Zar de todas las Rusias

Siglo XV

Según Íhor Shevchenko (en), la reivindicación rusa del rango imperial se remonta al menos al siglo XV y se «caracteriza por los primeros intentos deliberados rusos (no exclusivamente moscovitas) de transformar a los príncipes rusos en los homólogos de los emperadores bizantinos, y más tarde de reclamar la herencia bizantina para sí mismos y sus tierras», cuando el gran príncipe de Moscú añadió «gobernante de toda Rus» a su título en el momento en que afirmó su autoridad sobre la mayoría de las demás ciudades y príncipes rusos. La palabra zar, un nombre ruso temprano para basileus, se utilizó porque los rusos estaban más inclinados a subrayar su separación de Europa Occidental que a promover la occidentalización mediante el uso de títulos extranjeros.

Tras la expansión de su reino, el gran príncipe Iván III (r. 1462–1505) tomó el título de soberano de toda Rus y reclamó la herencia de todos los antiguos territorios de la Rus de Kiev, incluidos aquellos bajo control del Gran Ducado de Lituania. La unificación de los principados rusos fomentó un sentido de un papel imperial del gran príncipe de Moscú como gobernante independiente de toda Rus. Después de su matrimonio con Sofía Paleólogo, sobrina del último emperador bizantino, Constantino XI, Iván comenzó a usar intermitentemente el título de zar a partir de 1473. Al principio, usó el título en tratos con inferiores. En 1488, el Sacro Emperador Romano Germánico le ofreció a Iván un reinado, pero Iván lo rechazó, declarando que él y sus antepasados habían sido gobernantes de sus propias tierras desde tiempos inmemoriales. Según Isabel de Madariaga: "Esta, por cierto, no es la reacción escandalosamente arrogante que a veces se ha considerado, sino la reacción natural de un gobernante que nunca había sido vasallo del Sacro Emperador Romano Germánico (ni del imperio de Oriente, ni del papado), y que pretendía heredar el papel de basileis". Iván también empezó a insistir en llamarse zar en las negociaciones con los Habsburgo, pero los emperadores se resistieron.

En la década de 1480, el título completo de Iván era: Por la gracia de Dios, el Gran Soberano de la Tierra Rusa, Gran Príncipe Iván Vasílievich, Zar de toda Rus, Vladímir, y Moscú, y Nóvgorod, y Pskov, y Yugorsk, y Vyatka, y Perm, y otros. A principios de la década de 1490, también tenía el siguiente título: Iván, por la gracia de Dios, Soberano de toda Rus y Gran Príncipe de Vladímir, y Moscú, y Nóvgorod, y Pskov, y Tver, y Yugorsk, y Perm, y Bulgar, y otros. En la correspondencia diplomática, la versión latinizada de su título gospodar vseyá Rusí era dominus totius Russiae, y aproximadamente al mismo tiempo, el nombre tradicional Rus en ruso se transformó en Rús(s)iya o Ros(s)íya.

Siglo XVI

Basilio III (r. 1505-1533), hijo y sucesor de Iván III, continuó usando el título de zar. Casi al mismo tiempo, el concepto de Moscú como la «tercera Roma» ganó fuerza. Esta teoría suele atribuirse a Filoféi de Pskov, quien le señaló a Basilio que «dos Romas han caído, pero la tercera sigue en pie, y no habrá una cuarta».  Una de sus epístolas también le dice a Basilio: «Todos los imperios de la fe cristiana ortodoxa se han reunido en tu único imperio... eres el único zar para los cristianos en todo el mundo...». En el Cuento de los Príncipes de Vladímir, que data de principios del siglo XVI, se afirma que los gobernantes ruríkidas de Moscú descendían no solo de Rúrik, sino también de un hermano de César Augusto. Es difícil determinar hasta qué punto los zares rusos creían genuinamente en su ascendencia romana, pero esto se utilizó para apoyar la afirmación de una descendencia imperial que se remontaba a Roma.

