Su ascendencia es objeto de controversia: su madre, la Dama Zhen, era la esposa de Yuan Xi, pero más tarde se volvió a casar con Cao Pi, el primer gobernante de Wei. Basándose en relatos contradictorios sobre su edad, Pei Songzhi calculó que, para ser hijo de Cao Pi, Cao Rui no podía haber tenido 36 años (según el cómputo de la edad en Asia Oriental) cuando murió, tal y como consta en los registros, por lo que la edad registrada era errónea; los eruditos de finales de la dinastía Qing, Lu Bi (卢弼) y Mao Guangsheng (冒广生), sostuvieron, en cambio, que Cao Rui era hijo de Yuan Xi.
El reinado de Cao Rui ha sido interpretado de muy diversas maneras a lo largo de la historia de China. Dedicó numerosos recursos a la construcción de palacios y templos ancestrales, y durante su reinado se afianzó aún más el estancamiento entre su imperio, Shu Han, y Wu Oriental. Sus proyectos de construcción y su deseo de tener numerosas concubinas (que se contaban por miles) agotaron en gran medida el tesoro imperial.
En su lecho de muerte, no tenía ningún hijo biológico. Cedió el trono a su hijo adoptivo, Cao Fang, y lo puso bajo la regencia de Cao Shuang y Sima Yi. Esto resultaría ser un error fatal para su clan, ya que Cao Shuang acaparó el poder y gobernó de forma incompetente, lo que acabó provocando una reacción violenta por parte de Sima Yi, quien lo derrocó en un golpe de Estado (el incidente de las tumbas de Gaoping). Sima Yi asumió el control del gobierno de Wei a partir de febrero de 249, lo que acabó permitiendo que su nieto, Sima Yan, usurpara el trono en febrero de 266. Tras su muerte, Cao Rui fue honrado póstumamente con el título de «Emperador Ming» y el nombre de templo «Liezu».
Antecedentes familiares
Cuando nació Cao Rui (probablemente en el año 205), su abuelo, Cao Cao, era el señor de la guerra más poderoso de la dinastía Han, y había convertido al emperador Xian de Han en una mera figura decorativa. Su padre, Cao Pi, era el hijo mayor superviviente de Cao Cao y el heredero legítimo. Su madre, la Dama Zhen, había sido la esposa de Yuan Xi, hijo de Yuan Shao, pero fue capturada por el ejército de Cao Cao a mediados de septiembre de 204. La biografía de Cao Cao en el Sanguozhi sitúa el suceso en el mismo mes y año, sin indicar un día concreto; el mes corresponde al periodo comprendido entre el 12 de septiembre y el 11 de octubre de 204 según el calendario juliano. El año finaliza el 6 de febrero de 205. Cao Pi la obligó a casarse con él, y ella dio a luz a Cao Rui tan solo ocho meses después de la boda, lo que ha dado lugar a teorías según las cuales Cao Rui era, en realidad, hijo biológico de Yuan Xi y no de Cao Pi. Sin embargo, Cao Cao sentía mucho cariño por este nieto y solía ordenar que Rui estuviera a su lado. Cao Cao llegó incluso a decir: «Es gracias a ti (Cao Rui) que mis logros podrán perdurar durante tres generaciones». Cao Pi, tras la muerte de su padre en marzo de 220, obligó al emperador Xian a cederle el trono y fundó Cao Wei en diciembre de ese mismo año. A la señora Zhen no se le permitió acompañarle a la nueva capital, Luoyang; en agosto de 221, la obligó a suicidarse. Al relatar la muerte de la señora Zhen, el volumen 69 del Zizhi Tongjian indicaba que la señora Guo la calumniaba (谮之).
