Gianteresio Vattimo (Turín, 4 de enero de 1936 - Rivoli, Turín, 19 de septiembre de 2023), conocido como Gianni Vattimo, fue un filósofo y políticoitaliano. Su obra filosófica se cataloga como parte de la filosofía posmoderna y fue conocido como el filósofo del pensamiento débil, término que él acuñó.
Datos biográficos
Estudios, docencia y periodismo
Educado en el Catolicismo, de joven se afilió a Acción Católica y comenzó a colaborar en la RAI donde emitía opiniones favorables sobre el Catolicismo y el Comunismo.
Vattimo nació en la era de los nacionalismos, en la época del abandono de la metafísica clásica, la era del horror ante el maquinismo irracional, los campos de concentración y la bomba atómica. Turín, su lugar natal, es una ciudad italiana marcada por la influencia de Friedrich Nietzsche, a quien había dado alojamiento y donde le sobrevino el ataque que cesó su producción filosófica. Ese contexto fue su hogar para el estudio de la filosofía, cuyos estudios luego completó en Heidelberg, cuya impronta lo introdujo a la filosofía de Gadamer, sólo bajo cuyo diálogo y honesta rebeldía tiene sentido su obra entera. Profesor de Estética en la Universidad de Turín desde muy joven, ya en 1961 publicaba El concepto de producción en Aristóteles. Con aún fuerte acento de la influencia de Gadamer, publicó dos años después Ser, esencia y lenguaje en Heidegger y, continuando con sus estudios estéticos en la misma orientación, en 1967 publicó Poesía y ontología.
Ideas religiosas
Es considerado uno de los pensadores religiosos más relevantes de la segunda mitad del SigloXX. Varios de sus últimos textos tratan el tema de la religión, entre ellos Creer que se cree, de 1996, Después de la cristiandad, de 2002 y El futuro de la religión, esta última del 2005. El trágico sentido de la era postmetafísica es reencontrado por Vattimo en relación estrecha con la historia de la religión católica, que pertenece sin duda a la esencia trágica de Europa. Una búsqueda afirmativa, amable con el catolicismo, señalada por su tradición y su concepción de la verdad, desemboca en un auténtico pensamiento religioso, crítico de la Iglesia, pero a su vez su deudor agradecido. Vattimo afirma creer más en el Dios del Nuevo Testamento que en el del Viejo Testamento.
La postmodernidad
Para Vattimo, hemos entrado en la postmodernidad, una especie de "Babel informativa", donde la comunicación y los medios adquieren un carácter central. La postmodernidad marca la superación de la modernidad dirigida por las concepciones unívocas de los modelos cerrados, de las grandes verdades, de fundamentos consistentes, de la historia como huella unitaria del acontecer. La postmodernidad abre el camino, según Vattimo, a la tolerancia, a la diversidad. Es el paso del pensamiento fuerte, metafísico, de las cosmovisiones filosóficas bien perfiladas, de las creencias verdaderas, al pensamiento débil, a una modalidad de nihilismo débil, a un pasar despreocupado y, por consiguiente, alejado de la acritud existencial. Para él, las ideas de la postmodernidad y del pensamiento débil están estrechamente relacionadas con el desarrollo del escenario multimedia, con la toma de posición mediática en el nuevo esquema de valores y relaciones.
“…Todos tenemos un cristianismo heredado (ya que ninguno de nosotros conoció a Cristo directamente). Pero para mí, cristianismo heredado significa —crudamente— que gracias a dios soy ateo, que no creo en los ídolos, ni que Dios esté aquí o allá; no sé ni siquiera si creo que Dios existe como un objeto. ¿Dónde estaría? ¿En el cielo? ¿Debajo de la tierra? Encima, después, dado que existe, debe ser representado. Y dado que tiene que ser representado, lo representa el Papa. Y si el Papa representa a Dios, se vuelve autoridad. Hay que dejar de lado todo esto en nombre del Evangelio”.
