Munera

Munera (lateinisch munus, Sg.) bezeichnete in der römischen Antike generell einen Dienst für die Allgemeinheit. Bei einer Übersetzung ins Deutsche kommen diverse Worte in Betracht, wie Aufgabe, Amt, Geschenk, Opfer, Schauspiel, Gefälligkeit. Ähnlich der griechischen Leiturgie war das Feld der möglichen Leistungen breit gefächert.

Folgende Aufgaben können zu den gängigeren munera gezählt werden:

Finanzierung von öffentlichen Spielen und Feierlichkeiten, besonders bei Ädilen
Spiele in der Arena, das heißt sowohl Gladiatorenspiel und -dienst (munus gladiatorum) als auch Tierhetzen (venationes)
Militärdienst (munera militae), insbesondere der normale Dienst des einfachen Legionärs, der aus Wache, Lagerbau, Transportarbeiten u. ä. bestand
Abgaben für die Versorgung der Armee
Zivilämter (munera civilia), sowohl ordentliche Magistraturen und außerordentliche Funktionen, wie z. B. Curator aquarum als auch Subalternämter, wie z. B. saccarius (Ladehelfer auf Schiffen)

Literatur

Carsten Drecoll: Die Liturgien im römischen Kaiserreich des 3. und 4. Jh. n. Chr. Stuttgart 1997 (Diss. Freiburg 1996).
Dirk Schlinkert: Ordo Senatorius und Nobilitas: Die Konstitution des Senatsadels in der Spätantike. Stuttgart 1996 (Diss. Göttingen 1995).
Gabriele Wesch-Klein: Soziale Aspekte des römischen Heerwesens in der Kaiserzeit. Stuttgart 1998.
Gabriele Wesch-Klein: Commeatus id est tempus, quo ire, redire quis possit. Zur Gewährung von Urlaub im römischen Heer. In: Géza Alföldy, Brian Dobson, Werner Eck (Hrsg.): Kaiser, Heer und Gesellschaft in der römischen Kaiserzeit. Stuttgart 2000, S. 459–478.

Anmerkungen

↑ Zu den Gemeinsamkeiten von munera und leiturgia siehe Helga Botermann: Polis und Imperium. Aus dem Briefwechsel zwischen Plinius und Kaiser Traian. Vortrag zum Tag des niedersächsischen Geschichtslehrers, Hameln 28. April 2006 vgd-nds.de [PDF] (Memento vom 4. März 2016 im Internet Archive).
↑ Sabine Wussow: Die Persönlichkeit des Cato Uticensis – Zwischen stoischer Moralphilosophie und republikanischem Politikverständnis. Diss. Dortmund 2004, S. 134 ff. eldorado.uni-dortmund.de (Memento vom 12. Juni 2007 im Internet Archive) (PDF; 3,9 MB).
↑ Alexander Puk: Das römische Spielewesen in der Spätantike. Walter de Gruyter, Berlin/München/Boston 2014 (Open Access), S. 14.
↑ @1@2Georg Oesterdiekhoff: Die römische Militärorganisation, Aachen 2005 (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im Mai 2019. Suche im Internet Archive) ( Info: Der Link wurde automatisch als defekt markiert. Bitte prüfe den Link gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.).
↑ Carsten Drecoll: Die Liturgien im römischen Kaiserreich des 3. und 4. Jh. n. Chr. S. 228 ff.

[1] Zu den Gemeinsamkeiten von munera und leiturgia siehe Helga Botermann: Polis und Imperium. Aus dem Briefwechsel zwischen Plinius und Kaiser Traian. Vortrag zum Tag des niedersächsischen Geschichtslehrers, Hameln 28. April 2006 vgd-nds.de [PDF] (Memento vom 4. März 2016 im Internet Archive).

[2] Sabine Wussow: Die Persönlichkeit des Cato Uticensis – Zwischen stoischer Moralphilosophie und republikanischem Politikverständnis. Diss. Dortmund 2004, S. 134 ff. eldorado.uni-dortmund.de (Memento vom 12. Juni 2007 im Internet Archive) (PDF; 3,9 MB).

[3] Alexander Puk: Das römische Spielewesen in der Spätantike. Walter de Gruyter, Berlin/München/Boston 2014 (Open Access), S. 14.

[4] @1@2Georg Oesterdiekhoff: Die römische Militärorganisation, Aachen 2005 (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im Mai 2019. Suche im Internet Archive) ( Info: Der Link wurde automatisch als defekt markiert. Bitte prüfe den Link gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.).

[5] Carsten Drecoll: Die Liturgien im römischen Kaiserreich des 3. und 4. Jh. n. Chr. S. 228 ff.