Debido a lo ocurrido con Lady Zhen y al origen incierto de Cao Rui, aunque este era el mayor de los hijos de Cao Pi, no fue nombrado príncipe heredero al principio del reinado de su padre, sino que solo fue nombrado príncipe de Pingyuan en marzo de 222. En algún momento durante sus años como príncipe de Pingyuan, se casó con la hija de un aristócrata, la señora Yu, que se convirtió en su esposa y princesa. Al parecer, mantenía una relación cordial con la señora Guo, que fue nombrada emperatriz (en octubre de 222); dado que ella no tenía hijos varones, su condición de heredero aparente no se vio seriamente amenazada. Se dice que cualquier duda que Cao Pi pudiera haber tenido sobre no nombrarlo heredero se disipó durante una cacería; en ella, Cao Pi y Cao Rui se encontraron con una cierva y su cría. Cao Pi mató a la cierva con una flecha y, a continuación, ordenó a Cao Rui que matara a la cría. Cao Rui rompió a llorar y dijo: «Vuestra Majestad Imperial ya había matado a la madre, y yo no tengo el valor de matar también al hijo». Cao Pi dejó caer el arco y las flechas y se entristeció.
En junio del año 226, cuando Cao Pi cayó enfermo, nombró por fin a Cao Rui príncipe heredero. Falleció poco después, y Cao Rui se convirtió en emperador a la edad de 21 años.
Como emperador
El reinado de Cao Rui fue paradójico en muchos sentidos. Era evidente que era inteligente y capaz, y, sin embargo, nunca llegó a desarrollar todo su potencial ni en el gobierno del país ni en sus campañas militares. En ocasiones mostraba una gran compasión, pero también era capaz de una gran crueldad. Llevó a cabo muchas acciones que resultaron beneficiosas para el imperio y, sin embargo, al menos otras tantas que resultaron perjudiciales. Sin embargo, a pesar de las sucesivas peticiones de su tío Cao Zhi, mantuvo las estrictas prohibiciones impuestas por su padre, Cao Pi, que impedían a los príncipes ocupar cargos públicos, lo cual fue considerado comúnmente por los historiadores tradicionales como un factor que contribuyó finalmente a la caída de Cao Wei, ya que los Sima tomaron el poder tras la muerte de Cao Rui sin que los príncipes imperiales tuvieran capacidad real alguna para oponerse a ellos.
Trato a los funcionarios
Cao Rui, que era ya un joven adulto cuando se convirtió en emperador, demostró rápidamente su habilidad para encontrar funcionarios competentes a los que otorgar poder, al tiempo que mantenía un control firme sobre ellos. Su padre había nombrado tres regentes para él: su primo lejano Cao Zhen, el sensato administrador Chen Qun y el astuto estratega Sima Yi. Sin embargo, una vez que Cao Rui se convirtió en emperador, aunque era consciente del valor de los consejos de estos altos funcionarios, optó por lo que quizá fuera la mejor forma de tratar con ellos: honrarlos y nombrarlos gobernadores regionales con plena autoridad en las provincias que gobernaban. Al actuar así, demostró que era independiente, al tiempo que seguía aprovechando la sabiduría de sus consejos.
A lo largo de su reinado, Cao Rui demostró una gran diligencia a la hora de recabar el consejo de numerosos funcionarios, en lugar de limitarse a escuchar solo a unos pocos, antes de tomar decisiones importantes. En general, era prudente y poco dado a correr riesgos, pero, al mismo tiempo, eso le permitió evitar grandes desastres para su imperio.
Campañas contra Shu Han
Una amenaza inmediata a la que Cao Rui tuvo que hacer frente tras convertirse en emperador fueron los ataques del canciller de Shu Han, Zhuge Liang. Tras la muerte de Liu Bei, el emperador fundador de Shu Han, Zhuge había adoptado inicialmente una postura pasiva en el ámbito militar con respecto a la frontera entre Shu Han y Cao Wei, al tiempo que restablecía una alianza con el Wu Oriental de Sun Quan, con el fin de dar un respiro al pueblo y a las tropas. En el año 227, partiendo de la teoría de que Shu Han era, por naturaleza, un estado más débil que Cao Wei y que, si se hubiera quedado de brazos cruzados, acabaría siendo absorbido por Cao Wei de todos modos, emprendió una serie de cinco campañas hacia el norte.