El 4 de agosto de 1514, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Maximiliano I envió una carta a Basilio III solicitando nuevamente una alianza contra Polonia y Lituania, donde habló de la amistad fraternal entre ellos y se refirió a Basilio como Kayser o imperator. Sin embargo, el embajador Sigismund von Herberstein en 1516 todavía se refería a Basilio III como rex et dominus totius Russiae. Después de 1514, el título completo utilizado por Basilio III fue: Por la gracia de Dios, el Zar y Soberano de toda Rus y el Gran Príncipe de Vladímir, Moscú, Nóvgorod, Pskov, Smolensk, Tver, Yugorsk, Perm, Vyatka y Bulgar, y otros, el Soberano y Gran Príncipe de Nóvgorod de la Tierra Baja, y Chernígov, y Riazán, Vólotsk, Rzhev, Beliov, Rostov, Yaroslavl, Beloózero, Udoria, Obdoria y Kondia.

A la edad de tres años, Iván IV el Terrible (r. 1533–1584) accedió al trono en 1533, cuando murió su padre Basilio III. El 16 de enero de 1547, Iván IV fue el primero en ser coronado zar, a la edad de 16 años; su ceremonia se basó deliberadamente en precedentes bizantinos. Finalmente, se dio el consentimiento del patriarca de Constantinopla para usar el título. En 1561, el patriarca se refirió a Iván IV como "zar y soberano de los cristianos ortodoxos de todo el universo", comparándolo con un emperador bizantino. A cambio de la aceptación del título de zar, el papado esperaba obtener el reconocimiento de la supremacía romana; una carta escrita por el papa y redactada para su entrega en 1550 se dirigía a Iván IV como Universorum Ruthenorum imperator, pero la obstrucción polaca impidió que se produjera cualquier misión papal. Durante el reinado de Teodoro I (r. 1584–1598), el establecimiento del patriarcado de Moscú en 1589 fue la mayor contribución de Borís Godunov a la evolución de la doctrina de Moscú como la «tercera Roma», con el zar como emperador de los cristianos.

Siglo XVII

La muerte sin hijos de Teodoro I en 1598 marcó el final de la dinastía Rúrik y el comienzo del período Tumultuoso, un período de caos político e intervención extranjera. Uno de los impostores al trono, el falso Dimitri I, reclamó el título de imperátor o tsézar (zar), que fue rechazado por sus patrocinadores polacos, que se habían resistido durante mucho tiempo al título de zar. Finalmente, la dinastía Románov reemplazó a la dinastía Rúrik, pero la posición del monarca ruso se debilitó. Además, Miguel I era un gobernante electo, lo que le daba un estatus inferior, lo que significaba que tenía que asegurar el reconocimiento como gobernante legítimo y zar. La mayoría de las potencias europeas y los príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico finalmente reconocieron a Miguel, y el emperador aceptó el reconocimiento de facto de Miguel, sin el título de Majestad.

Los Románov se esforzaron por recuperar la dignidad imperial de sus predecesores. En el Gran Libro de Estado de 1672, los Románov están directamente conectados con Rúrik, sin ninguna señal de que esta sucesión se hubiera roto. Durante el reinado de Alejo I (r. 1645-1676), la anexión de la Rusia Menor y la Rusia Blanca, incluyendo Kiev, permitió al zar reclamar el título de zar de toda Rus. Una iniciativa diplomática rusa para crear una coalición contra el Imperio otomano en la década de 1670, con el enviado ruso a Roma, Paul Menzies, instruido para aceptar solo documentos que contuvieran el título de "zar", no tuvo éxito, y no fue hasta 1685 que el papado comenzaría a dirigirse al gobernante ruso como zar. Las negociaciones para que Rusia se uniera a la Liga Santa tuvieron éxito después de que la paz temporal que siguió al Tratado de Andrúsovo se consolidara y se mantuviera mediante el Tratado de Paz Eterna entre el Zarato ruso y la Mancomunidad Polaco-Lituana.

El título de samoderzhets (autócrata), como zar, se deriva del título del emperador bizantino y comenzó a penetrar en el lenguaje del Estado. Mientras que zar siguió siendo el título oficial del monarca, samoderzhets se incluyó en el título de Miguel I cuando fue proclamado zar en 1613. También se usó con frecuencia en los discursos al zar. El Sobórnoye Ulozhéniye de 1649 también se refiere a Alejo I como samoderzhets.

