Adolf Bastian

Adolf Bastian
Información personal
Nombre de nacimiento Philipp Wilhelm Adolf Bastian Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 26 de junio de 1826 Ver y modificar los datos en Wikidata
Bremen (Confederación Germánica) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 2 de febrero de 1905 Ver y modificar los datos en Wikidata
Puerto España, colonia británica de Trinidad y Tobago
(actual Trinidad y Tobago)
Sepultura Südwestkirchhof Stahnsdorf Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Educación Doctor en Medicina, habilitación universitaria y profesor Ver y modificar los datos en Wikidata
Educado en
Información profesional
Ocupación Antropólogo, escritor, psicólogo, profesor universitario, explorador, etnólogo, jurista, naturalista, médico y geógrafo Ver y modificar los datos en Wikidata
Área Etnografía Ver y modificar los datos en Wikidata
Cargos ocupados Director de museo Ver y modificar los datos en Wikidata
Empleador
Seudónimo Plato III Ver y modificar los datos en Wikidata
Miembro de
Distinciones
  • Orden del Águila Roja de 2.ª clase Ver y modificar los datos en Wikidata

Adolf Philipp Wilhelm Bastian (Bremen, 26 de junio de 1826-Puerto España, 2 de febrero de 1905) fue un erudito del siglo XIX recordado por sus contribuciones al desarrollo de la etnografía y al de la antropología como una disciplina. Fue a su vez un precursor de la psicología contemporánea debido a su teoría del "Elementargedanke", que le daría al psiquiatra Carl Gustav Jung la posibilidad de desarrollar su noción de arquetipo. Sus ideas tuvieron una influencia formativa sobre el padre de la antropología americana Franz Boas así como sobre el pensamiento del mitólogo comparativo Joseph Campbell.

Biografía

Bastian nació en Bremen, por aquel entonces un estado de la Confederación Germánica, en una próspera familia de mercaderes perteneciente a la burguesía alemana. Estudió Derecho en la Universidad Ruprecht Karl de Heidelberg y biología en la Universidad Humboldt de Berlín, la Universidad Friedrich Schiller de Jena y la Universidad de Würzburg. En esta última universidad asistió a las conferencias impartidas por Rudolf Virchow y desarrolló un interés en lo que entonces era conocido como "etnología". Finalmante se decidió por la medicina, graduándose en Praga, en 1850.

Llegó a ser médico de a bordo, realizando un viaje de ocho años alrededor del mundo. Volvió a la Confederación Germánica en 1859, escribiendo la historia de sus viajes junto con un ambicioso trabajo de tres volúmenes, El hombre en la Historia, que fue una de sus obras más conocidas.

En 1861 emprendió un viaje de cuatro años al sudeste asiático, periplo que relataría en Los pueblos del este de Asia, ocupando seis volúmenes. Cuando Bastian finalmente publicó sus estudios y observaciones como Viaje a través de Camboya a Cochinchina en Alemania en 1868 —narrado con detalle pero sin inspiración, sobre todo sin uno solo de sus dibujos—, esta obra no llegó a ser influyente, aunque casi al mismo tiempo alcanzó gran popularidad la obra póstuma de Henri Mouhot con vívidas descripciones de Angkor, Viajes por las partes centrales de Indochina, Siam, Camboya y Laos, publicada en 1864 por la Royal Geographical Society.

Durante los siguientes ocho años, Bastian se quedó en el territorio del Norte la Confederación alemana, dónde esta se involucró en la creación de varias instituciones etnológicas claves en Berlín. Sus contribuciones al museo Real de Berlín fueron tan copiosas que un segundo museo, el Museo de Folkart, fue fundado en gran parte como resultado de los trabajos de Bastian. Su colección de artefactos etnográficos fue una de las más grandes del mundo. Se convirtió en miembro de la Academia de Ciencias Leopoldina en 1869. Junto con Robert Hartmann (1832–1893), Bastian fundó la revista etnológica y antropológica Zeitschrift für Ethnologie (ZfE) en 1869. Trabajó también con Rudolf Virchow para organizar la Sociedad Etnológica de Berlín. Durante este periodo fue también la cabeza de la Sociedad Geográfica Real de Alemania.

En los 1870 Bastian dejó el Imperio alemán y empezó a viajar por África, escribiendo relatos sobre Angola, el Congo, Mozambique y el Nuevo Mundo. Fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense en 1886.

