| Film | |
| Titel | Standard |
|---|---|
| Produktionsland | Argentinien |
| Originalsprache | Spanisch |
| Erscheinungsjahr | 1989 |
| Länge | 85 Minuten |
| Stab | |
| Regie | Jorge Luis Acha |
| Drehbuch | Jorge Luis Acha |
| Musik | Guillermo Silveira |
| Kamera | José Luis Celeiro |
| Besetzung | |
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Standard ist ein argentinischer Experimentalfilm von Jorge Luis Acha aus dem Jahr 1989. Der Film erhielt keinen kommerziellen Kinovertrieb.
Standard ist ein allegorischer Film über die politischen Mythen Argentiniens und die ideologische Krise nach dem Tod von Juan Domingo Perón im Jahr 1974. Ausgangspunkt der Handlung ist das von José López Rega initiierte monumentale Projekt des Altar de la Patria (Altar des Vaterlandes) – ein Mausoleum, das zentrale Figuren des kollektiven Imaginären beherbergen und eine metaphysische Essenz der Argentinität vermitteln sollte.
Acha dekonstruiert diesen Mythos durch die Darstellung einer Gruppe von Bauarbeitern, die auf einem Brachland an der Errichtung und dem anschließenden Verfall des Monuments arbeiten. Die Erzählung stellt die Arbeit der Arbeiter der reaktionären Kodierung des Projekts gegenüber: Obwohl sie allegorisch als Ameisen dargestellt werden, die anonym an der Größe der Nation bauen sollen, untergraben ihre alltäglichen Handlungen diesen architektonischen Auftrag. Dies deutet auf die historische Unmöglichkeit eines autoritären nationalen Projekts hin, das keinen Raum für Dissens lässt.
Der Filmkritiker Roger Koza merkt an, dass der Film als Satire der offiziellen Geschichtsschreibung fungiert und den Filmstar Libertad Leblanc als Kitsch-Allegorie des Vaterlandes einsetzt. Die Montage kombiniert eine Reihe visueller und akustischer Symbole: Illustrationen aus der Kinderzeitschrift Billiken, neoklassizistische Statuen und wiederkehrende Nahaufnahmen von Ameisen als Metapher für anonyme Arbeit und kollektive Organisation.
Die Forscherin Magalí Mariano interpretiert die von Libertad Leblanc dargestellte Figur als Anima oder Archetyp der kollektiven Verführung. Sie durchläuft Epiphanien, die von der Marianne bis zu Eugène Delacroix’ Die Freiheit führt das Volk reichen, in einer ähnlichen ikonischen Funktion, die der deutsche Regisseur Werner Schroeter ihr in seinem Dokumentarfilm De l'Argentine (1986) zuwies. Marianos Exegese stellt dieses archetypische Geflecht dem Essay Das Leben der Ameisen von Maurice Maeterlinck gegenüber: Die Arbeitergemeinschaft agiert wie ein Ameisenhaufen, der eine „Ersatzkönigin“ einer anderen Spezies – eine weiße, blonde Gottheit – adoptiert, was zu kultureller Verwirrung, Entsakralisierung und zum Ruin der Gemeinschaft führt.