viujá: ‘forma’, ‘manifestación’, ‘disposición’ (de las falanges de un ejército).
Historia del concepto
El concepto de que Naráiana tiene cuatro aspectos iguales a él en calidad y potencia, ya aparece en el Majábharata (12.13603).
Se menciona allí que uno de los nombres del dios Jarí (Visnú) es Chatur Viuja, o sea que tiene cuatro tipos de apariencia. Pero no se mencionan los nombres de esas cuatro apariencias.
Varios siglos después, el Vaiú-purana (1.1.42) le atribuye ese nombre al dios Majéshuara (Shivá).
El Sarva-dárshana (15.390) define chaturviuja como un texto que contiene cuatro partes o capítulos.
En los textos Pancha-ratra se explica la teología tras estas cuatro formas. Se las identifica con expansiones de Visnú conocidas:
Sankarshan es Karanodakasai Visnú (el Majávisnú que está acostado en el océano de causa, en un rincón del mundo espiritual, y crea los universos a partir de su respiración).
Pradiumna es Garbhodakasai Visnú (el Visnú que está acostado en el ‘océano-útero’ en el fondo de este universo).
Aniruddha es Ksirodakasai Visnú (el Visnú que está acostado en el océano de leche de este planeta).
En el Agní-purana (texto medieval ―varios siglos posterior al Imperio gupta (del 240 al 550d.C.)― que ha sido fechado en algún momento entre el 700 y el 1000. se explica el modo de adoración a cada uno de los miembros del chatur-viuja.
12345678Véase la acepción –vyūha, que se encuentra en el renglón15.º de la segunda columna de la pág.385 en el Sanskrit-English Dictionary del sanscritólogo británico Monier Monier-Williams (1819-1899).
↑Dowson, John (1820-1881): Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, History and Literature. Londres: Trübner, 1879.
↑Svinth, J. R. (2001): Martial arts of the world: an encyclopedia.
↑Zarrilli, Phillip B.: Paradigms of practice and power in a south indian martial art. University of Wisconsin-Madison.
↑Werba, Chlodwig: Verba indoarica: die primaren und dekundaren wurzeln der sanskrit-sprache. Viena (Austria): Verlag der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften, 1997, pág.6.