Falleció en Puerto España, Trinidad y Tobago, durante uno de estos viajes en 1905.

Trabajo e ideas

Se recuerda a Bastian como uno de los pioneros del concepto de «la unidad psíquica de humanidad» - la idea de que toda la humanidad comparte un marco básico mental. Constituyó la base de otros aspectos de siglo XX como el estructuralismo, e influyó en Carl Jung en la idea del inconsciente colectivo. También argumentó que el mundo fue separado en diferentes provincias geográficas y que cada una de estas provincias ha pasado por las mismas etapas de desarrollo evolutivo. Según Bastian, innovaciones y rasgos de cultura tendieron a no difundirse a través de las áreas. Más bien cada provincia tomó su forma única como consecuencia de su ambiente. Este acercamiento era la parte de un interés del siglo XIX más grande al «método comparativo» como el practicado por antropólogos como Edward Tylor.

Mientras Bastian se consideró científico, vale la pena anotar que surgió de la tradición de naturalista que fue inspirada por el Pastor de Johann Gottfried Herder y ejemplificada por figuras como Alexander von Humboldt. Para él, el empirismo quería decir un rechazo de la filosofía a favor de las observaciones escrupulosas. Por consiguiente, era hostil a Darwin y su teoría de la evolución porque la transformación física de una especie nunca había sido observada, a pesar de que él postuló un desarrollo similar evolutivo para la civilización humana. Además, él estuvo se preocupó en la documentación de civilizaciones insólitas antes de que desaparecieran (como consecuencia del contacto con la civilización Occidental) que con el uso riguroso de observación científica. Por consiguiente, se ha criticado sus trabajos por haber desorganizado las colecciones de hechos que con cuidado han investigado estudios empíricos.

Algunas publicaciones

Referencias

  1. ↑ Campbell, Joseph (1960). The Masks of God: Primitive Mythology (en inglés). Londres: Secker & Warburg. pp. 32. «Jung's idea of the "archetypes" is one of the leading theories, today, in the field of our subject. It is a development of the earlier theory of Adolf Bastian... (La idea de Jung de los "arquetipos" es una de las principales teorías, hoy, en el campo de nuestro estudio. Es un desarrollo de la teoría anterior de Adolf Bastian...)».
  2. ↑ «Adolf Bastian | Ethnology, Cultural Anthropology, Comparative Religion | Britannica». Encyclopedia Britannica (en inglés). Consultado el 21 de junio de 2026.
  3. ↑ «Andreas Daum: Wissenschaftspopularisierung im 19. Jahrhundert. Bürgerliche Kultur, naturwissenschaftliche Bildung und die deutsche Öffentlichkeit 1848-1914. München: R. Oldenbourg Verlag 1998. IX und 617 Seiten, 21 Abbildungen, 11 Tabellen, DM 148. ISBN 3-486-56337-8». Consultado el 21 de junio de 2026.
  4. ↑ Glaubrecht, Matthew (19 de enero de 2014). "Das Geheimnis von Angkor Wat" . Der Tagesspiegel Online (en alemán). ISSN 1865-2263
  5. ↑ «Kambodscha: Das Geheimnis von Angkor Wat». Der Tagesspiegel Online (en de-DE). ISSN 1865-2263. Consultado el 25 de junio de 2026.
  6. ↑ «Zeitschrift für Ethnologie (ZfE) / Journal of Social and Cultural Anthropology (JSCA) | JSTOR». www.jstor.org (en inglés). Consultado el 21 de junio de 2026.
  7. ↑ Afrikanische Reisen von Dr. A. Bastian, publicado en 1859
  8. ↑ «APS Member History». search.amphilsoc.org (en inglés). Archivado desde el original el 24 de octubre de 2025. Consultado el 21 de junio de 2026.
  9. ↑ International, Hektoen (31 de agosto de 2023). «Adolf Bastian, pioneering anthropologist - Hektoen International». hekint.org (en inglés estadounidense). Consultado el 21 de junio de 2026.
  10. ↑ «Andreas W. Daum. Wissenschaftspopularisierung im 19. Jahrhundert: Bürgerliche Kultur, naturwissenschaftliche Bildung und die deutsche Öffentlichkeit, 1848–1914. 2d. ed. Munich: R. Oldenbourg. 2002. Pp. xii, 619». Consultado el 21 de junio de 2026.

Fuentes

Enlaces externos