El filósofo colombiano Fernando González Ochoa en el Nevado del Ruiz en 1928. El recorrido que inspiró «Viaje a pie», publicado en 1929.
El nadaísmo fue un movimiento literario, artístico y filosófico de contracultura en Colombia, fundado en 1958 por el escritor Gonzalo Arango y otros escritores antioqueños. Fue influenciado por el existencialismo, el surrealismo, el dadaísmo, la generación Beat y las vanguardias artísticas europeas y estadounidenses, e impulsado por la lectura y amistad del escritor y filósofo antioqueño Fernando González Ochoa, del grupo literario de Los Pánidas.
El nadaísmo surgió inicialmente como reacción a la literatura tradicional y oficial colombiana de las décadas de 1960 y 1970, principalmente contra los parnasianos y piedracielistas, y fue un movimiento revolucionario que buscó la renovación y modernización de las costumbres, ideas y valores más generales y se expresó en la literatura las artes y el periodismo.
El poeta Jaime Jaramillo Escobar, denominado X-504, señala en el poemario Selecta, Bogotá: Tercer Mundo, 1987, en el poema titulado "A Guillermo Valencia", con dedicatoria para Gonzalo Arango, p.p. 83, 84, y 85, cuáles eran los aspectos de su trabajo poético que les molestaban a los nadaístas y explica que les interesaba más entonces la poesía de Barba Jacob. Pero el tiempo y la crítica calificada han desvirtuado las dudas de los nadaístas sobre la calidad de la obra del poeta Guillermo Valencia.
El poeta Eduardo Escobar señaló en su libro Prosa incompleta los tres ídolos principales de los nadaístas: Rimbaud, Nietzsche y Fernando González. (Eduardo Escobar. "El tiempo de los asesinos", en Prosa incompleta. Bogotá: Villegas Editores, 2003, p. 178).
Las pruebas del interés ético, estético y filosófico del movimiento se pueden observar en las obras de Gonzalo Arango y Eduardo Escobar, especialmente. Prosa incompleta, 2003, de Eduardo Escobar ofrece una síntesis reflexiva en "Las tribus hechizadas", un texto sobre las inconsistencias de lo humano, sus imperfecciones, contradicciones, pocas certezas, frágiles utopías y muchas dudas. Amílcar Osorio aporta una obra breve de gran interés poético, lo mismo que la pintura de Norman Mejía, que está por desenterrar y presentar, es un aporte estético del nadaísmo al país.
Los nadaístas han sido uno de los grupos literarios de mayor independencia y capacidad crítica frente a sus contemporáneos. Eduardo Escobar señala con humor e ironía "el tono misionero y redentor" de Carlos Pizarro. (Eduardo Escobar. Prosa incompleta. Bogotá: Villegas Editores, 2003., p. 207). y ofrece una reflexión profunda sobre los errores, confusiones y daños del M 19 al país bajo el título de "El holocausto sin eufemismos",en su libro Mis primeros setenta años y otros días. (Medellín: Universo Centro, 2025, p p. 263- 266). Se refiere a "los pandilleros del M 19" y sus desmesuras. Y analiza sus delirios y arrogancias: "Carecían de escrúpulos. Lo habían demostrado cien veces. Con las cárceles del pueblo donde enterraban vivas a sus víctimas. Con el asesinato de José Raquel Mercado sometido a un juicio irrisorio, ejecutado y arrojado en una calle bogotana en una bolsa de basura.." (p. 264 de Mis primeros setenta años y otrosdías. Esta mirada crítica la comparten los nadaístas con el jurista Alfonso Gómez Méndez, uno de los únicos columnistas de El Tiempo que ha repasado con rigor los aberrantes hechos históricos, protagonizados por el M 19, hasta el horror de la toma del l Palacio de Justicia en 1985..
Historia
Los hechos violentos en Colombia durante las décadas de 1940 y 1950 antecedieron a las obras de los escritores nadaístas. Acontecimientos como la violencia política, el gobierno militar de Gustavo Rojas Pinilla y una considerable expansión urbana influyeron en la formación del movimiento. Arango apoyó originalmente a Rojas Pinilla cuando llegó al poder, uniéndose al Movimiento Amplio Nacional, compuesto por artistas y jóvenes intelectuales que creyeron que el militar representaría un cambio histórico y el fin del bipartidismo dominante. Sin embargo, los líderes conservadores y liberales se unieron muy pronto contra Rojas Pinilla y provocaron su caída el 10 de mayo de 1957. Mientras el general y dictador se exiliaba en España, Gonzalo Arango, por considerarse parte de sus seguidores, tuvo que esconderse en el Chocó.
En 1924, André Breton publicó su Primer manifiesto surrealista. En 1958, «Gonzaloarango», siguiendo muchas de las premisas estéticas y filosóficas de Breton, publicó el primer «Manifiesto del nadaísmo» en la revista Amistad de Medellín. Arango y otros escritores antioqueños escribieron sobre sus ideales y aspiraciones humanas, políticas y estéticas en contravía de las tradiciones y costumbres de la Antioquia de su tiempo.
