Pueblo antandroy
Los Antandroy (también Tandroy o Ntandroy) son un pueblo malgache del extremo sur de Madagascar, cuyo territorio tradicional corresponde a la actual región de Androy, entre el océano Índico y el área de Bekily, con concentraciones en torno a Ambovombe, Beloha y Tsihombe. Su nombre alude a los «espinares» (roy) característicos del bioma xérico meridional. Las estimaciones recientes sitúan su número en torno a 600 000 personas (c. 2013).
Etnónimo
Antandroy/Tandroy/Ntandroy suele explicarse como «gente de las espinas», en referencia a los matorrales espinosos del sur. En fuentes históricas aparecen variantes (p. ej., Ampatres en el s. XVII).
Territorio
Su área tradicional forma la actual Androy, aproximadamente entre Amboasary y Beloha, desde la costa hasta las cercanías de Bekily, con mayor densidad alrededor de Ambovombe. Se trata de una franja árida, con vegetación espinosa endémica y lluvias irregulares, que condicionaron su economía y modos de vida.
Historia
Tradiciones del sector occidental (clan Karimbola) no mencionan migraciones, mientras que al este la población original Mahandrovato se vio reforzada por refugiados Antanosy y Bara. A inicios del siglo XVIII surgió una confederación centralizada entre los ríos Menarandra y Mandrare, gobernada por una dinastía Zafimanara (subgrupo mahadrovato), que dio nombre a la región y al pueblo. Hacia 1790 grandes inundaciones precipitaron la desarticulación del poder dinástico.
El medio físico hostil favoreció su aislamiento y evitó su plena sujeción al Reino de Imerina en el siglo XIX; también la autoridad colonial francesa tuvo dificultades para imponer su administración en la zona. En 1972 campesinos antandroy protagonizaron protestas en Toliara contra la corrupción en la recaudación, episodios ligados al final de la Primera República (caída de Philibert Tsiranana).
Sociedad y cultura
Organización social y ritual
Sociedades localmente patriarcales; la circuncisión masculina es un hito ritual destacado (savatse). Entre los especialistas tradicionales destacan los mpisoro (adivinos/sacerdotes). La trance-posesión bilo es una forma de comunicación con los ancestros.
Religión
Conviven el cristianismo —de impronta luterana en el sur— con las creencias malgaches sobre un dios creador y el papel activo de los ancestros en la vida de los vivos (tabúes fady, ofrendas, consulta oracular). Se documentan relatos de clanes (p. ej., Zafindravoay) que se vinculan simbólicamente al cocodrilo.
Vivienda
A diferencia de otras zonas de la isla, es característico el uso de arquitectura de tablones: casas cuadradas sobre estacas bajas, con tablones verticales, sin ventanas y tres puertas con usos diferenciados (mujeres, niños, hombres); los cierres con cactus raketa (Opuntia) y suculentas locales son frecuentes.
Indumentaria y artes
Predominan tejidos de algodón hilado a mano (lamba, taparrabos), labor femenina con fuerte carga simbólica (p. ej., el fole velo, «hilo vivo», en rituales). También se emplea seda cruda (landy). La música incorpora marovany (cítara de caja), mandolina/gitara locales y lokanga (arco de cuerda); las danzas tradicionales con lanzas y silbatos son distintivas.
Fady y funerales
Se observan fady diversos (p. ej., prohibiciones sobre ordeño por mujeres; respeto por la tortuga radiada). Los funerales incluyen sacrificios de zebú, banquetes y sepultura en grandes fanesy rectangulares decoradas; los cráneos de zebú se exhiben sobre la tumba como señal de prestigio. El traslado al sepulcro puede demorarse hasta completarse su construcción; se destruye la casa del difunto al término de los ritos.
Economía
La ganadería de zebú es la base económica; también crían ovino y caprino. La agricultura se adapta al medio xérico: yuca, mijo, maíz y, donde es posible, arroz. La miel es un producto relevante. Muchos hombres realizan migraciones estacionales en busca de trabajo asalariado.
Demografía
Cifras de comienzos de la década de 2010 los sitúan en torno a 600 000 personas, lo que los convierte en uno de los mayores pueblos del sur malgache.
Referencias
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Bibliografía
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