Gerhard Podskalsky

Gerhard Podskalsky SJ (* 16. März 1937 in Saarbrücken; † 6. Februar 2013 in Köln) war ein deutscher Byzantinist, Slawist und Theologe. Er legte Grundlagenwerke zur mittelalterlichen Orthodoxie im Reich der Kiewer Rus, im Osmanenreich sowie in Bulgarien und Serbien, aber auch in Byzanz vor.

Leben

Gerhard Podskalsky trat am 1. Juni 1956 in den Jesuitenorden ein, kurz nachdem er das Abitur am staatlichen Ludwigsgymnasium in Saarbrücken abgelegt hatte. 1958 bis 1961 studierte er Philosophie an der Hochschule für Philosophie in Pullach bei München, absolvierte ein pädagogisches Praktikum in Bonn und studierte dann 1963 bis 1967 Theologie an der Philosophisch-Theologischen Hochschule Sankt Georgen. Danach studierte er Byzantinistik, Slawistik und ökumenische Theologie an der Ludwig-Maximilians-Universität München. Er wurde bei Hans-Georg Beck mit der Arbeit Byzantinische Reichseschatologie. Die Periodisierung der Weltgeschichte in den vier Großreichen (Dan 2 und 7) und dem tausendjährigen Friedensreiche (Apk 20) promoviert. Beck begleitete auch die Habilitationsschrift Theologie und Philosophie in Byzanz. Der Streit um die theologische Methodik in der spätbyzantinischen Geistesgeschichte (14/15. Jh.), seine systematischen Grundlagen und historische Entwicklung. 1975 erhielt er die Lehrbefugnis.

1976 erhielt er an der Philosophisch-Theologischen Hochschule Sankt Georgen zunächst eine Gastprofessur und 1981 den Lehrstuhl für Byzantinistik, Slavistik und Alte Kirchengeschichte, den er bis 2005 innehatte. 2009 zog er sich in die Seniorenkommunität „Friedrich-Spee“ im Caritas-Altenzentrum in Köln-Mülheim zurück. Er starb 2013 im Alter von 75 Jahren und wurde in einer Gemeinschaftsgrabstätte der Jesuiten auf dem Kölner Melaten-Friedhof beigesetzt.

Veröffentlichungen (Auswahl)

Bücher

• Byzantinische Reichsideologie. Die Periodisierung der Weltgeschichte in den vier Großreichen (Daniel 2 und 7) und dem tausendjährigen Friedensreiche (Apok. 20). Eine motivgeschichtliche Untersuchung (= Münchener Universitätsschriften. Reihe der Philosophischen Fakultät, 9). München 1972.
• Theologie und Philosophie in Byzanz. Der Streit um die theologische Methodik in der spätbyzantinischen Geistesgeschichte (14./15. Jh.), seine systematischen Grundlagen und seine historische Entwicklung (= Byzantinisches Archiv, 15). München 1977.
• Christentum und theologische Literatur in der Kiever Rus’ (988–1237). München 1982.
• Griechische Theologie in der Zeit der Türkenherrschaft (1453–1821). Die Orthodoxie im Spannungsfeld der nachreformatorischen Konfessionen des Westens. München 1988
• La Russie. Histoire des mouvements spirituels. Paris 1990, ISBN 978-2-7010-1204-9.
• Theologische Literatur des Mittelalters in Bulgarien und Serbien (865–1459). München 2000.
• Von Photios zu Bessarion. Der Vorrang humanistisch geprägter Theologie in Byzanz und deren bleibende Bedeutung (= Schriften zur Geistesgeschichte im östlichen Europa, Band 25), Wiesbaden 2003.

