El pueblo cabilio o cabileño, más conocidos como cabilios (AFI:[iqβajlijən]; en cabilio: Iqbayliyen, Igawawen o Leqbayel, en tifinagh: ⵉⵇⴱⴰⵢⵍⵉⵢⵏ), es un grupo étnicoamazig autóctono de las montañas de Cabilia, al noreste de Argelia. Constituyen la mayor población bereber de Argelia y la segunda más grande de toda África.
Su nombre deriva del de la región montañosa del norte de Argelia en la que habitan desde hace mucho tiempo, que a su vez deriva de la palabra árabe qaba'il (قبائل), que significa «tribus». Sin embargo, sus habitantes la denominan Tamurt Idurar («tierra de montañas») o Tamurt Leqbayel («tierra de los cabilios»).
El término utilizado específicamente para referirse a los cabilios era Zwawa (زواوة en árabe), que deriva de la palabra cabilia Agawa (pl. Igawawen), nombre de la cordillera de Agawa. Esta denominación se ha utilizado desde la Edad Media para designar a las tribus de la Gran Cabilia y aparece en importantes obras etnográficas medievales, como las de Ibn Jaldún. Según Mohamed Benrabah, los franceses utilizaron inicialmente el término «cabilio» para referirse a los bereberes en general, pero durante el período colonial el término pasó a utilizarse específicamente para designar al pueblo cabilio moderno. Zwawa sigue siendo el término más utilizado para referirse a los cabilios en algunas zonas del oeste de Argelia.
Medracen: sepulcro de los reyes númidas.Bandera del Reino de Kuku, a menudo asociada con los cabilios.
La conquista árabe de Cabilia comenzó en el año 670. La reina bereber llamada Dihya o también Kahina derrotó al cuerpo expedicionario del emir Hasán bin al-Nomán, en la batalla de Meskiana, en 693, pero en el 72 los árabes ya gobernaban en Cabilia. La población adoptó paulatinamente el islam.
La dinastía fatimí reinó en el sigloX, con centro en Petite Cabilia, donde un da'i de Ismaili encontró una audiencia receptiva para las creencias milenarias que predicaba, y condujo posteriormente la tribu de Kutama a conquistar primero Ifriqiya y después Egipto. Tras asumir el control de Egipto, los Fatimíes perdieron interés en el Magreb, Bologhine ibn Ziri, heredó el control de Ifriqiya (Cabilia así como mucha porción de Argelia, incluyendo Túnez moderno). La rama zirí de los Hammadid reinará en el lugar unos dos siglos, con un efecto duradero en el desarrollo no sólo de Cabilia sino también de Argelia, refundando ciudades tales como Bugia (su capital después del abandono de Qalaat Beni Hammad) y Argel, entre otras.
Después del derrumbamiento de los Hammadid, Cabilia cambiaba de manos regularmente, mientras que gran parte del interior no estaba controlada con eficacia. Bajo el dominio de los turcos otomanos, la mayor parte de Cabilia era inaccesible para Deys, que tuvo que contentarse con incursiones ocasionales y establecimientos militares en algunos valles. En los años anteriores al período otomano, la familia de Belkadi gobernó mucho tiempo la Gran Cabilia, teniendo su capital en Koukou, actualmente una aldea pequeña cerca de Tizi Ouzou; pero, su poder decayó en el sigloXVII.
El área fue controlada gradualmente los franceses a partir de 1857, a pesar de una resistencia local fuerte por la población local conducida por líderes como Lalla Fatma n Soumer, o como la rebelión de Cheikh Mokrani en 1871. Muchas tierras de las tribus más recalcitrantes fueron confiscadas en este período y dadas a los pieds-noirs franceses. Muchas detenciones y deportaciones fueron realizadas por los franceses, principalmente a Nueva Caledonia. La colonización también dio lugar a una aceleración de la emigración en otras áreas del país.