Durante estas campañas, la respuesta de Cao Rui solía consistir en dirigirse a la capital, Chang'an —una ciudad de gran importancia política que Wei no podía permitirse perder— y, a continuación, enviar a generales al frente para repeler los ataques de Zhuge. Esta estrategia sirvió para levantar la moral de las tropas y acortar la línea de comunicación. Al estar al corriente con bastante rapidez de lo que ocurría en el frente, Cao Rui también podía mantener bajo su vigilancia el imperio central. En definitiva, las campañas de Zhuge resultaron infructuosas; tras su muerte en el año 234, sus sucesores, Jiang Wan y Fei Yi, abandonaron en gran medida su plan. Sin embargo, eso no significaba que reinara la paz en las fronteras con Shu Han, ya que, casi todos los años, se producían batallas entre ambos estados. No obstante, durante el resto del reinado de Cao Rui no se producirían enfrentamientos importantes a la escala de las campañas de Zhuge.
Campañas contra Wu Occidental
Durante el reinado de Cao Rui, también se libraron numerosas batallas contra el otro imperio rival, Wu del Este. La primera de ellas tuvo lugar tan solo dos meses después de que Cao Rui se convirtiera en emperador, en junio de 226. Fue durante esa campaña cuando Cao Rui demostró su perspicacia para evaluar correctamente la situación: consideró que, para cuando se pudieran enviar refuerzos, el monarca de Wu Oriental, Sun Quan, ya se habría retirado, por lo que enviar refuerzos no tenía sentido. A lo largo de su reinado, solía adoptar una postura similar en las campañas contra Wu del Este a la que seguía con Shu Han: se desplazaba personalmente hacia el este para estar cerca del teatro de operaciones, aunque se mantenía a cierta distancia de la primera línea del frente, lo que también resultó ser eficaz. Además, confió la frontera sureste al competente Man Chong, y la gestión de este evitó muchos desastres.
La mayor derrota militar de Cao Rui se produjo en el año 228, cuando el general de Wu Oriental, Zhou Fang, engañó a Cao Xiu —primo lejano de Cao Rui y gobernador regional— haciéndole creer que estaba dispuesto a entregar sus tropas a Cao Wei, mientras que en realidad le tendía una trampa. En lugar de darse cuenta de que, efectivamente, se trataba de una trampa, Cao Rui aprobó con entusiasmo el plan de Cao Xiu, lo que provocó un grave desastre militar; sin embargo, Jia Kui salvó a las tropas de Cao Xiu de la aniquilación total.
En el año 234 se produjo otra grave crisis provocada por Wu del Este, cuando este reino, en una acción semicoordinada con Shu Han, lanzó un ataque contra Cao Wei al mismo tiempo que las expediciones al norte de Zhuge Liang. En aquel momento, muchos oficiales de primera línea estaban de vacaciones visitando a sus familias, por lo que Man Chong pidió a Cao Rui que los llamara para que regresaran y lucharan contra Sun Quan. Cao Rui se negó a anular las vacaciones de sus subordinados y ordenó a Man que se centrara en la defensa. A continuación, Cao Rui dirigió personalmente el ejército real como refuerzo y actuó como un eficaz coordinador de las distintas fuerzas con las que contaba Cao Wei en las fronteras de Wu Oriental, por lo que este último no pudo lograr avances significativos.
Campañas contra Liaodong
El único logro militar significativo de Cao Wei durante el reinado de Cao Rui fue el fin del dominio del clan Gongsun sobre Liaodong (la actual zona central y oriental de Liaoning), que había iniciado Gongsun Du en el año 190. En el año 228, Gongsun Yuan, nieto de Gongsun Du, derrocó a su tío Gongsun Gong mediante un golpe de Estado y solicitó un nombramiento oficial a Cao Rui. En contra del consejo de Liu Ye (劉曄), que le recomendaba atacar a los Gongsun mientras hubiera divisiones internas, Cao Rui concedió a Gongsun Yuan el nombramiento oficial de gobernador de la comandancia de Liaodong.