Artikel

• Die Einheit der Kirche Zur ökumenischen Bedeutung Wladimir Solowjews. In: Stimmen der Zeit 178, 1966, S. 122–133.
• Gott ist Licht – Zur Gotteserfahrung in der griechischen Theologie und Mystik. In: Geist und Leben. Zeitschrift für Askese und Mystik 39, 1966, S. 201–214.
• Zur Gestalt und Geschichte des Hesychasmus. In: Ostkirliche Studien 16, 1967, S. 15–32.
• Wladimir Solovjov und die Juden. In: Una Sancta. Zeitschrift für ökumenische Begegnung, 22, 1967, S. 203–211.
• Kirche und Staat in Griechenland. In: Trierer Theologische Zeitschrift 76, 1967, S. 298–322.
• Untersuchungen zu einigen Zentralbegriffen der patristischen Personspekulation in der vom Exarchen Johannes geschaffenen slavischen Erst-Übersetzung der «Ekthesis akribes tes orthodoxou pisteos» des Johannes von Damaskus. In: Die Welt der Slaven 15, 1970, S. 147–167.
• Nikolaos Kabasilas: Meister und Lehrer des Gebetes. In: Ostkirliche Studien 20, 1971, S. 17–42.
• Die Rezeption der thomistischen Theologie bei Gennadios II. Scholarios (ca. 1403–1472). In: Theologie und Philosophie 49, 1974, S. 305–323.
• Marginalien zur byzantinischen Reichseschatologie. In: Byzantinische Zeitschrift 67, 1973, S. 351–358.
• Der Fall Konstantinopels in der Sicht der Reichseschatologie und der Klagelieder. In: Archiv für Kulturgeschichte 57, 1975, S. 71–86.
• Drei Frankfurter Byzantinisten des 19. Jahrhunderts: Johann Theodor Voemel, Johannes Classen, Tycho Mommsen. In: Archiv für Frankfurts Geschichte und Kunst 55, 1976, S. 127–141.
• Zur Bedeutung des Methodenproblems für die byzantinische Theologie. In: Zeitschrift für katholische Theologie 98, 1976, S. 385–399.
• Orthodoxe und westliche Theologie. In: Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik 31, 1981. – S. 513–527.
• Die griechisch-byzantinische Theologie und ihre Methode. Aspekte und Perspektiven eines ökumenischen Problems. In: Theologie und Philosophie 58, 1983, S. 71–87.
• Die Stellung der Dogmengeschichte in der orthodoxen Theologie – am Beispiel Griechenlands. In: Werner Löser (Hrsg.): Dogmengeschichte und katholische Theologie. Echter, Würzburg 1985, ISBN 3-429-00974-X, S. 110–116.
• Die Tausendjahrfeier der «Taufe der Rus'» (988–1988) zwischen Erbe und Auftrag. In: Karl Christian Felmy (Hrsg.): Tausend Jahre Christentum in Rußland. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1988, ISBN 3-525-85931-7, S. 481–495.
• Rolle und Bedeutung endzeitlicher Vorstellungen (Antichrist) im Schrifttum der Altgläubigen. In: Baldur Panzer (Hrsg.): Sprache, Literatur und Geschichte der Altgläubigen. Winter, Heidelberg 1988, ISBN 3-533-04040-2, S. 203–223.
• Zur Predigtkultur auf dem Balkan: Die bulgarischen «Damaskine» (16.–19. Jh.). In: Kirche im Osten 33, 1990, S. 91–102.
• Ruhestand oder Vollendung? Zur Symbolik des achten Tages in der griechisch-byzantinischen Theologie. In: Günter Prinzing (Hrsg.): Fest und Alltag in Byzanz. Beck, München 1990, ISBN 3-406-34326-0, S. 157–166.
• Grundzüge der altrussischen Theologie (988–1237). III: Besondere Aspekte des Mönchtums in der Kiever Rus' (988–1240). In: Sante Graciotti (Hrsg.): Il Battesimo delle Terre Russe. Bilancio di un Millennio. Florenz 1991, S. 109–122.
• Griechische Autoren in der bulgarischen und serbischen Literatur des Mittelalters (9.-15. Jh.). In: Südost-Forschungen 53, 1994, S. 1–38.
• Die Kenntnis der griechischen Theologie in Deutschland und der Einfluß der deutschen Theologie auf die griechische Orthodoxie. In: Catholica 50, 1996, S. 45–57.
• Die Rolle der griechischen Kirche und Theologie innerhalb der Gesamtorthodoxie in der Zeit der Türkenherrschaft (1451–1821). In: Reinhard Lauer (Hrsg.): Die Kultur Griechenlands in Mittelalter und Neuzeit. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1996, ISBN 3-525-82600-1, S. 222–241.
• Zur Hermeneutik des theologischen Ost-West-Gesprächs in historischer Perspektive (Reihe: Erfurter Vorträge zur Kulturgeschichte des Orthodoxen Christentums 2/2002, hg. Vasilios N. Makrides, Universität Erfurt, ISSN 1618-7555)
• Die Deutschlandreise des Metrophanes Kritopulos (1624–1627) im Rahmen der deutsch-griechischen Beziehungen im 17. Jahrhundert. In: Evangelos Konstantinou (Hrsg.): Nürnberg und das Griechentum. Lang, Frankfurt a./M. u. a. 2003, ISBN 3-631-51582-0, S. 93–106.
• Briefe in der mittelalterlichen Literatur Bulgariens und Serbiens. In: Lars Martin Hoffmann (Hrsg.): Zwischen Polis, Provinz und Peripherie. Beiträge zur byzantinischen Geschichte und Kultur. Harrassowitz, Wiesbaden 2005, ISBN 3-447-05170-1, S. 571–577.
• Geschichte und Theologie in der altbulgarischen/altserbischen Literatur. In: Konrad Clewing (Hrsg.): Südosteuropa. Von vormoderner Vielfalt und nationalstaatlicher Vereinheitlichung. Festschrift für Edgar Hösch. Oldenbourg, München 2005, ISBN 978-3-486-57888-1, S. 87–91.
• Die Gestalt Alexander Nevskijs als Initiator der theologischen Literatur des Moskauer Imperiums (1240–1699). In: Bernhard Symanzik (Hrsg.): Studia Philologica Slavica. Festschrift für Gerhard Birkfellner zum 65. Geburtstag, Teilband II. Lit, Münster/Berlin 2006, ISBN 3-8258-9891-1, S. 555–564.
• Johannes Chrysostomus und Byzanz. In: Augustinianum 96. – 2006. – S. 157–167.
• Thomas Malvendas «De Antichristo» (Lyon 1647) – zu einem Eckpfeiler der byzantinischen Reichseschatologie. In: Wolfram Brandes, Felicitas Schmieder (Hrsg.): Endzeiten. Eschatologie in den monotheistischen Weltreligionen. de Gruyter, Berlin/New York 2008, ISBN 978-3-11-018621-5, S. 363–367.

