Das Urantia Buch (engl. The Urantia Book) ist ein 1955 erschienenes esoterisches Buch in englischer Sprache, in dem das Wort „Urantia“ als eigentlicher Name des Planeten Erde vorgestellt wird. Das Buch entstand in Chicago, Illinois, USA zwischen 1924 und 1955 und beruft sich auf eine Offenbarung durch übermenschliche Persönlichkeiten. Die anonymen Autoren des Urantia-Buches geben an, dass es ihre Absicht sei, „umfassendere Konzepte und eine fortgeschrittene Wahrheit“ in einem Versuch darzustellen, „das kosmische Bewusstsein zu erweitern und die geistige Wahrnehmung zu steigern“. Unter vielen anderen Themen nehmen sie Bezug auf den Ursprung und die Bedeutung des Lebens, beschreiben den Platz der Menschheit in der Schöpfung und besprechen das Verhältnis zwischen Gott und Mensch.
Die 1950 gegründete Urantia Foundation veröffentlichte 1955 zuerst die Urantia-Papiere als The Urantia Book. Das Buch wurde in verschiedene Sprachen übersetzt, darunter ins Spanische, Finnische, Französische, Holländische, Litauische, Russische und Deutsche. In Summe, das Urantia-Buch wurde in 17 Sprachen übersetzt, und mehr als 750.000 Exemplare wurden durch Mundpropaganda verkauft.
Im Jahr 2001 wurde der Urantia Foundation das US-amerikanische Copyright für die englische Version in einer Gerichtsentscheidung abgesprochen und die Urantia-Papiere wurden gemeinfrei. Die mit dem Urantia-Buch verbundene Bewegung ist weder eine Sekte noch eine religiöse Gruppierung mit institutioneller Vertretung. Dennoch gibt es in den gesamten Vereinigten Staaten Studiengruppen, die sich mit dem Buch befassen.
Struktur des Buches
The Urantia Book (1955)
Kosmologische Vorstellungen
Urantia, die Erde, gilt nach dem Urantia-Buch als Teil eines lokalen Universums namens Nebadon, das aus 10 Millionen bewohnten Welten besteht. Nebadon wiederum gehört zusammen mit anderen Universen zum „Superuniversum“ Orvonton, das Bestandteil des „Zentraluniversums“ Havona ist. Dort befindet sich „die ewige Paradies-Insel“ als Aufenthaltsort Gottes.
Michael gilt als Schöpfer und Herrscher Nebadons. Im Urantia Buch ist er kein Erzengel, sondern der 611121. Gottessohn, der in verschiedenen Welten Inkarnationen (im Buch „Selbsthingabe“ genannt) in der Gestalt eines Geschöpfes durchläuft. In der siebten und letzten Inkarnation wird er auf Urantia zu Jesus Christus, um die Rebellion Luzifers endgültig zu überwinden und anschließend „die höchste Macht und richterliche Gewalt über das Universum“ zu übernehmen.
Symbol
Das Urantia-Logo, das auch auf dem Umschlag des Buches abgebildet ist, besteht aus drei hellblauen konzentrischen Kreisen, die „das materielle Symbol der Herrschaft der Trinität über die ganze Schöpfung“ darstellen sollen. Gleichzeitig soll das Logo das Banner Michaels im Kampf gegen den rebellierenden Luzifer darstellen, dessen Symbol ein schwarzer Punkt mit umgebendem rotem Kreis auf weißem Hintergrund ist.
Aufbau des Buches
Gebundene Ausgabe des Urantia-Buches
Das der Gnosis nahestehende Buch thematisiert Gott, Wissenschaft, Religion, Geschichte, Philosophie und das Schicksal. Sowohl die englische als auch die 2005 erschienene deutschsprachige Ausgabe umfassen 2.097 Seiten. Das Buch ist in vier Teile nebst einem Vorwort gegliedert und besteht aus 196 Kapiteln. Die vier Teile sind in „sich anthropozentrisch verengender Perspektive“ angeordnet.
Vorwort
In der Einleitung werden die Begriffe und philosophischen Konzepte des Buches vorgestellt. Dieses Vorwort wurde angeblich von einem „Göttlichen Ratgeber von Orvonton“ verfasst.
Teil I: Das Zentraluniversum und die Superuniversen
31 Kapitel beschreiben das Wesen der Höchsten Wirklichkeit und die astronomisch-kosmologische Organisation des Universums. Das Paradies wird, zusammen mit der Insel des Paradieses – das materielle und Gravitationszentrum des Universums – beschrieben als die Quelle aller Energie, Substanz, des Lebens und der Eigenschaften der Welt. Beschrieben wird auch ein Universum in der organisierten Hierarchie, die in einem relativen Prozess der Schöpfung entstanden ist, und auch wie sich zahlreiche bewohnte Planeten in allen Stadien der geistigen, biologischen, intellektuellen und Sozialentwicklung entwickeln.
