1936 wurde Angerhausen Kaplan in Duisburg-Meiderich, Herz-Jesu, 1941 Kaplan in St. Ludger in Duisburg-Neudorf. In den Kriegsjahren 1942–1945 diente er als Sanitäter bei der Marine, bevor er 1948 Diözesanseelsorger der Christlichen Arbeiterjugend (CAJ) und Gebietskaplan der CAJ in Duisburg wurde. Vier Jahre darauf nahm er die gleichen Aufgaben in Münster wahr.
Von 1953 bis 1958 war Angerhausen Nationalkaplan der CAJ und der CAJF in Essen. Mit Gründung des Bistums Essen 1958 wurde er, da sein Dienstsitz in Essen war, in dieses inkardiniert. Im selben Jahr wurde er Geistlicher Rat und durch Bischof Franz Hengsbach als Leiter mit dem Aufbau des Bischöflichen Seelsorgeamtes in Essen beauftragt.
Ab 1961 nahm er die Aufgaben des Diözesandirektors für das Päpstliche Werk der Glaubensverbreitung, des Päpstlichen Missionswerkes der Kinder sowie des Priestermissionswerkes im Bistum Essen und des Opus St. Petri wahr. Gegen Ende des II. Vatikanischen Konzils, an dem er teilnahm, unterzeichnete Angerhausen am 16. November 1965 zusammen mit weiteren 39 Bischöfen den Katakombenpakt, der unter anderem von Hélder Câmara, dem damaligen Erzbischof von Olinda und Recife (Brasilien), und von Charles-Marie Himmer, Bischof von Tournai (Belgien), initiiert worden war. Der Pakt beinhaltete ein Gelübde der Bischöfe, als Diener einer „Kirche der Armen“ in Hingabe und Bescheidenheit für jene zwei Drittel der Menschheit zu wirken, die Armut und Elend ausgesetzt sind.
1964 wurde Angerhausen von der Leitung des Seelsorgeamtes entpflichtet. 1966 wurde er zum Bischofsvikar für die Ausländerseelsorge bestellt. Von 1967 bis 1975 war er Vorsitzender der Kommission für Weltmission der Deutschen Bischofskonferenz.
Angerhausen wurde am 1. März 1986 emeritiert, er blieb allerdings weiter in der Ausländerseelsorge und der Missionsarbeit tätig.
Nach seinem Tod wurde Julius Angerhausen auf dem Kapitelsfriedhof in Essen beigesetzt.
Schriften (Auswahl)
Legenden um die glorreiche Jungfrau von Warendorf. Schnell, Warendorf 1933
Die schwarze Muttergottes. Legenden um die schmerzhafte Mutter von Telgte. Schnell, Warendorf 1936
Der Granatapfel. Schnell, Warendorf 1947
Brückenschlag nach Afrika. Verlag Haus Altenberg, Düsseldorf 1957
Jungarbeiter von heute auf morgen. Verlag Haus Altenberg, Düsseldorf 1957
Die Arme ausgebreitet. Mission gestern und heute. Verlag Wort und Werk, Sankt Augustin 1974
Wer öffnet die Tür? Verlag Wort und Werk, Sankt Augustin 1975
Schafft Schweigen. Herder, Freiburg im Breisgau 1975
Kreuz des Südens und Paradiesvogel. Verlag Wort und Werk, Nettetal 1976
Der klare Spiegel. Verse aus dem Buch der 150 Lieder. Herder, Freiburg im Breisgau 1977
Wunderbares sagt man von dir! Marienlegenden. Verlag Wort und Werk, Nettetal 1978
Auf unsern Schultern liegt die Welt. Verlag Wort und Werk, Nettetal 1979
Der Herr im Glanz des Goldes – seine Ankunft und seine Wiederkunft. Bilder, Erwägungen, Gebete. Verlag Wort und Werk, Sankt Augustin 1981
Gewalt der Stille. Johannes-Verlag, Leutesdorf 1981
