Monasterio de Santo Domingo de Silos

Monasterio de Santo Domingo de Silos
Bien de interés cultural (España) (Monumento • RI-51-0000467 • 3 de junio de 1931)
Localización
País	España España
Comunidad	Castilla y León Castilla y León
Provincia	Burgos Burgos
Localidad	Santo Domingo de Silos
Coordenadas	41°57′43″N 3°25′09″O / 41.96186769837, -3.4190999318172
Información religiosa
Culto	catolicismo
Diócesis	archidiócesis de Burgos
Orden	Orden de San Benito
Historia del edificio
Fundación	siglo X
Construcción	Siglo VII-siglo XVIII
Datos arquitectónicos
Estilo	Arte románico
Mapa de localización
Sitio web oficial
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El Monasterio de Santo Domingo de Silos, llamado Monasterio de San Sebastián de Silos con anterioridad al santo, es una abadía benedictina situada en el municipio de Santo Domingo de Silos (provincia de Burgos, Castilla y León, España). Se ubica en la parte oriental del pequeño valle de Tabladillo, denominado así en el primer documento del Archivo de Silos, del año 954. Está comunicado por tres carreteras secundarias que desembocan, por Aranda de Duero y por Lerma, en la nacional A-1, y por Hacinas, en la N-234. Su claustro es una de las obras maestras del románico español.

En 1931 fue declarado Monumento histórico-artístico, perteneciente al Tesoro Artístico Nacional, por lo que es bien de interés cultural con categoría de monumento.

Historia

Es un documento del año 954, que se conserva en el archivo monástico, el que desvela por primera vez el Monasterio de San Sebastián de Silos. Según una leyenda del siglo XV, el monasterio se remonta a la época visigótica (siglo VII).

En el siglo X, llamado aún San Sebastián de Silos, y en especial durante el periodo en que el conde Fernán González gobierna en Castilla (930-970), parece surgir la comunidad monástica alcanzando una pujante actividad que decae bajo las razias de Almanzor. Desaparecido este en 1002 y recobrada la serenidad, el monasterio se encuentra arruinado, maltrecho y en decadencia.

En 1041, el monje Domingo, natural de la localidad riojana de Cañas y prior del monasterio de San Millán de la Cogolla, se refugia en Castilla huyendo del rey de Navarra. El monarca Fernando I de León lo recibe y le confía la misión de restablecer el antiguo esplendor y dar nuevo auge al monasterio de San Sebastián de Silos. Domingo es nombrado abad y, bajo su decidido impulso, se erigen la iglesia románica, magnífico templo de tres naves y cinco ábsides, consagrado en 1088 por el abad Fortunio, el claustro, que aún perdura, y el resto de las dependencias monacales. El abad muere el 20 de diciembre de 1073, es canonizado en 1076 y, por la fama de sus milagros, su tumba se convierte en lugar de peregrinación. El monasterio toma su patrocinio y pasa a denominarse Santo Domingo de Silos.

Hacia 1170, la dama de origen noble Juana de Aza, que estaba encinta, peregrina a Silos en busca de dirección espiritual. Su hijo, Domingo de Guzmán será bautizado así en honor del santo patrono de la abadía.

En el siglo XVIII se deja sentir la necesidad de ampliar las instalaciones, principalmente la iglesia. Se encomienda al arquitecto Ventura Rodríguez llevar a cabo las debidas reformas. Se derriba el templo románico^{[cita requerida]} para sustituirlo por otro de planta de cruz griega inscrita en un cuadrado (planta claramente barroca), que es el que hoy existe. Del templo primitivo quedan como vestigio el ala sur del transepto y la Puerta de las Vírgenes que se abre al claustro. La falta de recursos económicos hizo que el propio claustro no tuviera el mismo final que la iglesia.

La zona habitacional de los monjes sufrió un pavoroso incendio en 1970 y se redujo a cenizas. Durante 1971 y 1972 se acometió la restauración de la zona devastada por el fuego, dejando el monasterio prácticamente tal y como podemos verlo en la actualidad.

El 17 de noviembre de 1835, obedeciendo el decreto de exclaustración del gobierno de Juan Álvarez Mendizábal, la comunidad se dispersa y se interrumpe la vida monástica benedictina de Silos durante cuarenta y cinco años. Será el 18 de diciembre de 1880 cuando un grupo de monjes benedictinos de la abadía francesa de San Martín de Ligugé, ante la imposibilidad de seguir en su monasterio por las leyes francesas, abandonan su abadía y llegan a Silos. Estos monjes, dirigidos por Ildefonso Guepin, monje de Solesmes, restaurarán la vida monástica en Silos y lo salvarán de la ruina total.