En el año 232, los repetidos contactos de Gongsun Yuan con Wu Oriental y la venta de caballos a este reino enfurecieron a Cao Rui, quien ordenó a sus generales Tian Yu y Wang Xiong (王雄) que atacaran Liaodong, en contra del consejo de Jiang Ji (蔣濟); los ataques no tuvieron éxito, aunque Tian logró interceptar la flota de Wu Oriental encargada de la compra de caballos y destruirla. Sin embargo, en la biografía de Sun Quan, el ataque se sitúa en el noveno mes del primer año de la era Jiahe. Tras el incidente, aunque Gongsun siguió manteniendo formalmente su vasallaje hacia Cao Wei, la relación quedó deteriorada.
Al año siguiente, esa relación mejoró en cierta medida. Gongsun, temeroso de un nuevo ataque por parte de Cao Wei, envió embajadores a Wu Oriental para someterse formalmente a su emperador, Sun Quan. Sun quedó tan complacido que nombró inmediatamente a Gongsun «Príncipe de Yan» y le concedió las nueve dignidades, que solían reservarse para funcionarios tan poderosos que, por lo general, se consideraban una señal de que el emperador estaba a punto de abdicar en su favor. Sin embargo, Gongsun se dio cuenta más tarde de que Wu Oriental no le sería de gran ayuda en una expedición contra él. Entonces traicionó a Wu Oriental, masacró a los embajadores de Sun nada más llegar a Liaodong y se apoderó de sus tropas y del tesoro que escoltaban. En respuesta, Cao Rui nombró a Gongsun duque de Lelang hacia febrero de 234.
En el año 237, Cao Rui volvió a plantearse atacar Liaodong, indignado por los informes que indicaban que Gongsun lo había difamado en repetidas ocasiones. Encargó a Guanqiu Jian que preparara el ataque y, a continuación, ordenó a Gongsun que acudiera a Luoyang en visita oficial. Gongsun se negó y, en su lugar, declaró la independencia. Guanqiu lo atacó, pero las lluvias torrenciales le impidieron avanzar. A continuación, Gongsun se autoproclamó príncipe de Yan y forjó alianzas con las tribus xianbei para hostigar las fronteras de Cao Wei.
Al año siguiente, Cao Rui envió a Sima Yi con 40 000 hombres a atacar Liaodong. Al enterarse de ello, Gongsun volvió a solicitar ayuda a Wu del Este. Sun, enfadado por la traición anterior de Gongsun, fingió estar de acuerdo, pero no le envió ninguna ayuda real. Aunque la fuerza expedicionaria de Sima también se vio inicialmente frenada por lluvias torrenciales, al igual que la de Guanqiu, Sima esperó a que cesaran las lluvias y, finalmente, rodeó la capital de Gongsun, Xiangping (襄平, en la actual Liaoyang, Liaoning), dejando sin provisiones a las tropas de Gongsun. Tras casi tres meses de asedio, Xiangping cayó y Gongsun huyó, pero fue capturado y ejecutado por Sima. Liaodong pasó a formar parte del territorio de Cao Wei.
Proyectos de construcción y colección de concubinas
Casi inmediatamente después de que Cao Rui ascendiera al trono, puso en marcha proyectos a gran escala para la construcción de palacios y templos. En parte, era de esperar: los palacios de Luoyang eran los restos de aquellos que no habían sido destruidos por Dong Zhuo, y los templos eran necesarios para el culto a sus antepasados. Sin embargo, fue más allá de lo estrictamente necesario y continuó construyendo templos y palacios durante el resto de su reinado, lo que agotó gravemente el tesoro imperial. Aunque en ocasiones detenía los proyectos a instancias de los funcionarios, estos se reanudaban tras breves pausas. No solo construyó palacios en Luoyang, sino que también erigió uno en Xuchang. En el año 237, trasladó además muchas de las magníficas estatuas y monumentos que había encargado el emperador Wu de Han desde Chang’an a Luoyang, lo que supuso un gran gasto y costó muchas vidas. Además, mandó construir gigantescas estatuas de bronce que representaban a sí mismo y las colocó en una colina artificial dentro de su palacio, rodeadas de árboles y plantas exóticas y pobladas por animales exóticos.