Autor de amplia bibliografía, entre sus obras traducidas al español destacan: Las aventuras de la diferencia (1979), El pensamiento débil (1983), El fin de la modernidad (1985), La sociedad transparente (1989), Ética de la interpretación (1989), Creer que se cree (1996), Diálogos con Nietzsche (2002) y Nihilismo y emancipación (2003).
El concepto de producción en Aristóteles / Il concetto di fare in Aristotele (1961); Turín, Giappichelli.
Ser, historia y lenguaje en Heidegger / Essere, storia e linguaggio in Heidegger (1963); Turín, Filosofía.
Hipótesis sobre Nietzsche / Ipotesi su Nietzsche (1967); Giappichelli, Torino
Poesía y Ontología / Poesia e ontologia (1968); Milán, Mursia.
Schleiermacher, filósofo de la interpretación / Schleiermacher, filosofo dell'interpretazione (1968); Milán, Mursia.
Introducción a Heidegger / Introduzione ad Heidegger (1971); Laterza, Roma-Bari
El sujeto y la máscara / Il soggetto e la maschera (1974); Milán, Bompiani.
Las aventuras de la diferencia / Le avventure della differenza (1980); Milán, Garzanti.
Más allá del sujeto / Al di là del soggetto (1981); Milán, Feltrinelli.
El pensamiento débil / Il pensiero debole (1983); editado por G. Vattimo y P. A. Rovatti, Milán, Feltrinelli
Introducción a Nietzsche / Introduzione a Nietzsche (1985); Laterza, Roma-Bari
El fin de la modernidad. Nihilismo y hermenéutica en la cultura posmoderna / La fine della modernità (1985); Milán, Garzanti.
Ética de la interpretación / Etica dell'interpretazione (1989); Turín, Rosenberg & Sellier.
La sociedad transparente / La società trasparente (1989); Milán, Garzanti
Filosofía al presente / Filosofía al presente (1990); Milán, Garzanti
Más allá de la interpretación. El significado de la hermenéutica para la filosofía / Oltre l'interpretazione (1994); Roma-Bari, Laterza
Creer que se cree / Credere di credere (1996); Milán, Garzanti
Vocación y responsabilidad del filósofo / Vocazione e responsabilità del filosofo (2000); Génova, Il Melangolo
Vattimo G, Vocación y responsabilidad del filósofo, Herder, Barcelona, 2012. ISBN 9788425430541
Diálogo con Nietzsche (1961-2000) / Dialogo con Nietzsche. Saggi 1961-2000 (2001); Milán, Garzanti
Después de la cristiandad. Por un cristianismo no religioso / Dopo la cristianità. Per un cristianesimo non religioso (2002); Milán, Garzanti
Nihilismo y emancipación. Ética, política y derecho / Nichilismo ed emancipazione. Etica, politica e diritto (2003); ed. por S. Zabala, Milán, Garzanti
El futuro de la religión / Il Futuro della Religione (2005); con Richard Rorty, ed. por S. Zabala, Milán, Garzanti
Verdad o fe débil. Diálogo sobre cristianismo y relativismo / Verità o fede debole. Dialogo su cristianesimo e relativismo (2006); con René Girard, edit. por P. Antonello, Massa, Transeuropa
No ser Dios. Una autobiografía a cuatro manos / Non essere Dio. Un'autobiografia a quattro mani (2006); con Piergiorgio Paterlini, Reggio Emilia, Aliberti
Ecce comu. Cómo se vuelve a ser lo que se era / Ecce comu. Come si ri-diventa ciò che si era (2007); Roma, Fazi.
Después de la muerte de Dios. Conversaciones sobre religión, política y cultura / After the Death of God (2007), con John D. Caputo, Columbia University Press.
Adiós a la verdad / Addio alla verità (2009); Roma, Meltemi.
