Michiko Kanba (japonés: 樺 美智子; 8 de noviembre de 1937 - 15 de junio de 1960) fue una comunista japonesa, estudiante de la Universidad de Tokio y activista del Zengakuren . Murió en enfrentamientos entre los manifestantes y la policía, en la Puerta Sur del Edificio de la Dieta Nacional en el centro de Tokio, en el apogeo de las protestas de Anpo de 1960 contra el Tratado de Seguridad entre Estados Unidos y Japón.
Activismo y obra
Michiko Kanba nació en Tokio. Su padre se llamaba Toshio Kanba, era sociólogo y profesor de la Universidad de Chuo. Kanba se crio en una familia cristiana de clase media. Ingresó en la Universidad de Tokio en 1957, uniéndose al Partido Comunista de Japón en noviembre de ese año. Con el tiempo, se convirtió en líder de la organización de la Nueva Izquierda "The Bund" (Liga Comunista de Japón, una escisión fundada en 1958 a partir de miembros del zengakuren) y participó en las protestas masivas de Anpo (安保闘争, Anpo tōsō) contra las revisiones del Tratado de Cooperación y Seguridad Mutua entre Estados Unidos y Japón.
Michiko Kanba fue una de los 76 estudiantes activistas arrestados por la policía en una protesta sentada el 26 de enero de 1960 en el aeropuerto de Haneda. También participó en protestas en los alrededores del edificio de la Dieta. Murió justo dentro de la Puerta Sur del Edificio de la Dieta Nacional después de que un grupo de estudiantes irrumpiera en el edificio y se enfrentara con la policía antidisturbios. La autopsia posterior determinó que murió a causa de una compresión torácica y una hemorragia intracraneal. La policía afirma que fue derribada y pisoteada hasta la muerte, por otra parte, los estudiantes acusaron a la policía de que su muerte se debió a agresiones físicas por parte de dichos agentes.
Tras su muerte, los escritos personales y ensayos políticos de Kanba se recopilaron y publicaron bajo el título "La sonrisa que nadie conoce" [人しれず微笑まん]. En sus escritos, hablaba de su vida y activismo político.
Legado
La muerte de Kanba tuvo una gran repercusión en su momento y se considera un símbolo de las protestas masivas de 1960 contra el Tratado revisado de Cooperación Mutua y Seguridad entre Estados Unidos y Japón. Una caricatura política publicada en la revista popular Sekai un mes después de la muerte de Kanba mostraba a un yakuza encendiendo un cigarrillo para un policía mientras ambos se encontraban junto a su cadáver frente al edificio de la Dieta Nacional.
El historiador estadounidense especializado en Historia de Japón, Nick Kapur sostiene que la conmoción nacional por la muerte de Kanba contribuyó a forzar la dimisión del primer ministro Nobusuke Kishi y la cancelación de una visita prevista a Japón del presidente estadounidense Dwight D. Eisenhower. Kapur afirma que la muerte de Kanba fue vista como una "triple tragedia", primero porque era muy joven, segundo porque era estudiante de la universidad más prestigiosa de Japón y tercero porque era mujer, en una época en la que todavía era novedoso que las mujeres participaran en la primera línea de las protestas callejeras. Eiji Oguma ha sostenido que la muerte de Kanba evocó recuerdos recientes de los muchos jóvenes que perdieron la vida en la Segunda Guerra Mundial. La socióloga japonesa Hiroko Hirakawa interpretó el estatus póstumo de Kanba como una "mártir doncella" como un reflejo de las expectativas contemporáneas sobre la feminidad y la maternidad de la clase media. La historiadora y filósofa Chelsea Szendi Schieder sostiene que la década de 1960, entendidos como fenómeno global, comenzaron en Japón precisamente con la muerte de Kanba.
El fotógrafo Hiroshi Hamaya capturó los eventos de la noche en que Kanba fue asesinada.
Akiko Esashi escribió una biografía en japonés sobre Kanba en 2010, bajo el título Michiko Kanba: Leyenda de una niña sagrada [樺美智子ー聖少女伝説].
↑Siniawer, Eiko Maruko (2013). «Befitting Bedfellows». En Bridenthal, Renate, ed. The Hidden History of Crime, Corruption, and States (Berghahn Books): 112.
↑Oguma, Eiji (2002). Minshu to aikoku: sengo Nihon no nashonarizumu to kōkyōsei (Democracy and Patriotism: Nationalism and Community in Postwar Japan). Tokyo: Shinyōsha. pp.530-539.
↑Hirakawa, Hiroko (2017). «Maiden Martyr for "New Japan": The 1960 Ampo and the Rhetoric of the Other Michiko». U.S.-Japan Women's Journal51: 12-27. doi:10.1353/jwj.2017.0003.