Desde el siglo XX hasta la actualidad, la comunidad de Silos ha tenido y tiene una gran vitalidad: con su testimonio, con celebraciones litúrgicas, con sus aportaciones a la cultura y con su irradiación, fundando varias casas nuevas en España, como Nuestra Señora de Estíbaliz en Álava o San Salvador de Leyre en Navarra, incluso en Hispanoamérica: México y Argentina.

Por tanto, el monasterio es un testimonio vivo de la rica historia y cultura de la región y sigue siendo un lugar de gran importancia espiritual y artística en la actualidad.

Claustro

El claustro era el lugar de evocación y encuentro. Su construcción se inició poco después de 1080. Tiene forma de cuadrado regular, las dos pandas tanto la este como la norte tienen catorce arcos por lado. Este número, que es duplo de siete, hace referencia a la perfección y a lo sagrado. El objetivo del espacio monástico de la Edad Media era crear un sitio de santidad frente al mundo exterior donde se encontraba el mal. Es por ello que el claustro se denominaba “paradiso” en algunos monasterios.

El claustro de Silos es de doble planta, siendo la inferior la más antigua y la de mayor mérito. Forma un cuadrilátero de lados ligeramente desiguales, de los que el menor mide 30 m y el mayor 33,12 m. Los lados norte y sur constan de 16 arcos, mientras que los lados este y oeste de solo 14. Como las parejas de lados opuestos no son de igual longitud a pesar de tener el mismo número de arcos, las luces de estos tampoco son idénticas, variando entre 1,00 y 1,15 m. Los arcos son de medio punto y descansan sobre capiteles que, a su vez, lo hacen sobre columnas de doble fuste monolítico de 1,15 m de longitud; solo los soportes centrales de cada galería están formados por fustes quíntuples, salvo uno de ellos, el del lado norte, que es cuádruple y torsado. Toda la arquería va montada sobre un podio corrido con una abertura para acceder al jardín interior.

El claustro inferior debió levantarse entre la segunda mitad del siglo XI y primera del XII, mientras que el claustro superior se construyó en los últimos años de ese mismo siglo. En el inferior se perciben claramente dos fases de ejecución: durante la primera, que corresponde a las últimas décadas del siglo XI, se llevaron a cabo las galerías norte y este; la segunda se desarrolló en el siguiente siglo y en ella se ejecutaron las galerías sur y oeste. Cada fase refleja una forma de hacer y un estilo diferentes, atribuibles a dos maestros distintos que emplearon sus propios talleres. Como rasgos diferenciadores, los fustes de las columnas de la primera etapa están más separados y presentan mayor éntasis, y las tallas son de poco relieve y escaso movimiento. Las figuras del segundo taller son más realistas y poseen mayor volumen.

El ciprés

Dentro del patio del claustro, en el ángulo suroeste, se alza un imponente y frondoso ciprés, que se ha convertido en el icono del monasterio. Tiene más de 130 años y supera los 30 metros de altura. En él habitan multitud de pájaros que se dejan oír al atardecer rompiendo el silencio propio del claustro. Se le considera símbolo de eternidad y trascendencia.

Otras dependencias

La iglesia

Fue la propia comunidad benedictina quien contrató los servicios de Ventura Rodríguez, que fue el arquitecto principal durante el reinado de Fernando VII. En 1751 se demolió la antigua iglesia y ese mismo año comenzó la construcción de la nueva. Los planos originales aun se conservan en el archivo, en los cuales constan una cúpula y un cimborrio que finalmente fueron suprimidos del proyecto por problemas económicos, también fue finalmente suprimida una de las torres, la del lado norte y el templo se inauguró el 8 de septiembre de 1792.

La botica

Nació a raíz del mal funcionamiento de la propia botica civil del pueblo de Silos, por esto el abad del momento decide crear una botica en el monasterio, que en sus inicios fue dirigida por Fray Gregorio de Hoyos. Esta botica no funcionaba mediante un método de pago normal, sino por “igualas”, que se estipulaba en torno a una cantidad especificada de cereal, e incluso se podía pagar de forma anual. Los aldeanos que asistían a esta botica tan solo debían llevar una receta firmada por el médico y el boticario te preparaba la receta en el acto. Cuando Fray Gregorio de Hoyos murió, fue sustituido por Fray Isidoro de Saracha, un estudioso de la flora española, que dotó al jardín botánico de muchas nuevas especies. Fue en el siglo XIX cuando la botica pasa a manos del último boticario, que no era monje, sino civil, Francisco Palomero, que decide trasladar la botica a una casa fuera del monasterio. Cuando este murió, la botica ya no tenía dueño y se decidió vender el material. La botica finalmente iba a ser vendida a un boticario extranjero, pero un empresario, procedente de Bilbao, no estaba concorde con este hecho y decidió comprarla la botica el mismo y devolvérsela al monasterio. La botica se configuraba en dos estancias: por un lado, el laboratorio iatroquímico, usado para poner en práctica los conocimientos que los monjes adquirieron de la alquimia, como la fabricación de ungüentos y pócimas. La segunda estancia se configura como biblioteca y botamen, donde almacenaban los diferentes botes que utilizaban en sus remedios y los libros que recogían todo el conocimiento sobre botánica.

