der Osmanen zu kämpfen. Den Berichten von Mustafa Naima zufolge wurde Ezidi Mirza persönlich von Sultan Murad IV. empfangen und als Oberbefehlshaber der jesidischen Kämpfer anerkannt. In dem Bericht wird Ezidi Mirza für seine Verdienste während der Schlacht um Bagdad im Jahr 1638 zwischen den Safawiden und den Osmanen als Held dargestellt. Auch der damalige Mîr der Jesiden, Mîr Zeynal Begê Çavbixalî, war gemeinsam mit sechs weiteren bedeutendenjesidischen Stammesführern an der Schlacht beteiligt. Dabei handelte es sich um Temo Babikî, Pîrikê Xoşabî, Qerece Rexacî, Qere Babikî, Xizikî Dumilî, Şêx Dirî und Şêx Babikê Kuremîş, die sich Ezidi Mirza anschlossen.

Konflikte mit den Osmanen

Nach den zuvor erzielten militärischen Erfolgen gelang es den Osmanen und den Jesiden, einen Friedensvertrag auszuhandeln. Dieser hielt jedoch nicht lange, da die Osmanen im Jahr 1640 einen Feldzug gegen die Jesiden in Şingal (Sindschar) unternahmen. Einige Jahre zuvor hatten die Jesiden von Şingal den osmanischen Befehlshaber Nasuh Pascha besiegen und mehr als 7.000 osmanische Soldaten töten können. Dies geht aus den Berichten des osmanischen Reisenden Evliya Çelebi hervor. Die Jesiden kontrollierten sämtliche Handelswege in Şingal und der umliegenden Region. Sie weigerten sich, sich der osmanischen Herrschaft zu unterwerfen und die von den Osmanen erhobenen Steuern zu entrichten. Darüber hinaus griffen die Jesiden auf der Sindschar-Straße osmanische Handelskarawanen an und überfielen deren Waren.

Dies veranlasste den Gouverneur von Mossul, Melek Ahmed Pascha, der für seine Feindseligkeit gegenüber den Jesiden bekannt war, einen Angriff auf Şingal mit einem Heer von 70.000 Soldaten zu starten. Er forderte die Jesiden auf, die zuvor erbeuteten Waren zurückzugeben und die ausstehenden Steuern zu entrichten. Als Reaktion darauf zogen sich die jesidischen Krieger in das Sindschar-Gebirge zurück und leisteten Widerstand. Obwohl die Osmanen den Jesiden zahlenmäßig weit überlegen waren, erlitten sie schwere Verluste, bevor es ihnen schließlich gelang, die kampferprobten jesidischen Kämpfer im schwierigen und unwegsamen Berggelände zu besiegen.

Die in der osmanischen Literatur als Jalali-Aufstände bekannten Aufstände erklärten 220 einen Aufstand gegen das Osmanische Reich. Der Wesir Ahmed Pascha vermutete, dass sie sich dem Jalali-Aufstand anschließen wollten. Daher befahl er dem ehemaligen Gouverneur von Van, Şemsi Pascha, dem Kommandanten der Janitscharen, Mihemed Emin Pascha, und weiteren Truppen, ihnen zu folgen. 221 Ihrer Streitkräfte griffen Mirza Pascha und seine Begleiter ohne Vorwarnung an und umzingelten sie. Obwohl Mirza Pascha seine Absicht, sich den Jalali anzuschließen, abstritt, bestand die Gegenseite auf der Kapitulation. Mirza Pascha wandte sich daraufhin an einen der osmanischen Anführer und sagte: „Wie oft habe ich euch vor den Qizilbash gerettet? Wie viel Geld habe ich für euch ausgegeben und wie viele Lebensmittel und Vorräte habe ich für euch bereitgestellt? Ist das der Lohn für meine Güte?“ Er sagte: „Ich werde den Befehl meines Herrn Melek Ahmed Pascha ausführen, ich werde dir mein Vermögen nicht geben und dich töten, obwohl du mein leiblicher Vater bist.“ Mirza stieß ihn mit einem Speer, der seinen Körper durchbohrte und ihn in drei Teile spaltete.

Ernennung als Gouverneur von Mossul und Tod

Im Jahr 1649 wurde Ezidi Mirza vom Großwesir Kara Murad Pascha zum Gouverneur von Mossul ernannt. Während seiner kurzen Amtszeit erlebte Mossul einen wirtschaftlichen und landwirtschaftlichen Aufschwung. Die Jesiden genossen eine für jene Zeit seltene Sicherheit. Sie konnten ihren Wohlstand ausbauen, in der Stadt arbeiten und Handel treiben, ohne große Angst vor Übergriffen haben zu müssen. Zudem wurden während seiner Herrschaft die jesidischen Heiligtümer in Mossul wiederaufgebaut. Den jesidischen Überlieferungen zufolge gab es hinter Ezidi Mirzas Streben nach Macht jedoch auch ein persönliches Motiv, unzwar die Rache für seine beiden Brüder. Unmittelbar nachdem er Gouverneur von Mossul geworden war, begann Mirza, Vergeltung zu üben. Zunächst ordnete er die Zerstörung des Bauernhofs jenes Landwirts an, der ihn und seine Brüder zuvor gefangengenommen und den osmanischen Wachen ausgeliefert hatte. Anschließend ließ er die Familien der osmanischen Wachen, die ihn gezwungen hatten, seine Brüder zu ermorden, gefangen nehmen und in seine Burg bringen. Dort stellte Mirza sie zur Rede und ließ sie eigenhändig hinrichten.