Dios, la posibilidad Buena: Un coloquio en el umbral entre filosofía y teología / Dio: la possibilità buona. Un colloquio sulla soglia tra filosofia e teologia (2009);
Disponible en español en: Vattimo G, Dios, la posibilidad Buena: Un coloquio en el umbral entre filosofía y teología, Herder, Barcelona, 2012. ISBN 9788425428494
Comunismo hermenéutico. De Heidegger a Marx / Hermeneutic Communism: From Heidegger to Marx (2011); con Santiago Zabala, Columbia University Press.
Disponible en español en: Vattimo G, S. Zabala, Comunismo hermenéutico. De Heidegger a Marx, Herder, Barcelona, 2012. ISBN 9788425428487
Della realtà (2012); Garzanti. / Disponible en español en: Vattimo G, De la realidad. Fines de la filosofía, Herder, Barcelona, 2013. ISBN 9788425431166
Esperando a los bárbaros (2014), Buenos Aires, Fedun.
Alrededores del Ser (2020). Galaxia Gutemberg ISBN: 978-84-17971-57-1 / Essere e dintorni (2018), Roma, La nave di Teseo, ISBN-13: 978-8893445313
Además edita desde 1986 una recopilación anual de carácter monográfico para la editorial Laterza.
Sobre Gianni Vattimo
Entrevista y bibliografía, en Pasado y presente. Diálogos, cuatro.ediciones, 2001.
Orlando Arroyave, "El pensamiento débil: ¿un filosofar a medio camino? Una confrontación con la obra de Gianni Vattimo". Medellín, Ed. UPB, 2005.
Giovanni Giorgio, Il pensiero di Gianni Vattimo, Milano, Franco Angeli, 2006.
Wolfgang Sützl, Emancipación o violencia. Pacifismo estético en Gianni Vattimo, Barcelona, Icaria, 2007.
Enrico Redaelli, Il nodo dei nodi. L'esercizio del pensiero in Vattimo, Vitiello, Sini, Pisa, ETS, 2008.
Carlos Muñoz Gutiérrez, Daniel Mariano Leiro, Víctor Samuel Rivera (coordinadores), Ontología del declinar. Diálogos con la hermenéutica nihilista de Gianni Vattimo, Buenos Aires, Biblos, 2009.
Carlos Pairetti, Introducción al pensamiento de Gianni Vattimo: Nihilismo y hermenéutica, Córdoba, Editorial de la Universidad Católica de Córdoba, 2009.
Santiago Zabala (ed.), Debilitando la filosofía. Ensayos en honor a Gianni Vattimo, España, Anthropos, 2009.
Teresa Oñate, Daniel Leiro, Óscar Cubo, Amanda Nuñez (ed.), El compromiso del espíritu actual. Con Gianni Vattimo en Turín, Cuenca, Aldebarán, 2010.
Tommaso Franci, Vattimo o del nichilismo, Roma, Armando, 2011.
Ricardo Milla Toro, Vattimo y la hermenéutica política, en Isegoria (Madrid), 2011, julio, No 44, pp. 339-343.
Lozano Pino, Jesús, "El amor es el límite. Reflexiones sobre el cristianismo hermenéutico de G. Vattimo y sus consecuencias teológico-políticas", Madrid, Dykinson, 2015.
Brais González Arribas, "Reduciendo la violencia. La hermenéutica nihilista de Gianni Vattimo", Madrid, Dykinson, 2016.
Víctor Samuel Rivera, El fin del pensamiento débil. Gianni Vattimo: Nihilismo y violencia global, en Estudios filosóficos (Valladolid), 2017, Vol. 66, No 191, pp. 59-84. ISSN 0210 6068.
Lozano Pino, Jesús, "El último Vattimo: Lección inaugural curso 2019-2020 de los Centros Teológicos de Málaga, Diócesis de Málaga, D.L. 2019. Depósito Legal: MA 1158-2019, ISBN:978-84-0914742-7.
Víctor Samuel Rivera, "Gianni Vattimo: política y democracia. Más conflicto que diálogo". En Analecta política, 2021, Vol. 11, N° 21, pp. 201-224. ISSN-e: 2390-0067.
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