Teil II: Das Lokaluniversum
25 Kapitel betreffen unser lokales Universum. Es spricht von der Geschichte der Substanz, von der Energie und von den Konstellationen des lokalen Universums. Auch die Bereiche des Lichtes und des Lebens und des Wachstums, die der Mensch durch seine Treue zu Gott erreichte. Es beschreibt den selbst-opfernden Dienst gegenüber unseren Mitgeschöpfen, die Pläne für die Schöpfung und die Entwicklung und die Regierung des lokalen Universums.
Teil III: Die Geschichte Urantias
63 Kapitel beschreiben die Geschichte der Erde. Beschrieben wird im Detail die Geschichte der geologischen Entwicklung, die Einrichtung des Lebens, die evolutorische Geschichte des Menschen und die Entstehung von Zivilisationen, von Regierungen und von Institutionen. Die Geschichte wird in einer Weise erzählt, dass die zugrundeliegende fromme Zivilisation menschlicher Wesen das neue Leben gewinnen und dass darauf aufbauend die Grundlagen einer umfassenderen kulturellen Entwicklung geschaffen werden können.
Teil IV: Das Leben und die Lehren Jesu
Dieser umfangreichste Teil beschreibt in 77 Kapiteln auf 775 Seiten aus der Sicht von „zwölf Mittlern Urantias“ unter Aufsicht eines „Offenbarungsleiters“ das Leben Jesu, der wie bei den Adventisten mit dem Erzengel Michael gleichgesetzt wird und als Inkarnation Michaels gilt. In diesem Teil wird zusätzlich die Kindheit und das nicht in den kanonischenEvangelien überlieferte Wirken Jesu zwischen dem 12. und 30. Lebensjahr in epischer Breite erzählt.
Autorenschaft
William S. Sadler 1915
Neueren Untersuchungen zufolge gilt der Mediziner, Psychiater und Laienprediger William S. Sadler (1875–1969) als Hauptautor des Urantia-Buches. Sadler, der bis 1906 der adventistischen Theologie Ellen Gould Whites nahestand, zeichnete später Texte eines Mediums auf, die fünf Jahre nach Gründung der Urantia Foundation publiziert wurden.
Ein Hinweis auf eine Entstehung um 1934 findet sich im Buch selbst am Ende des ersten Teils: „[...] wir handeln in Erfüllung eines Erlasses der Ältesten der Tage von Uversa, der bestimmt, dass wir dies auf Urantia, der Nummer 606 Satanias in Norlatiadek von Nebadon, im Jahre 1934 tun sollen.“ Auch der zweite Teil soll nach den Angaben des Buches „im Jahr 1934 urantianischer Zeitrechnung“ entstanden sein, während der dritte Teil angeblich „im Jahre 1935 urantianischer Zeitrechnung“ aufgezeichnet wurde. Beim abschließenden vierten Teil fehlen Zeitangaben, sodass ein Zeitraum bis 1950 gelten könnte, als die Urantia Foundation gegründet wurde, um eine originalgetreue Drucklegung zu gewährleisten. Zum Vorstand dieser Stiftung gehörten damals u.a. der vermutliche Autor William S. Sadler als Vizepräsident und William M. Hales als Präsident.
Sicher ist nur, dass die Endredaktion des Buches spätestens 1955 mit der Drucklegung abgeschlossen war.
Kritik
Kritik von katholischer Seite wurde abgesehen von theologischen Einwänden zur Rolle Jesu Christi und der Bewertung seines Todes am Kreuz u.a. auch wegen der „kaum christlich zu nennende(n) Tendenz zur Eugenik“ laut, die Matthias Pöhlmann und Christian Ruch als „Ungeist“ und als ein Phänomen der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts bezeichnen, „das sich nicht nur auf das nationalsozialistische Deutschland beschränkte“.
Rezeption und Adaptionen
Der amerikanische Virtuose und Bassist Jaco Pastorius war ein weiterer bekannter Leser des Urantia-Buches; es inspirierte ihn zu einer Komposition für die Band Weather Report, nämlich „Havona“.Der amerikanische Virtuosengitarrist Steve Vai ist ein bekannter Leser des Urantia-Buches und ließ sich bei seiner Musik teilweise davon inspirieren.
Karlheinz Stockhausens Opernzyklus Licht und sein Kammermusik-Zyklus Klang wurden in weiten Teilen durch das Urantia-Buch inspiriert, wobei er in einer Szene aus Donnerstag aus Licht sogar das Urantia-Symbol bei den Regieanweisungen für die Beleuchtung und bei den Kostümen adaptierte.