Schweigen, das rettende Netz. Johannes-Verlag, Leutesdorf 1981
Stachel der Einsamkeit. Johannes-Verlag, Leutesdorf 1981
Begegnung in der Wüste. Johannes-Verlag, Leutesdorf 1981
DU hast mich froh gemacht. Biblische Weisheiten auch für heute. Johannes-Verlag, Leutesdorf 1982
Schaut auf die Pforte! Verlag Wort und Werk, Nettetal 1983
Jeder Augenblick ist kostbar. Die Zeit des Lebens richtig nutzen. Verlag Neue Stadt, München 1983
Von Tor zu Tor – Türen und Portale der Kevelaerer Wallfahrtsstätten. Denkanstösse. Butzon und Bercker, Kevelaer 1983
Mutter vom Guten Rat. Legenden um die Goldene Madonna von Essen. Verlag Wort und Werk, Nettetal 1986
Die Vergessenen unserer Nächstenliebe. Verlag Neue Stadt, München 1987
Hoffnung auch hinter Gittern. Verlag Neue Stadt, München 1987
Literatur
in der Reihenfolge des Erscheinens
Ferdinand Ostholt-Wipperfeld: Zum Gedenken an Julius Angerhausen. In: Warendorfer Schriften, Jg. 19/20 (1989/1990), S. 72–84.
Thorsten Rehberg: „Vocatio mea caritas“. Julius Angerhausen – eine biographische Skizze. Wissenschaftliche Hausarbeit zur Erlangung der Kirchlichen Abschlussprüfung, Universität Bochum, 1995.
Thorsten Rehberg: Gottsucher und Bischof für die Menschen am Rand: Weihbischof Julius Angerhausen. In: Alfred Pothmann (Hrsg.): Christen an der Ruhr, Band 1. Pomp, Bottrop und Essen 1998, ISBN 3-89355-179-4, S. 252–284.
Miriam Niekämper:Bischofsamt und arme Kirche? Die „Fraternität der Kleinen Bischöfe“ und der Essener Weihbischof Julius Angerhausen (1911–1990) vor dem Hintergrund der Theologie einer „Kirche der Armen“ auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Aschendorff, Münster 2024, ISBN 978-3-402-25075-4.
Miriam Niekämper: „Keine prächtigen Fürsten“ (J. Angerhausen). Die Auseinandersetzung mit kirchlicher Pracht im Kontext des Zweiten Vatikanischen Konzils. In: transformatio, Jg. 3 (2024), Heft Nr. 2, S. 142–158 (online).
↑Thomas Kremer: Die Katholische Arbeiterjugend zwischen neuer Spiritualität und altem politischen Denken. Die CAJ von 1945 bis 1955. In: Wolfgang Schroeder (Hrsg.): Katholische Arbeiterjugend im Wandel (1945–1977). Annäherung an Geschichte und Struktur der Christlichen Arbeiterjugend (CAJ) (= Frankfurter Arbeitspapiere zur gesellschaftsethischen und sozialwissenschaftlichen Forschung, Bd. 18). Oswald von Nell-Breuning-Institut für Wirtschafts- und Gesellschaftsethik der Philosophisch-Theologischen Hochschule Sankt Georgen, Frankfurt am Main 1997, S. 8–76, hier S. 40.
↑Carlos Castéjon Blazquez: Bajo el Signo de la K: Kreuz, Krupp, Kohle. Recuerdos de la Cuenca del Ruhr. Editorial CCS, Madrid 2014. ISBN 978-84-9023-215-6. S. 23 (Übersetzung des spanischen Titels: Im Zeichen des K: Kreuz, Krupp, Kohle. Erinnerungen an das Ruhrgebiet – Eine Geschichte der spanischen „Gastarbeiter“ an der Ruhr und der spanischen katholischen Gemeinde in Essen).
↑Bischöfliches Generalvikariat Essen, Abt. Information/Bischöfliche Pressestelle (Hg.): Unser gemeinsamer Weg. 25 Jahre Bistum Essen. Edition Werry, Mülheim an der Ruhr 1982. ISBN 3-88867-019-5. S. 223.