Cao Rui también iba ampliando su colección de mujeres, ya que sus concubinas y damas de compañía se contaban por miles. Es posible que sus proyectos de construcción de palacios tuvieran como objetivo alojarlas. El historiador contemporáneo Yu Huan relató que, en el año 237, Cao Rui llegó incluso a ordenar que todas las mujeres casadas y bellas fueran detenidas oficialmente, a menos que sus maridos pudieran pagar un rescate por ellas, y que fueran casadas con soldados; sin embargo, las más bellas de entre ellas se convertirían en sus concubinas. A pesar de las protestas de algunos funcionarios (entre ellos Zhang Mao), al parecer este decreto se llevó a cabo, para gran consternación de su pueblo.
Matrimonios, cuestiones de sucesión y muerte
Cuando Cao Rui se convirtió en emperador, se esperaba que su esposa, la princesa Yu, fuera nombrada emperatriz, pero no fue así. En su lugar, nombró emperatriz a una de sus concubinas favoritas, la consorte Mao, a finales de 227. La princesa Yu fue exiliada de vuelta a su palacio original. Él amaba profundamente a la emperatriz Mao, y varios de sus familiares, entre ellos su padre y su hermano, fueron nombrados funcionarios honoríficos (aunque sin poderes reales).
Sin embargo, a pesar de su gran número de mujeres, Cao Rui no tuvo ningún hijo que sobreviviera a la infancia. Adoptó a dos hijos como propios —Cao Fang y Cao Xun—, a quienes nombró príncipes el 23 de septiembre de 235. En junio o julio de 237, Cao Rui tomó la medida sin precedentes (y que no se ha vuelto a repetir en la historia de China) de establecer su propio nombre de templo, Liezu, al tiempo que establecía los nombres de templo de Cao Cao y Cao Pi. También ordenó que los templos de Cao Cao, Cao Pi y él mismo no fueran derribados en el futuro. Al parecer, tomó estas medidas por temor a que se le otorgara un nombre póstumo poco halagador (o ninguno en absoluto) y a que su templo acabara siendo destruido, debido a su falta de descendencia biológica y a su origen incierto.
En el año 237, la favorita de Cao Rui ya no era la emperatriz Mao, sino la consorte Guo. En septiembre de ese año, cuando Cao Rui asistía a un banquete organizado por la consorte Guo, esta le pidió que invitara también a la emperatriz Mao, pero Cao Rui se negó y, además, ordenó que no se le diera ninguna noticia sobre el banquete a la emperatriz Mao. Sin embargo, la noticia se filtró y la emperatriz Mao habló con él sobre el banquete de todos modos. Se enfureció sobremanera y mató a varios de sus sirvientes, a quienes sospechaba de haber filtrado la noticia a la emperatriz Mao; además, de forma inexplicable, ordenó a la emperatriz Mao que se suicidara, a pesar de que aún había sido enterrada con los honores propios de una emperatriz y de que su familia seguía gozando de prestigio.
El 31 de diciembre del año 238, Cao Rui cayó enfermo. El 16 de enero de 239, nombró emperatriz a la consorte Guo con el fin de que pudiera convertirse en emperatriz viuda tras su muerte. En un principio, quería confiar a su hijo adoptivo, Cao Fang, príncipe de Qi, a su tío Cao Yu, para que ejerciera como regente principal, junto con Xiahou Xian (夏侯獻), Cao Shuang, Cao Zhao (曹肇; hijo de Cao Xiu) y Qin Lang (秦朗). Sin embargo, sus funcionarios de confianza, Liu Fang (劉放) y Sun Zi (孫資), mantenían una relación hostil con Xiahou y Cao Zhao y veían con recelo que se convirtieran en regentes, por lo que lograron convencerlo de que nombrara regentes a Cao Shuang (con quien mantenían una relación amistosa) y a Sima Yi. Cao Yu, Cao Zhao y Qin fueron excluidos de la regencia. El 22 de enero de 239, Cao Rui nombró príncipe heredero a Cao Fang, de siete años, y falleció ese mismo día. Cao Fang le sucedió como emperador. El 17 de febrero, Cao Rui fue enterrado en las Tumbas de Gaoping.
Curiosidades sobre tradiciones y costumbres
Incluso antes de que se le asignara su propio nombre de templo, ya se tenía constancia de que Cao Rui mostraba un comportamiento extraño en asuntos relacionados con las tradiciones y costumbres de su época.