Gonzalo Arango en el Manifiesto nadaísta al homo sapiens en 1965 argumenta:
¨Se trata, en definitiva de ser otros, de dejar de ser. Pero esto no es un chantaje. Si usted desea seguir siendo libre de ser servil, de ser estúpido, libre de no-ser, nadie le va a disputar ese derecho inalienable, ni pensamos discutirle filosóficamente sus corrompiditos «Derechos del Hombre». Siga teniendo fe en sus tonterías si eso le place, que sea feliz, que engorde, y que Dios lo corone de gloria, pues no mereces otra cosa.¨
Algunos de los primeros en unirse al nuevo movimiento rebelde fueron Alberto Escobar, Amilcar Osorio, Darío Lemos, y Eduardo Escobar. Como acto de inauguración y protesta, quemaron obras de la literatura colombiana tradicional en la Plazuela de San Ignacio de Medellín, como símbolo de la necesaria renovación y modernización que consideraban indispensable frente a las repetidas y uniformes obras oficiales.
Hacia el final de su vida, Gonzalo Arango, al lado de su novia inglesa, Angela Hickie, se distanció del nadaísmo y de algunas de sus creencias juveniles para regresar a la religión y refugiarse en el misticismo.(Providencia, Bogotá: Plaza y Janés, 1972).
El movimiento continúa vigente en los múltiples lectores que acuden a las cuidadosas reediciones de la Corporación Otraparte, la Universidad EAFIT y a los archivos aún a medio clasificar de la Biblioteca Piloto de Medellín.
Personajes nadaístas destacados
Los autores que formaron parte de este movimiento incluyen:
Gonzalo Arango, fundador
Jaime Jaramillo Escobar
Eduardo Escobar
Amílcar Osorio
Dukardo Hinestrosa
Darío Lemos
Elmo Valencia
Alberto Escobar Ángel
Guillermo Trujillo
Humberto Navarro
Fernando Lalinde
Mario Rivero
Hernán Nicholls
Rafael Vega Jácome
Aníbal Tobón
Dina Merlini
Fanny Buitrago
Rosa Girasol
Jotamario Arbeláez
Pablus Gallinazus
Los nadaístas se pronunciaron contra el movimiento de Piedra y cielo (o piedracielismo), surgido en 1939, por considerarlo afectado, amanerado y con temas, manejo literario y enfoques anacrónicos. Los nadaístas, seguidores de Rimbaud, Breton, Beckett, Nietzsche, Sartre y Camus, propusieron la modernización de la literatura nacional con nuevas ideas y cánones estéticos, nuevos temas, un lenguaje renovado y metáforas e imágenes audaces y sorprendentes para la época.
Jaime Jaramillo Escobar, conocido al comienzo de su trayectoria como X 504, en el poemario Selecta, (Bogotá. Tercer Mundo Editores, 1987, páginas 83- 85), incluye una prosa que explica su rechazo contra la poesía de Guillermo Valencia. Sus argumentos y repudio de entonces los anula la teoría poética de hoy, que encuentra valores literarios importantes en la poesía de Valencia, su capacidad acentual y rítmica, su amplia riqueza verbal y el novedoso manejo del simbolismo, en boga en la Europa de su tiempo.
En la década de los sesenta los nadaístas inauguraban en Colombia un movimiento de contracultura que se daba de forma simultánea en otros países, con algunas raíces comunes. (Ver la contracultura de Andy Warhol y sus reelaboraciones píctóricas)
Obras notables
Gonzalo Arango. De la nada al nadaísmo (1963), antología poética.
Gonzalo Arango. Obra negra (1974).
Gonzalo Arango. Sexo y saxofón.
Gonzalo Arango. Memorias de un presidiario nadaísta.
Gonzalo Arango. El oso y el colibrí.
Gonzalo Arango. Prosas para leer en la silla eléctrica.
Mario Rivero. Poemas urbanos (1966).
Fanny Buitrago. El hostigante verano de los dioses.
Humberto Navarro
Los Yetis. ¡Nadaísmo a Go-Go!.
Eduardo Escobar. Invención de la uva ( 1966).
Eduardo Escobar. Cuac (1970).
Eduardo Escobar. Gonzalo Arango ( 1989).
Eduardo Escobar. Prosa incompleta (2003).
Eduardo Escobar. Correspondencia violada (1980).
Eduardo Escobar. Cuando nada concuerda (2013).
Eduardo Escobar. Fuga canónica (2002).
Eduardo Escobar. Cabos sueltos (2017).
Eduardo Escobar. Insistencia en el error (2020).
Eduardo Escobar. Escritos en contravía (2023).
Jotamario. El libro rojo de Rojas.
Jotamario. Mi reino por este mundo.
Amílcar Osorio. Vana Stanza. Medellín: Ed. Lealón, 1989.
Jaime Jaramillo Escobar. Los poemas de la ofensa, 1968..
Jaime Jaramillo Escobar. Poemas de tierra caliente.
↑Esslinger, Pat M. (1967). «The Nadaism of Gonzalo Arango». Critique: Studies in Contemporary Fiction(en inglés)10 (1): 85-91. doi:10.1080/00111619.1967.10689914.
