Sollizitation, lateinisch sollicitatio (ad turpia) („Verführung (zu Schändlichkeiten)“), auch crimen sollicitationis („Verbrechen der Verführung“), ist ein moraltheologischer und kirchenrechtlicher Fachausdruck für einen sexuellen Übergriff im Rahmen der sakramentalen Beichte. Im katholischen Kirchenrecht ist bereits der Versuch eines Priesters, die sakramentale Beichte zur Verführung eines Pönitenten zu sexuellen Handlungen zu nutzen, mit schweren Strafen belegt. Crimen sollicitationis ist außerdem der Titel eines erstmals 1922 veröffentlichten Dokuments, das das gleiche Verfahren auch Verfahren aufgrund verschiedener sexueller Handlungen von Geistlichen ausdehnt, ohne dass ein Zusammenhang zur Beichte bestünde.
Sexuelle Handlungen zwischen Beichtvater und Pönitenten waren im Kirchenrecht seit langem durch verschiedene Einzelnormen als „geistlicher Inzest“ (incestus spiritualis) sanktioniert. Als Rechtsfolgen werden die Absetzung, lange (teilweise lebenslängliche) Bußstrafen und Exkommunikation genannt. Ab Mitte des 16. Jahrhunderts wurde die nun so bezeichnete sollicitatio zur Zuständigkeit der Inquisition erklärt, was 1559 zunächst für Spanien, 1608 für Portugal und von Gregor XV. 1622 für die gesamte katholische Kirche bestätigt wurde. Schutzgut war die Heiligkeit des Sakraments, die Verfolgung des Delikts war ein Reservatrecht der römischen Inquisition. Der Missbrauch des Beichtsakraments durch sexuelle Handlungen wurde als Häresie beurteilt. Die vorgesehenen Strafen waren entsprechend schwer, tatsächliche Verurteilungen blieben aber selten.
Die moderne Rechtsgeschichte des crimen sollicitationis beginnt mit der Apostolische Konstitution Sacramentum poenitentiae von Papst Benedikt XIV. vom 1. Juni 1741. Dort wurden bereits alle Versuche von Priestern, während der Beichte oder im Kontext derselben Pönitenten zu unmoralischen Worten oder Taten (insbesondere zu sexuellen Handlungen) zu bewegen, als crimen sollicitationis definiert und die Zuständigkeit der römischen Inquisition bekräftigt. Die Konstitution mit ihrer sehr weiten Definition des Tatbestandes und die Zuständigkeit der römischen Inquisition bzw. ihrer Nachfolgeinstutionen war für das katholische Kirchenrecht bis weit ins 20. Jahrhundert prägend.
Der Strafrahmen für sollicitatio umfasste in der Frühen Neuzeit einige der schwersten Strafen, die im kirchlichen Strafrecht vorgesehen waren. Theoretisch schloss dies die Übergabe an den weltlichen Arm zwecks Vollzug der Todesstrafe ein; dies galt aber als Ausnahme, die nur bei sehr schweren Delikten in Frage kam. Mitte des 19. Jahrhunderts waren für Priester je nach Schwere des Falls Suspension, Verlust der Standesrechte und Absetzung vorgesehen, für Ordensgeistliche Verbannung, Galeerenstrafe, ewigen Kerker und Degradation (degradatio actualis bzw. Laisierung). Gleichzeitig schützte das Kirchenrecht Täter vor Strafverfolgung durch die weltliche Gerichtsbarkeit; ein wichtiges Ziel war die Vermeindung von Skandalen. Papst Pius IX. legte 1866 fest, dass Gerichtsverfahren wegen sollicitatio unter strenger Geheimhaltung durchzuführen seien.
Der Codex Iuris Canonici von 1917 sah vor, dass ein Priester, der das crimen sollicitationis beging, suspendiert werden sollte und je nach Schwere des Delikt weitere Strafen erhalten solle (CIC/1917 can. 2368 § 1). Dem Opfer eines solchen Übergriffs schrieb der CIC vor, dass es diesen anzuzeigen habe; geschah dies nicht binnen Monatsfrist, zog sich das Opfer latae sententiae die Exkommunikation zu (CIC/1917 can. 2368 § 2).
Unter dem Titel Crimen sollicitationis erschien 1922 eine vatikanische Instruktion der Sacra Congregatio Sancti Officii (Heilige Kongregation des Heiligen Offizium, heute Dikasterium für die Glaubenslehre) von Kardinal Rafael Merry del Val unter Papst Pius XI.
Anders als die früheren Regelungen behandelte es unter dem Sammelbegriff des crimen pessimum („das schlimmste Verbrechen“) noch weitere von Klerikern begangene Delikte, hauptsächlich homosexuelle Handlungen, aber sekundär auch sexuelle Handlungen an Tieren und den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen. Diese Delikte wurden durch Crimen sollicitationis unabhängig vom Kontext der Handlung den gleichen Verfahrensnormen unterworfen, wie sexuelle Übergriffe im Rahmen der Beichte. Insbesondere waren die Ortsbischöfe bzw. Ordinarien verpflichtet, alle ihnen bekanntgewordenen Verdachtsfälle dem Heiligen Offizium zu melden.
Für alle diese Verfahren (Sexualdelikte im Kontext der Beichte, homosexuelle Handlungen, sexuelle Handlungen an Tieren und sexuelle Gewalt gegen Kinder) schrieb Crimen sollicitudinis die strikte Geheimhaltung vor, die alle Verfahrensbeteiligten eidlich bekräftigen mussten. Außerdem hielt die Instruktion fest, dass alle diese Fälle dem Heiligen Offizium anzuzeigen und von diesem zu untersuchen seien.
Das Dokument wurde 1962 von Kardinal Alfredo Ottaviani unter Papst Johannes XXIII. im Hinblick auf das Zweite Vatikanische Konzil aktualisiert. Wie sein Vorgänger von 1922 wurde es nicht in den Acta Apostolicae Sedis publiziert, und auch die 2000 gedruckten Exemplare sollten nicht öffentlich zugänglich gemacht werden. Selbst den für Meldungen an die Kongregation für die Glaubenslehre zuständigen Bischöfen war seine Existenz oft unbekannt. Eine englische Übersetzung der 2001 außer Kraft gesetzte Instruktion ist seit dem 20. März 2010 auf der Internetseite des Vatikans abrufbar.
Die Bestimmungen des CIC von 1917 zum crimen sollicitudinis wurden nur teilweise in den CIC von 1983 übernommen. Zwar sanktioniert can. 1385 spezifisch die Verführung von Pönitenten zu sexuellen Handlungen („Sünden gegen das sechste Gebot“), aber die Anzeigepflicht für Opfer sexuellen Missbrauchs im Kontext der Beichte ist weggefallen.
Mit den Bestimmungen von Sacramentorum sanctitatis tutela (2001), welche nicht selbst promulgiert, aber durch den Brief De delictis gravioribus bekanntgemacht und am 21. Mai 2010 von Papst Benedikt XVI. ergänzt wurden, sind die 1922 und 1962 festgelegten Verfahrensregeln aufgehoben worden.