Tras convertirse en emperador, Cao Rui intentó en una ocasión tirar de la ropa de la emperatriz viuda Guo mientras le suplicaba que tocara algo; la señora Guo era muy conocida por su destreza con el pipa. En ese momento, Yang Fu se encontraba a su lado; entonces le preguntó al emperador: «La emperatriz viuda es la dimu de Su Majestad; ¿dónde está su decoro?». Avergonzado, Cao Rui retiró la mano. Después de que Lady Guo se marchara, el emperador le dijo a Yang: «Sé que das mucha importancia al comportamiento adecuado. Pero, la verdad, me siento preocupado. Ahora que te he escuchado, ¿no es como estar junto a las aguas del río Xiang y no poder ver a esa persona?»
El 3 de agosto de 229, Cao Teng fue honrado póstumamente con el título de «Emperador Gao de Wei» (魏高帝), convirtiéndose así en el único eunuco de la administración china en recibir este honor.
Cuando la hija de Cao Rui, Cao Shu (曹淑), falleció siendo aún un bebé (con menos de un mes de vida) el 15 de febrero de 232, Cao Rui insistió en participar en el cortejo fúnebre. Yang Fu señaló que no lo había hecho durante los funerales de Cao Pi y de la emperatriz viuda Bian, y le aconsejó que no se uniera al cortejo fúnebre. Cao Rui hizo caso omiso del consejo de Yang. Cao Rui insistió además en que se celebraran los ritos funerarios propios de una mujer adulta y en que los funcionarios de la corte vistieran ropa de luto; Chen Qun redactó un escrito oficial para aconsejar al emperador. Cao Rui hizo caso omiso del consejo. Posteriormente, además de otorgar a Cao Shu el título póstumo de «Princesa Yi de Pingyuan», Cao Rui ordenó que se erigiera un templo en su honor. Un nieto fallecido del hermano de su madre, la señora Zhen, llamado Zhen Huang (甄黄), también fue enterrado junto a Cao Shu y se le concedió a título póstumo el título de marqués. Un pariente varón de la emperatriz Mingyuan, Guo De (郭德), fue declarado hijo de la pareja fallecida; se le cambió el apellido por «Zhen» y se le nombró marqués de Pingyuan, heredando el título de la princesa.
Cambios de calendario en la era Jing'chu
Hacia febrero del año 237, tras recibir informes sobre signos auspiciosos, Cao Rui accedió a introducir cambios en el calendario, de modo que el mes jian'chou (el duodécimo mes) pasó a ser el nuevo mes zheng (y, por lo tanto, el inicio de un nuevo año). Este cambio de calendario entró en vigor a partir del 11 de abril de 237 según el calendario juliano, junto con el cambio del nombre de la era, que pasó de Qing'long a Jing'chu.
Tras la muerte de Cao Rui, su sucesor, Cao Fang, revirtió los cambios, y el mes de jian'yin (el primer mes) volvió a ser el mes de zheng y, por lo tanto, el comienzo de un nuevo año.
↑El Zizhi Tongjian recoge que el ejército de Cao Cao entró en Ye durante la noche del día wuyin del octavo mes del año 9 de Jian'an (13 de septiembre de 204 según el calendario juliano).<ref>Zizhi Tongjian, vol.64
↑Chen Shou escribió en la biografía de la señora Guo, incluida en el Sanguozhi, que la muerte de la señora Zhen se debió a que la señora Guo se había ganado el favor del emperador.<ref>Sanguozhi, vol.05
↑Especialmente en el caso de Cao Zhi, ya que era el único hijo de Cao Cao y la señora Bian que seguía con vida cuando comenzó el reinado de Cao Rui, por lo que este último tenía motivos para sospechar de su tío.
↑El vol. 72 de Zizhi Tongjian recoge que la expedición para la compra de caballos partió hacia Liaodong en el tercer mes del sexto año de la era Taihe; dicho mes corresponde al periodo comprendido entre el 8 de abril y el 7 de mayo del año 232 según el calendario juliano.
