Gyeonghakwon (經學院) war eine konfuzianische Bildungseinrichtung in Korea während der japanischen Kolonialzeit.
Gyeonghakwon (經學院) war eine konfuzianische Bildungseinrichtung in Korea während der japanischen Kolonialzeit.
Ursprünglich war es der umbenannte Name von Seonggyungwan, der führenden nationalen Bildungseinrichtung der Joseon-Dynastie, die 1887 unter Kaiser Gojong des Koreanischen Kaiserreichs gegründet worden war. Später behielt sie nur noch nominell den Status einer Bildungseinrichtung für konfuzianische Gelehrte, und Gyeonghakwon wurde 1894 aufgelöst. Nach der Unterzeichnung des japanisch-koreanischen Annexionsvertrags benannte die japanische Generalregierung von Korea das verbliebene Seonggyungwan am 15. Juni 1911 gemäß Regierungsverordnung Nr. 73, den „Bestimmungen über Gyeonghakwon“, in den Namen des 1894 aufgelösten Gyeonghakwon um. Gyeonghakwon, das mit kaiserlichen Geldern gegründet worden war, hatte sich zu einer Bildungseinrichtung entwickelt, die den kolonialen Richtlinien der Generalregierung untertan war.
Die Organisation unterstand der Aufsicht des Generalgouverneurs von Korea und hatte zum Ziel, die Koreaner auf konfuzianischer Grundlage zu loyalen Untertanen des Japanischen Kaiserreichs zu assimilieren. Während der japanischen Kolonialzeit trug sie maßgeblich zur Etablierung des Konfuzianismus innerhalb des Systems der Generalgouverneure bei.
Zu den Aktivitäten gehörten die Durchführung konfuzianischer Riten im Einklang mit den Jahreszeiten und das Abhalten von Vorträgen. Diese Vorträge und der Einsatz von Wanderpredigern dienten der Rechtfertigung der Kolonialherrschaft. Insbesondere nach der Bewegung des 1. März wurden die Vorträge ausgesetzt, während die Zahl der Wanderprediger zunahm. So plädierte beispielsweise Yi In-jik, ein Saseong (Journalist und Schriftsteller) des Gyeonghakwon, in einem Vortrag während seiner Wanderpredigtreise 1915 in Iwon-gun für die „Japan-Assimilation“ und argumentierte, die Koreaner müssten sich dem japanischen Geist anpassen.
Im Zuge dieses Prozesses entstand der sogenannte imperiale Konfuzianismus. Seine führenden Vertreter waren Pseudo-Konfuzianer und korrupte Konfuzianer. Die Ursprünge des imperialen Konfuzianismus lassen sich auf die Reorganisation des Seonggyungwan zurückführen. 1908 erließ die Generalregierung von Korea die Seonggyungwan-Regularien und wandelte die Einrichtung in eine höhere, reguläre Bildungseinrichtung um. Dies sollte den Sonderstatus des Seonggyungwan, der höchsten Bildungseinrichtung der Joseon-Dynastie, aufheben.
Im Jahr 1911 erließ die japanische Generalregierung von Korea die Statuten für das Institut für Konfuzianische Studien und wandelte das Sungkyunkwan in dieses um. Obwohl das Institut als Nachfolger des Sungkyunkwan vorgesehen war, verwendete es in Wirklichkeit lediglich offizielle Titel der Joseon-Dynastie wie Daejehak, Bujehak und Jwaeju und wurde so zu einer reinen Bildungseinrichtung degradiert. Zwar wurde der Daesaseong, der höchste Beamte des ehemaligen Sungkyunkwan, zum Daejehak erhoben, doch dies war nichts weiter als eine Fassade.
Zum Zeitpunkt ihrer Reorganisation wurde die Gyeonghakwon mit einem Zuschuss von 250.000 Yen des japanischen Kaisers und Subventionen der Generalregierung von Korea betrieben. Die Statuten der Gyeonghakwon besagten, dass „der Großgelehrte der Gyeonghakwon die Angelegenheiten der Gyeonghakwon unter der Aufsicht des Generalgouverneurs von Korea leitet“, wodurch sie faktisch als Bildungseinrichtung der Generalregierung fungierte. Sie gab außerdem die Vierteljahreszeitschrift „Gyeonghakwon Japji“ heraus, die der Verbreitung der Politik der Generalregierung in konfuzianischer Sprache diente. Neben Kommentaren zu konfuzianischen Klassikern veröffentlichte sie Leitartikel japanischer Autoren, Erläuterungen zu politischen Maßnahmen und Gesetzen sowie Stellungnahmen zur aktuellen politischen Lage.
Da die Bildungsfunktion des Gyeonghakwon deutlich geschwächt und seine Propagandafunktion gestärkt worden war, entstand der Bedarf an der Ausbildung konfuzianischer Intellektueller. Dementsprechend gründete die Generalregierung 1930 die Myeongnyun-Akademie als Außenstelle des Gyeonghakwon, um dessen Bildungsfunktion teilweise wiederzubeleben.
Die Myeongnyun-Akademie war gebührenfrei und bot ein Curriculum an, das Konfuzianismus, dessen Geschichte, Japanisch, östliche Philosophie, klassische chinesische Literatur und Staatsbürgerkunde umfasste. Die Lehrkräfte der Myeongnyun-Akademie wurden vom Generalgouverneur von Korea ernannt. Jeong Man-jo, ein Großgelehrter des Gyeonghakwon, wurde zum ersten Präsidenten der Myeongnyun-Akademie ernannt.