Yohannes I (Ge'ez: yōḥānnis, Amh. yōhānnis, también llamado Juan I, nombre de trono A'ilaf Sagad (Ge'ez: አእላፍ ሰገድ A'ilāf sagad, "ante quien diez mil se inclinan"), (c. 1640 – 19 de julio de 1682) fue Emperador (nəgusä nägäst) (1667–1682) de Etiopía, y un miembro de la Dinastía Salomónica. Fue el cuarto hijo de Fasilides.
Yohannes fue nombrado nəgusä nägäst por un consejo del dignatarios del Imperio, patrocinado por el noble Blattengeta Malka Krestos. El consejo encarceló a los otros hijos de Fasilides en el Monte Wehni, continuando la práctica que Fasilides había revivido.
Según G.W.B. Huntingford, Yohannes pasó gran parte de su reinado haciendo campañas, afirmando que 6 de los 11 itinerarios realizados fueron expediciones militares. Tres de estas fueron contra los Agaw en Gojjam y Agawmeder, una contra los Oromo, y dos expediciones de castigo al área alrededor del Monte Ashgwagwa—Angot y Lasta— para aplastar las revueltas de Feres (en 1677) y Za Maryam (1679). El Emperador Yohannes murió el 19 de julio y fue enterrado en Teda.
Debido a la violenta controversia religiosa causadas por los misioneros católicos bajo el reinado de su abuelo Susenyos, Yohannes actuó severamente contra los europeos. En 1669, ordenó al Gerazmach Mikael expulsar a todos los católicos que aún habitaban en Etiopía; quienes no abrazaron las creencias de la Iglesia etíope fueron exiliados a Sennar. Seis Franciscanos enviados por el Papa Alejandro VII para convertir Etiopía al catolicismo ya que los Jesuitas habían fallado 30 años antes, fueron ejecutados durante su reinado. El emperador favoreció la entrada de los Armenios, cuyas creencias también abrazaban el Miafisismo, y estaban en armonía con la Iglesia etíope. En 1679, el Emperador Yohannes recibió al obispo armenio Yohannes, portando una reliquia de Ewostatewos.
La creciente controversia sobre la naturaleza de Cristo había sido lo bastante dura como para que en el último año de su reinado Yohannes convocara a un sínodo para resolver la disputa. Los monjes Ewostathianos de Gojjam defendían la fórmula "A través de la Uncion Cristo el Hijo fue consubstancial con el Padre", por lo que fueron conocidos como la facción Qebat ("Unción"), apoyada por Iyasu, el propio hijo del Emperador. A ellos se oponían los monjes de Debre Libanos. El resultado del sínodo está en disputa: según E.Un. Wallis-Budge y H. Weld Blundell, el Emperador Yohannes fue convencido para condenar la doctrina Qebat, lo que llevó a Iyasu a intentar abandonar el reino de su padre. Estas decisiones fueron revisadas una vez que Iyasu se convirtió en Emperador y convocó a un nuevo sínodo en 1686.
Referencias
↑James Bruce escribió que Yohannes gobernado entre 1665–1680, pero E. Un. Wallis Budge Mostró esto era un error por identificar un eclipse visto en Etiopía durante su reinado con uno calculó para tener ocurrido el 4 de noviembre de 1668 (E.Un. Wallis Budge, Una Historia de Etiopía: Nubia y Abisinia, 1928 [Oosterhout, el Netherlands: Publicaciones Antropológicas, 1970], p. 408).
↑G.W.B. Huntingford, La geografía histórica de Etiopía del primer ANUNCIO de siglo a 1704, (Oxford Prensa Universitaria: 1989), pp. 187-200
↑James Bruce, Viajes para Descubrir la Fuente del Nile (1805 edición), vol. 3, p. 447
↑Budge, pp. 406f, 410f; H. Weld Blundell, La crónica Real de Abisinia, 1769-1840 (Cambridge: Prensa Universitaria, 1922, p. 525; Donald Crummey, Sacerdotes y Políticos, 1972 (Hollywood: Tsehai, 2007), p. 22.
Lectura complementaria
Richard K. P. Pankhurst. Las Crónicas Reales etiópicas.Adís Abeba: Oxford Prensa Universitaria, 1967.
