En la mitología griega, Ino (en griego antiguo: Ἰνώ Inṓ) fue una hija de Cadmo y esposa del rey Eólida Atamante. Ayudó a criar a su sobrino Dioniso y por ello fue maldecida por la diosa Hera. Finalmente los dioses la metamorfosearon en la diosa marina Leucótea y de esta guisa ayudó a Odiseo a sobrevivir en el mar. Pausanias nos dice que en realidad Ino era una diosa adorada en varias partes de la antigua Grecia.
Ino pertenecía, por abolengo, a la casa real tebana. Era hija del rey Cadmo de Tebas y de su esposa Harmonía, hija de Afrodita y Ares. La pareja tuvo cuatro hijas: Autónoe, Ino, Sémele y Ágave. Ino se desposó con Atamante, rey de Beocia, con quien engendró dos hijos, Learco y Melicertes, y una hija, Euriclea, que murió trágicamente por la locura del propio Atamante. Ino es un personaje frecuentemente mencionado en la tragedia. Eurípides nos dice que las hermanas Ino y Autónoe, presas del delirio báquico, descuartizaron a Penteo, quien negaba la divinidad de Dioniso.
Atamante engendró en Néfele dos hijos, Frixo y Hele. Más tarde se casó con Ino. Esta, que urdía intrigas contra los hijos de Néfele, persuadió a las mujeres para que tostasen el trigo. Ellas, cogiéndolo sin conocimiento de los hombres, así lo hicieron. La tierra sembrada con los granos tostados no dio la cosecha anual; por ello Atamante envió mensajeros al oráculo de Delfos para preguntar el modo de librarse de la esterilidad. Ino los convenció para que dijesen como respuesta del oráculo que cesaría la esterilidad si Frixo era sacrificado a Zeus. Al oír esto Atamante, obligado por los habitantes de la región, puso a Frixo en el altar.
En la tragedia de la Ino de Eurípides se nos dice que Atamante, como creía que su mujer Ino había muerto, tomó como esposa a Temisto y de ella engendró gemelos. Después supo que Ino estaba en el Parnaso y que había ido allí para celebrar una bacanal; la hizo volver y la ocultó. Temisto supo que la habían encontrado, pero ignoraba quién era. Decidió asesinar a los hijos de aquella, eligiendo como cómplice a la propia Ino, a quién tomó por una esclava; y le dijo que cubriera a sus hijos con mantas blancas y a los de Ino con negras. Ino cubrió a los suyos con los ropajes blancos y a los de Temisto con los oscuros. Entonces Temisto, engañada, asesinó a sus propios hijos.
Después de morir Sémele las otras hijas de Cadmo divulgaron el rumor de que su hermana había tenido relaciones amorosas con un mortal y que Zeus la había fulminado por haberlo calumniado. A su debido tiempo Zeus entregó a su hijo Dioniso a manos de Hermes; este lo llevó a Ino y Atamante y los persuadió para que lo criasen como a una muchacha para evitar ser descubierto por Hera. La esposa de Zeus, indignada, los enloqueció enviándoles a la erinia Tisífone. Atamante mató a su primogénito Learco dándole caza como a un ciervo, e Ino echó a Melicertes en una caldera hirviendo y luego arrastrándola con el cadáver de su hijo se arrojó al mar.
Otros dicen que Ino había encontrado un cofre en el que fueron depositados Sémele y Dioniso; Ino recogió a Dioniso y lo crio en una cueva. Las compañeras de Ino siguieron sus huellas hasta el acantilado y, desesperadas por el destino de la casa de Cadmo, maldijeron la crueldad de Juno e intentaron arrojarse al mar. En respuesta, la diosa transformó a estas dolientes en aves marinas y rocas que salpican el mar Jónico.
Tras su muerte, Ino recibió el nombre de Leucótea y su hijo Melicertes el de Palemón. Ambos, ahora dioses, son así llamados por los navegantes, a quienes socorren durante las tempestades. Fue Liber (Dioniso) quien le dio el nombre de Leucótea, pero para los romanos esta era conocida como Mater Matuta. Otros aseguran que fue la propia Venus, abuela de Ino, quien le rogó a Neptuno y este fue el artífice de la apoteosis de Ino. Homero recuerda como Ino, ahora como Leucótea, entregó su velo a Odiseo cuando este era un náufrago en el mar. Alcmán, por su parte, la llama «Ino Reina del mar» (Ino Talasomedusa, Θαλασσομέδοισα), un epíteto como divinidad marina.
Pausanias documenta que el culto a Ino (o Leucótea) y su hijo Palemón estaba extendido por toda Grecia: Mégara afirmaba haber iniciado sus sacrificios, en Ática tenía un montículo sagrado y la roca Moluria, y en Corinto compartía templos y estatuas junto a Poseidón y Hermes. En Laconia se le dedicó un lago donde se adivinaba el futuro lanzando panes de cebada, además de poseer un oráculo en Tálamas que revelaba profecías a través de los sueños y una estatua en Leuctra.
Telemann compuso en 1765 una cantata dramática de nombre Ino. Ino también dio su nombre a uno de los asteroides: (173) Ino.
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