Bereits ein Jahr später wurde Kara Murad Pascha abgesetzt, und Ezidi Mirza verlor wie die übrigen Statthalter sein Amt. Mirza reiste nach Istanbul, um gegen seine Absetzung zu protestieren. Neuer Großwesir wurde Melek Ahmed Pascha, der bereits den großen Feldzug gegen Sindschar im Jahr 1640 verantwortet hatte. Seine feindselige Haltung gegenüber den Jesiden bestand fort, und er verhinderte, dass Ezidi Mirza wieder in sein Amt eingesetzt wurde. Als Mirza von der Ernennung des neuen Großwesirs erfuhr, begann er im Geheimen, einen Aufstand vorzubereiten. Auf der Rückreise nach Baschiqa geriet er mit 60 Begleitern in einen Hinterhalt osmanischer Soldaten und kam dabei ums Leben.

Sein Tod löste in den jesidischen Siedlungsgebieten große Empörung aus und führte schließlich zu einem umfassenden Aufstand unter dem neuen Stammesführer Imadin Hakkari. Mit Unterstützung weiterer jesidischer Anführer, darunter der Mir Zeynal Begê Çavbixalî, stellte er ein Heer von 6.000 Kämpfern auf. Den Jesiden gelang es, weite Gebiete zu erobern, darunter die Region Barwari, die sie dem Bündnis aus Osmanen und sunnitischen Kurden abnahmen. Nachdem die Osmanen Verstärkung nach Diyarbakır entsandt hatten, konnten sie die Jesiden schließlich zurückdrängen. Wegen der hohen Verluste entschieden sie sich jedoch zu Friedensverhandlungen mit den jesidischen Anführern. Im Rahmen der Vereinbarung zogen die Osmanen ihre Truppen aus der Region Hakkâri ab, woraufhin Bahdinan eine Zeit des Friedens und der Eintracht erlebte.

Weblinks

Commons: Ezidi Mirza – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

1. 1 2 3 admin: Die Geschichte des Ezidi Mirza: Vom Waisenkind zum Helden | ÊzîdîPress. 1. Oktober 2016, abgerufen am 10. November 2026. 
2. 1 2 3 Studien zur yezidischen Religionsgemeinschaft, Yezidische Helden. Abgerufen am 10. November 2026. 
3. ↑ Nizar Guli: Mîrnişînên Dasin û Şêxan li Serdemê Osmanîyan (1515–1750): Vêkolîneke Dokûmenkarî. In: Peywend. 2025, S. 52–64 (kurdisch). 
4. 1 2 John S. Guest: Survival Among the Kurds: A History of the Yezidis. Routledge, 1993, ISBN 978-0-7103-0456-8 (com.tr). 
5. ↑ Christine Allison: The Yezidi Oral Tradition in Iraqi Kurdistan. Psychology Press, 2001, ISBN 978-0-7007-1397-4 (com.tr). 
6. ↑ Studien zur yezidischen Religionsgemeinschaft, Yezidische Helden. Abgerufen am 10. November 2026. 
7. ↑ Studien zur yezidischen Religionsgemeinschaft, Yezidische Helden. Abgerufen am 10. November 2026. 
8. ↑ Studien zur yezidischen Religionsgemeinschaft, Yezidische Helden. Abgerufen am 10. November 2026. 
9. ↑ admin: Die Geschichte des Ezidi Mirza: Vom Waisenkind zum Helden | ÊzîdîPress. 1. Oktober 2016, abgerufen am 10. November 2026. 
10. ↑ مصير ميرزا باشا الداسني بعد عزله من ولاية الموصل عام 1651م وفق المصادر العثمانية:الباحث/داود مراد ختاري | موقع بحزاني نت. 22. Oktober 2019, abgerufen am 10. November 2026 (arabisch). 
11. 1 2 admin: Die Geschichte des Ezidi Mirza: Vom Waisenkind zum Helden. In: ÊzîdîPress. 1. Oktober 2016, abgerufen am 13. Juni 2021 (deutsch). 
12. ↑ Navras J. Aafreedi, Priya Singh: Conceptualizing Mass Violence: Representations, Recollections, and Reinterpretations. Routledge, 2021, ISBN 978-1-000-38131-3 (com.tr). 
13. ↑ bahzani2: مصير ميرزا باشا الداسني بعد عزله من ولاية الموصل عام 1651م وفق المصادر العثمانية:الباحث/داود مراد ختاري | موقع بحزاني نت. Abgerufen am 17. Juni 2021 (arabisch). 
14. ↑ Evliya Çelebi: The Intimate Life of an Ottoman Statesman, Melek Ahmed Pasha (1588-1662): As Portrayed in Evliya Çelebi's Book of Travels (Seyahâtnâme). SUNY Press, 1991, ISBN 978-0-7914-0640-3 (englisch, google.com). 
15. ↑ ISBN 978-0-7103-0456-8 (englisch). Fehler in Vorlage:Literatur – *** Pflichtparameter fehlt: Weder 'Titel' noch sonstiges Werk *** Schreibweise falsch: 'sprache' ist 'Sprache'
16. ↑ Nizar Guli: Mîrnişînên Dasin û Şêxan li Serdemê Osmanîyan (1515–1750): Vêkolîneke Dokûmenkarî. In: Peywend. 2025, S. 52–64 (kurdisch).