Cariyapitaka

El Cariyāpiṭaka (donde cariya en Pali se traduce como "conducta" o "conducta adecuada" y pitaka se traduce generalmente como "cesta"; normalmente abreviado como Cp) es una escritura budista, parte del Canon Pali del Budismo theravada. Está incluida en el Khuddaka Nikaya del Sutta Pitaka, usualmente como el último de los quince libros. Es una obra breve y en verso que incluye treinta y cinco relatos de las vidas anteriores del Buda (similares a los relatos de Jataka) cuando, como bodhisattva, exhibió comportamientos conocidos como "perfecciones", requisitos previos para la budeidad. Este texto canónico, junto con el Apadana y el Buddhavamsa, se cree que es una adición tardía al Canon Pali y ha sido descrito como "hagiográfico."

Resumen

En la primera historia (Cp. I), el Buda dice que ilustrará su práctica de las perfecciones (Pali, pāramitā o pārami) con historias de sus vidas pasadas en esta era actual. El texto contiene 35 historias de este tipo, abarcando de 356 a 371 versos.

El cuerpo del Cariyapitaka está dividido en tres secciones (vagga), con títulos correlacionados con las tres primeras de las diez pāramitā del Theravada:

Las tres perfecciones restantes de la tradición theravada —sabiduría (paññā), energía (viriya), paciencia (khanti) — se mencionan en una estrofa de cierre pero en el Cariyapitaka, no se mencionan historias directamente relacionadas con estas 3 perfecciones. Horner sugiere que estas últimas tres perfecciones están "implícitas en la colección," referenciadas tanto en los títulos de las historias como en sus contextos.

