| Roberto Escobar Budge | ||
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| Información personal | ||
| Nombre completo | Roberto Patricio Escobar Budge | |
| Nacimiento |
11 de mayo de 1926 Recoleta (Chile) | |
| Fallecimiento |
7 de junio de 2011 San Antonio (Chile) | |
| Nacionalidad | Chilena | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Filósofo, compositor, ensayista, profesor universitario | |
| Área | Filosofía en Chile, filosofía de la cultura, identidad nacional, sociología de la cultura, música chilena | |
| Empleador | Universidad de Chile; Universidad Técnica del Estado | |
| Obras notables | La filosofía en Chile | |
Roberto Patricio Escobar Budge (Recoleta, 11 de mayo de 1926 - San Antonio, 7 de junio de 2011) fue un filósofo, compositor y ensayista chileno. Su obra abordó cuestiones de filosofía de la cultura, identidad nacional, historia de la filosofía en Chile y música chilena.
Escobar Budge nació en Recoleta en 1926. Fue licenciado en Filosofía, compositor de música y se especializó en sociología. En el ámbito universitario, fue profesor titular de Filosofía en la Universidad de Chile y director del Departamento de Sociología y Antropología de esa universidad entre 1981 y 1984. También fue vicerrector de Extensión y Comunicaciones de la Universidad Técnica del Estado.
Fue presidente de la Sociedad Chilena de Filosofía y de la Asociación Nacional de Compositores. Además dictó cursos en universidades de Estados Unidos, entre ellas la Universidad de Misuri y la Universidad de Columbia.
Uno de los ejes de su trabajo fue la interpretación de la cultura chilena. En Teoría del chileno, Escobar intentó caracterizar una forma de identidad nacional articulada en torno al territorio, el paisaje, la memoria cultural y los modos de vida. La identidad del chileno se cifra en el “sub-soleano” (un modo de ser arraigado en la tierra, resistente y esforzado ante una geografía adversa), y se estaría perdiendo por el avance del “hombre superficie” (el chileno desarraigado que imita modelos extranjeros y adopta formas modernas ajenas a su tradición). Alejandro Fielbaum ha descrito esta obra como una reflexión nacionalista que atribuye al filósofo la tarea de expresar una mediación entre la modernización y la identidad nacional.
En sus trabajos sobre América, como Nosotros los americanos, Escobar extendió esa preocupación hacia la relación entre la identidad continental, la historia cultural y la crítica del eurocentrismo. En artículos como "La utopía como constante filosófica en América" y "Mitos y utopías como proyección política" abordó el papel de los mitos y utopías como formas de representación cultural y política. En este último ensayo sostuvo que los sistemas políticos operan mediante representaciones del presente y esperanzas sobre el futuro, articuladas bajo la forma de mitos y utopías.
Sus trabajos más conocidos son los relativos a la historia de la filosofía en Chile. En La filosofía en Chile y, décadas después, en El vuelo de los búhos, Escobar reunió información sobre autores, instituciones, corrientes y episodios de la actividad filosófica chilena, especialmente aquella relativa a la filosofía católica chilena. Junto a autores como Cecilia Sánchez y Iván Jaksic, representa a los autores de referencia en el área.
En sus escritos sobre música chilena, Escobar propuso una periodización generacional de la composición nacional. En Músicos sin pasado situó a Próspero Bisquertt entre los iniciadores del movimiento composicional chileno; a Domingo Santa Cruz y Jorge Urrutia Blondel los ubicó en la generación de los fundadores, caracterizada por haber organizado institucionalmente la vida musical del país; y a René Amengual lo adscribió a una generación formalista, definida por una preocupación estilística centrada en el rigor formal y en procedimientos de raíz neoclásica.
| Control de autoridades |
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Datos: Q1687077