Im 1977 veröffentlichten Album Heavy Weather der Jazz-Rock-Gruppe Weather Report findet sich im Titel Havona eine eindeutige Anspielung auf das Urantia-Buch. Das Bandmitglied, das sich für das Urantia-Buch interessierte, war der virtuose Bassist Jaco Pastorius. In der Kosmologie des Urantia-Buches ist Havona der Name des zentralen Superuniversums, das in seiner gesamten Schöpfung vollkommen ist und im Mittelpunkt der gesamten Schöpfung steht. Zudem befindet sich im Zentrum von Havona die Insel des Paradieses, die Wohnstätte Gottes.
Die französische Zeuhl- und Progressive-Rock-Band Magma berief sich auf einen Mythos von Kobaïa, der wiederum vom Urantia-Buch beeinflusst war. Das Bandmitglied Christian Vander ließ sich von dem Buch inspirieren.
Die französische Zeuhl- und Progressive-Rock-Band Vortex (beeinflusst von Magma) war ursprünglich als Urantia bekannt.
Der mexikanisch-amerikanische Latin-Rock-Gitarrist Carlos Santana von Santana ist ein weiterer bekannter Leser des Urantia-Buches.
Der amerikanische Folk-Singer-Songwriter Danny O'Keefe erwähnt Urantia im Liedtext des Songs „Shooting Star“ von seinem 1972 veröffentlichten Studioalbum O'Keefe.
Kerry Livgren von der amerikanischen Progressive-Rock-Band Kansas interessierte sich ebenfalls für das Urantia-Buch.
Der virtuose amerikanische Gitarrist Steve Vai ließ sich vom Urantia-Buch inspirieren und schrieb zwei Songs, die Konzepte aus diesem Buch aufgreifen – nämlich „Little Green Men“ (ein Nina Hagen gewidmetes Lied) und „Midway Creatures“. Darüber hinaus veröffentlichte Steve Vai sein Solo-Studio-Debütalbum Flex-Able über sein Independent-Label, das zu jener Zeit den Namen Urantia Records trug.
Auch die amerikanische Alternative-Metal-Band Deftones ließ sich vom Urantia-Buch inspirieren und hat einen Song namens „Urantia“ in ihrer Diskografie (Bandmitglied Chino Moreno wurde davon beeinflusst).
Die amerikanische Synth-Rock-Band Deadsy wurde ebenfalls vom Urantia-Buch beeinflusst und schrieb einen Song namens „The Mansion World“ – ein direkter Verweis auf ein spirituelles Konzept aus dem Buch.
Auch der britische internationale Reggae-Künstler Pato Banton las das Urantia-Buch.
Der amerikanische Komponist Jerry Gerber ist ein weiterer bekannter Leser des Urantia-Buches.
Siehe auch
Oashpe: Eine neue Bibel (1882), ein weiteres spirituelles Buch.
Das Buch der Geister (1857) von Allan Kardec (Begründer des Spiritualismus), ein ähnliches spirituelles Buch, das sich mit dem Schicksal und der Evolution der Menschheit sowie dem Jenseits befasst.
Das Ägyptische Totenbuch, eine altägyptische Handschrift, eine Zusammenstellung mehrerer Schriften auf Papyrus (darunter der Papyrus des königlichen Schreibers Ani) über das Jenseits, wie es von den alten Ägyptern verstanden wurde und ihrer Spiritualität entsprach.
Das Ra-Material, eine Buchreihe, auch bekannt als „Das Gesetz des Einen“, von Don Elkins, Carla Rueckert und James Allen McCarty, über Spiritualität.
Das Tibetische Totenbuch (Bardo Thödröl), ein ähnliches Buch über das Jenseits gemäß den buddhistischen Lehren.
Das Tibetische Buch vom Leben und vom Tod von Sogyal Rinpoche, ein spirituelles Buch, das den buddhistischen Lehren ähnelt.
Literatur
Primärliteratur
Das Urantia Buch (sic). Übersetzung von The Urantia Book, Herausgegeben von der Urantia Foundation, Chicago, Illinois, zweite Auflage, Kanada 2008. ISBN 978-1-883395-56-8
↑Das Urantia Buch. Deutsche Übersetzung, zweite Auflage, 2008, S.17.
↑Das Urantia Buch. Deutsche Ausgabe, 2008, S.1321.
↑Zitat aus der deutschen Übersetzung des Urantia Buches, Ausgabe 2008, S. 354.
↑Das Urantia Buch. Deutsche Übersetzung, Ausgabe 2008, S. 648.
↑Das Urantia Buch. Deutsche Übersetzung, Ausgabe 2008, S. 1319.
↑Ilja Stephan: Musikalische Stundengebete. Karlheinz Stockhausens Zyklus »Klang – Die 24 Stunden des Tages«, in: Programmheft des SHMF vom 24. August 2009, ohne Seitennummerierung.
↑Frank Viola:Elvis On Jesus.In:Patheos.com.7.Januar 2021,abgerufen am 19.September 2026(englisch).