Traducciones

Véase también

Referencias

  1. ↑ Rhys Davids & Stede (1921-25), p. 263, entry for "Cariya" (retrieved 2008-08-19 from "U. Chicago" at ), provides the following translation: "conduct, behaviour, state of, life of.... Very freq. in dhamma[cariya] & brahma[cariya], a good walk of life, proper conduct, chastity...."
  2. ↑ Horner (2000), pp. iii-iv.
  3. ↑ Horner (2000), p. iii.
  4. ↑ Ver, por ejemplo, Horner (2000), p. iii, donde escribe: "Cp ... is usually regarded as the fifteenth and last book in the Khuddakanikaya. The Digha-bhanakas (reciters) excluded it, however, from the Sutta-pitaka though conceding that the Majjhima-bhanakas accepted it together with Bv and Ap...." Las fuentes de Horner para esto son las Digha Nikaya's (DN) y Vinaya's comentarios y los subcomentarios del DN subcomentario.
  5. ↑ Horner (2000), p. vi, por ejemplo, escribe que el Cariyapitaka es "[c]onsiderado como post-Asokano...."
  6. ↑ Hinüber (2000), p. 43. Ver también, Horner (2000), p. iii, donde se cita a Barua (1945), p. 72, refiriéndose al Apadana, Buddhavamsa y Cariyapitaka como "las tres crónicas legendarias."
  7. ↑ Cp I.1.2. The current age is known as Bhadda-eon (see Horner, 2000, Cp, p. 50 n. 7).
  8. ↑ 356 verses are enumerated in the Chaṭṭha Saṅgāyana (CSCD) edition of the Pali Canon. See, e.g., retrieved 08-19-2008 from "Vipassana Research Institute" at https://www.tipitaka.org/romn/cscd/s0512m.mul2.xml (where vagga I has 143 verses, vagga II has 91, and vagga III has 122), and from "Dhamma Society" at . Note that the CS edition does not include in this verse count the 10 envoi verses (labeled "Tassuddānaṃ") at the collection's end.
  9. ↑ 371 verses are enumerated in the Sri Lanka Tripitaka Project (SLTP) edition of the Pali Canon. See, e.g., retrieved 08-19-2008 from "Bodhgaya News" at http://www.bodhgayanews.net/tipitaka.php?title=sutta%20pitaka&action=next&record=10662 Archivado el 19 de julio de 2011 en Wayback Machine., and from "MettaNet" at http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/5Khuddaka-Nikaya/15Cariyapitaka/7-upekkhaparamita-p.html. Note that the SLTP edition does include in this verse count the 10 envoi verses (labeled "Uddāna gāthā") at the collection's end
  10. ↑ Título Pali del vagga entre paréntesis basado en la edición SLTP del Canon Pali, recuperado el 19-08-2008 de "Bodhgaya News" en http://www.bodhgayanews.net/tipitaka.php?title=&record=10624 Archivado el 19 de julio de 2011 en Wayback Machine..
  11. ↑ Título Pali entre paréntesis basado en el texto SLTP, recuperado el 19-08-2008 de "Bodhgaya News" en http://www.bodhgayanews.net/tipitaka.php?title=&record=10638 Archivado el 19 de julio de 2011 en Wayback Machine..
  12. 1 2 Nekkhamma pāramitā es el título para el primer conjunto de historias de la tercera división (vagga) y se utiliza como base para toda la división, aunque la división incluye historias que ilustran múltiples paramitas. Ver, por ejemplo, el texto SLTP, recuperado el 19-08-2008 de "Bodhgaya News" en http://www.bodhgayanews.net/tipitaka.php?title=&record=10648 Archivado el 19 de julio de 2011 en Wayback Machine..
  13. ↑ La traducción de adhiṭṭhāna como "determinación resuelta" se basa en Horner (2000), passim.
  14. ↑ Título Pali entre paréntesis basado en el texto SLTP, recuperado el 19-08-2008 de "Bodhgaya News" en http://www.bodhgayanews.net/tipitaka.php?title=&record=10653 Archivado el 19 de julio de 2011 en Wayback Machine..
  15. ↑ Título Pali entre paréntesis basado en el texto SLTP, recuperado el 19-08-2008 de "Bodhgaya News" en http://www.bodhgayanews.net/tipitaka.php?title=&record=10655 Archivado el 19 de julio de 2011 en Wayback Machine..
  16. ↑ Título Pali entre paréntesis basado en el texto SLTP, recuperado el 19-08-2008 de "Bodhgaya News" en http://www.bodhgayanews.net/tipitaka.php?title=&record=10660 Archivado el 19 de julio de 2011 en Wayback Machine..
  17. ↑ Título Pali entre paréntesis basado en el texto SLTP, recuperado el 19-08-2008 de "Bodhgaya News" en http://www.bodhgayanews.net/tipitaka.php?title=&record=10661 Archivado el 19 de julio de 2011 en Wayback Machine..
  18. ↑ Cp III.15.9: "Habiendo inquirido de los sabios [paññā]. habiendo comprometido en energía suprema [viriya], habiendo alcanzado la perfección de la paciencia [khanti], alcancé la Suprema Auto-Iluminación." (Horner, 2000, p. 49.)
  19. ↑ Ver Horner (2000), p. 49 n. 5.
  20. ↑ Horner (2000), p. vi: "De hecho, ellas [sabiduría, energía y paciencia] están implícitas en la colección: Sabiduría, como se implica por el término pandita, en los títulos de Cp.I.10, III.5.6, 8; Energía en II.2.3, II.10.2 cuando el Bodhisatta determinó resueltamente los cuatro factores de la energía, ese gran instrumento para el Despertar, ya que sin ella nada puede ser logrado; y la Paciencia es reconocible en la historia del Sabio Temiya, III.6, y en otras." Respecto a los "cuatro factores de la energía," Horner (2000), p. 19 n. 11, los identifica en este pasaje canónico: "con gusto sería reducido a piel, tendones, hueso y dejar que la carne y la sangre de mi cuerpo se sequen" (A.i.50, S.ii.28, M.i.481, identificado como "energía cuádruple" en MA.iii.194).

Bibliografía