Los trabajadores argelinos inmigrantes en Francia organizaron el primer partido que promovía la independencia en los años 20. Durante la guerra de la independencia (1954-1962), Cabilia era una de las áreas más afectadas debido a la importancia de los maquis, ayudados por el terreno montañoso, y a la represión francesa. La resistencia revolucionaria argelina al colonialismo francés, el frente nacional de liberación (FLN), reclutó a varios de sus líderes históricos allí, incluyendo Hocine Aït Ahmed, Abane Ramdane, y Krim Belkacem.
Después de la independencia de Argelia
Las tensiones se han presentado entre Cabilia y el gobierno central en varias ocasiones, inicialmente en 1963, cuando el partido FFS de Hocine Aït Ahmed disputó la autoridad del partido único (FLN). En 1980, hubo varios meses de protestas exigiendo la oficialización de las lenguas bereberes, hecho conocido como la Primavera Bereber. La política radical conocida como movimiento de arabización en Argelia tomó la delantera en los años 90. Entre 1994 y 1995 hubo un boicot a la escuela, conocido como la «huelga del bolso de la escuela». En junio y julio de 1998, el área ardió otra vez después del asesinato del cantante Matoub Lounes y la aprobación de una ley que generalizaba el uso de la lengua árabe en todos los campos que entró en vigor en ese momento. En los meses que siguieron a abril de 2001 (llamado el resorte negro), continuaron los alborotos importantes - junto con la aparición del Arouch, los consejos locales neotradicionales por la muerte del joven cabileño Masinissa Guermah a manos de los gendarmes, alborotos que se calmaron gradualmente después de forzar algunas concesiones del presidente, Abdelaziz Buteflika.
La lengua principal usada por el pueblo cabileño es el idioma cabileño, que se habla tanto en las casas como en todos los lugares de Cabilia, así como en los medios políticos. Los cabileños se enorgullecen de su lengua y se han resistido a usar el árabe. El francés también se utiliza a menudo en el comercio y la correspondencia.
Su cromosoma Y, que se hereda exclusivamente a través de la línea paternal, tiene como composición 48% E3b1b (E-M81), 12% E3b* (xE3b1b), 17% R1* (xR1a) y 23% F* (xH, I,J2,K). [citarequerida]
El patrón del norte africano de la variación Y-cromosómica sugiere que la transición neolítica en esta parte del mundo fuera acompañada por las invasiones de pastores afroasiáticos del Oriente Medio.[citarequerida]
El mtDNA, por el contrario, se hereda solamente de la madre y es: 30.65% H, 29.03% U* (con 17.74% U6), 3.23% preHV, 4.84% preV, 4.84% V, 3.23% T*, 4.84% J*, 3.23% L1, 4.84% L3e, 3.23% X, 3.23% M1, 1.61% N y R 3.23%. La forma del mtDNA del pueblo cabilio es en un 66.12% subsahariano, 22.58% eurasiático occidental general (H, J, U, T, K, X, V e I), 8.07% específico del noroeste africano (U6, L3E), y 3.23% asiáticos (M1, N, R) (L1-L3a).
Religión
Mujeres cristianas cabilias protestan por el cierre de sus iglesias en Argelia.
La economía tradicional del área se basa en la arboricultura (huertas, aceitunas) y en la industria de la artesanía (tapicería o cerámica). La agricultura de montaña y montañosa se está llevando gradualmente a la industria local (textil y agroalimenticia).
Dos partidos políticos han dominado históricamente Cabilia y tienen su base principal allí: el FFS, liderado por Youcef Aouchiche, y el RCD, liderado por Atmane Mazouz. Ambos partidos son seculares, bereber y «argelianista».
El Arouch emergió durante la Primavera Negra de 2001 como renacimiento de una forma tradicional de organización democrática, que parte desde las aldeas. El Arouch comparte las mismas visiones políticas que el FFS y el RCD. El Movimiento para la Autodeterminación de Cabilia (MAC) también surgió durante la Primavera Negra, y es una asociación política que milita para la autodeterminación de Cabilia.
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