El museo

Se encuentra en una sala de la época medieval, y en él se exponen las piezas principales que sobrevivieron a las desamortizaciones de 1835. Entre estos objetos podemos encontrar: esculturas mozárabes y románicas, testimonios sobre la vida del monasterio, pinturas y orfebrería, y otras piezas de gran valor como el tímpano de una de las puertas de la ya destruida iglesia de Silos.

La biblioteca

Desde el siglo X y hasta la invención de la imprenta, el monasterio tenía un scriptorium y un archivo, donde se producían y guardaban los manuscritos. Cuando en el siglo XV aparece el libro impreso, la comunidad comenzará a guardar éstos en la biblioteca, separada del archivo. Según un catálogo que se guarda en el archivo, en el año 1810 la biblioteca tenía ya 4962 obras, más 80 prestadas. La mayor parte de los fondos de la biblioteca monástica de Silos se dispersó durante la exclaustración de 1835-1880. Únicamente quedó un reducido número de volúmenes en las estanterías de las estancias ocupadas por el cura párroco. La antigua biblioteca se hallaba ubicada, desde el siglo XVII al XIX, en las plantas primera y segunda de la crujía extrema este. En los años siguientes a la restauración de 1880 se colocaron los libros en el área de la antigua botica o planta baja de la crujía oeste. Posteriormente se trasladó al lugar actual, la plata alta de la crujía oeste del monasterio actual. Poco a poco ha ido ocupando zonas vecinas, hasta la crujía norte del monasterio actual, en tres niveles, a medida que ha ido aumentando el número de libros. La biblioteca actual, formada lentamente desde 1880, cuenta en la actualidad con cerca de 190000 volúmenes.

En la literatura

• En julio de 1924, el poeta Gerardo Diego visitó Silos, durmió en su hospedería y allí escribió en el álbum de visitas el soneto «El ciprés de Silos», incluido luego en su libro Versos humanos, premio nacional de literatura de 1925.

En él define al ciprés como “Enhiesto surtidor de sombra y sueño”:

Enhiesto surtidor de sombra y sueño
que acongojas el cielo con tu lanza.
Chorro que a las estrellas casi alcanza
devanado a sí mismo en loco empeño.

• En El nombre de la rosa de Umberto Eco se afirma que la copia del segundo libro de la Poética de Aristóteles fue tomada del monasterio de Santo Domingo de Silos y llevada a la abadía italiana de la novela de Eco.

En la música

El monasterio de Santo Domingo de Silos es mundialmente conocido por su coro de voces masculinas. En un principio, los monjes cantaban el canto mozárabe. En algún momento, hacia el siglo XI, bascularon al canto gregoriano. En 1880, la abadía se incorporó a la Congregación de Solesmes, que cuenta con una sólida tradición en dicho canto y cuyo estilo interpretativo ha influido notablemente en la música litúrgica del monasterio burgalés.

Los monjes de Silos alcanzaron fama internacional por sus interpretaciones del canto gregoriano gracias al éxito de su álbum Chant, publicado en 1994, una de las numerosas grabaciones del coro que se han comercializado por el mundo entero. Chant alcanzó la tercera posición en la lista Billboard 200 y fue certificado como disco triple platino, convirtiéndose en el álbum de canto gregoriano más vendido de la historia. Le siguieron Chant Noël: Chants for the Holiday Season (también publicado en 1994) y Chant II (1995).

No obstante, el canto mozárabe sigue siendo practicado por parte de los monjes y es, junto a la agrupación francesa Ensemble Organum, uno de los pocos coros que han grabado canto mozárabe, con la publicación de álbum en 1970 distribuido por la compañía discográfica alemana especializada en música antigua y barroca Archiv Produktion.

Véase también

• Portal:Burgos. Contenido relacionado con Burgos.

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Monasterio de Santo Domingo de Silos.
• Página oficial del Monasterio de Santo Domingo de Silos
• Charla del abad de Silos sobre la vida consagrada
• Planimetrías completas del Claustro de Santo Domingo de Silos
• Dominicos visitan a los benedictinos en Silos