↑El vol. 72 del Zizhi Tongjian recoge que Tian destruyó la flota dedicada a la compra de caballos en el noveno o décimo mes de ese año; ambos meses se corresponden con el 2 de octubre y el 29 de noviembre del año 232 según el calendario juliano. El relato del Tongjian reflejaba la discrepancia existente en los registros del Sanguozhi sobre cuándo Tian Yu atacó a Zhou He y compañía. La biografía de Cao Rui situaba el ataque en el décimo mes del sexto año de la era Taihe.
↑En el Zizhi Tongjian se recoge que los enviados de Wu partieron hacia Liaodong en el tercer mes del primer año de la era Qinglong; dicho mes corresponde al periodo comprendido entre el 29 de marzo y el 26 de abril del año 233 según el calendario juliano.
↑En el vol. 72 de Zizhi Tongjian se recoge que Gongsun Yuan fue nombrado da sima y duque de Lelang en el mes 12 del año 1 de la era Qinglong; dicho mes corresponde al periodo comprendido entre el 18 de enero y el 15 de febrero del año 234 según el calendario juliano.
↑Una parte de las tropas de Wu del Este logró escapar y, finalmente, regresó a casa con la ayuda de Goguryeo, un rival de los Gongsun.
↑Este mes se corresponde con el periodo comprendido entre el 27 de noviembre y el 25 de diciembre del año 227 según el calendario juliano. El vol. 70 del Zizhi Tongjian sitúa este acontecimiento en el duodécimo mes de ese año, lo que se corresponde con el periodo comprendido entre el 26 de diciembre de 227 y el 24 de enero de 228 según el calendario juliano.
↑Por lo general, se acepta que eran hijos de sus primos, aunque no está claro cuál era su linaje exacto.
↑Según la cronología de la biografía de Cao Rui, este suceso tuvo lugar en el primer año de la era Qing'long, entre el día Ding'wei del sexto mes (21 de junio) y el día Dingmao del séptimo mes (11 de julio). Sun Sheng criticó a los funcionarios de Wei por no haber disuadido a Cao Rui de establecer este nombre de templo mientras el emperador aún vivía.
↑Según las normas confucianas, salvo en el caso del fundador de la dinastía, los templos de los gobernantes se destruían al cabo de seis generaciones.
↑Se utiliza para referirse a la esposa principal del padre en el sistema matrimonial tradicional chino.
↑En referencia a la forma de tocar el pipa de Dama Guo.
↑El vol. 72 del Tongdian recoge debates al respecto.
↑El nombre de Cao Shu figuraba como Tai en el Tang Kaiyuan Zhanjing. <ref>Tang Kaiyuan Zhanjing, vol.13
↑Sun Sheng criticó la actuación de Cao Rui en relación con la construcción del templo y la concesión indebida de títulos a Guo De. Aunque tomó nota de los consejos contrarios de Chen Qun y Yang Fu, argumentó que deberían haber ido más allá para detener al emperador.<ref>Sanguozhi, vol.05, con anotaciones de Sun Sheng.
↑El 11 de abril de 237 correspondía al día 29 del segundo mes de ese año. Debido al cambio de calendario, ese año no tuvo un tercer mes, y el 12 de abril de 237 pasó a ser el primer día del cuarto mes de ese año. Por lo tanto, el primer año de la era Jing'chu solo tiene 11 meses y finaliza el 2 de enero del 238 según el calendario juliano. El vol. 73 de Zizhi Tongjian indica que fue Gaotang Long quien sugirió el cambio de calendario.
↑Cabe señalar que este cambio de calendario no forma parte del sistema de «mes intercalado» utilizado en los calendarios tradicionales chinos. Debido a este cambio, el tercer año de la era Jing'chu tuvo 13 meses en total (que se corresponden con el periodo comprendido entre el 22 de enero de 239 y el 9 de febrero de 240 en el calendario juliano) y dos duodécimos meses. El mes en el que Cao Fang proclamó este cambio fue el «primer» duodécimo mes y corresponde al periodo comprendido entre el 13 de diciembre de 239 y el 11 de enero de 240 en el calendario juliano.