Literatur

• Günter Prinzing: Gerhard Podskalsky zum 75. Geburtstag. In: Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. Band 60, 2012, S. 317–319 (archive.org [PDF]). 
• Günter Prinzing: Nachruf: Gerhard Podskalsky. In: Byzantinische Zeitschrift. Band 106, Nr. 1, 2013, S. 591–594. 
• Назаренко А. В.: IN MEMORIAM Свящ. Герхард Подскальски (Gerhard Podskalsky), SJ 16 марта 1937 – 6 февраля 2013. In: Древняя Русь. Вопросы медиевистики. Nr. 2 (52), 2013, S. 116–117 (russisch, drevnyaya.ru [PDF]). 
• Назаренко А. В.: Православная энциклопедия. Band 57, 2020, Подскальски Герхард, S. 44–45 (russisch, pravenc.ru). 

Weblinks

• Literatur von und über Gerhard Podskalsky im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek

• Podskalsky Gerhard in der Datenbank Saarland Biografien
• Podskalsky, Gerhard. Publikationen in der bibliografischen Datenbank der Regesta Imperii.
• Nachruf auf der Website con-spiration.de, archiviert vom Original im Internet Archive am 27. März 2017
• Nachruf auf der Website der Philosophisch-Theologischen Hochschule Sankt Georgen

Einzelnachweise

1. ↑ Gerhard Podskalsky in der Datenbank Find a Grave, abgerufen am 7. Juli 2025.