Siglo XVIII

Pedro I (r. 1682-1725) se dio cuenta de la necesidad de asegurar la posición de Rusia dentro del sistema de estados europeos, incluyendo la importancia de asegurar el reconocimiento por parte del Sacro Emperador Romano Germánico de la igualdad de los títulos de zar y emperador. Tras su victoria en la batalla de Poltava, Pedro planteó la cuestión del título de emperador ante la corte vienesa y el rango de Majestad, mencionando que incluso la Puerta de Constantinopla se dirigía al gobernante ruso como Majestad, aunque esto fue rechazado por Viena. En 1717, Pedro defendió su derecho a usar el título de imperátor, utilizando la carta de Maximiliano I a Basilio III para respaldar su afirmación. Tras la victoria de Rusia contra Suecia en la Gran guerra del Norte y la conclusión del Tratado de Nystad en septiembre de 1721, el Senado de Gobierno y el Santísimo Sínodo Gobernante instaron a Pedro a aceptar los títulos de Padre de la Patria, Emperador Panruso y Pedro el Grande. El 2 de noviembre [OS 22 de octubre] de 1721, Pedro adoptó formalmente el título de Emperador. Viena inicialmente se negó a aceptar el título, pero finalmente cedió después de que la carta se considerara genuina.

La motivación para el cambio puede explicarse por la política de prestigio asociada con la occidentalización de Rusia bajo Pedro. Pedro consideraba que Rusia ya no era un gran principado, mientras que el título de zar se consideraba insignificante en el contexto del Occidente latino, y por lo tanto, la reclamación de Pedro al título de emperador podía estar vinculada a la resurrección del Imperio bizantino. Aunque Pedro no tenía una opinión particular del Imperio bizantino, ya que vivió en un período en el que los estadistas estaban influenciados por el pensamiento secular y, por lo tanto, minimizaban el elemento religioso del Imperio ruso, era consciente de la importancia política de la posición de Rusia como el único reino ortodoxo independiente. Pedro no tenía ninguna intención de recrear la estructura política del Imperio bizantino, pero no subestimó la influencia que un imperio ortodoxo podría ejercer sobre las poblaciones ortodoxas que vivían tanto en el Imperio otomano como en los territorios de los Habsburgo.

Antes de la boda de su esposa Catalina como emperatriz de Rusia en 1724, Pedro declaró en su manifiesto: «Es sabido por todos que en todos los reinos cristianos es costumbre infalible que los potentados coronen a sus esposas, y no solo ahora, sino antaño, esta era frecuentemente la costumbre de los emperadores griegos ortodoxos [imperátory, no basileis]», y por lo tanto propuso que su coronación se celebrara al año siguiente. Según Isabel de Madariaga: «Pero si Pedro realmente estaba afirmando el derecho del gobernante de Rusia a ser considerado heredero del Imperio bizantino, origen de la llamada ortodoxia bizantina, disfrazó su pretensión con ropajes occidentales y le otorgó una ascendencia romana clásica». Borís Uspenski (en) y Víktor Zhivov (en) señalaron que la bizantinización cohabitó fácilmente con la occidentalización, mientras que aumentó a lo largo del siglo XVIII como resultado de la sacralización del monarca.

Para la gente común, la transición no fue fácil de aceptar. Para los campesinos y los viejos creyentes, el título de emperador se consideraba otorgado por el Papa y, por lo tanto, de origen satánico. La nobleza occidentalizada llegó a creer que el nuevo título era superior al de zar. Serguéi Soloviov, un historiador nacionalista, argumentó en sus conferencias públicas que Pedro había contemplado durante mucho tiempo convertirse en emperador ruso oriental, no en emperador romano oriental, afirmando: «No tenía nada que ver con Roma y rechazó esta noción anticuada, inútil para Rusia y su historia. Trabajaba solo para Rusia y con Rusia, con ella y para ella obtuvo el título de emperador y no separó su tierra natal de su propia gloria». Aunque otros historiadores también han rechazado la idea de que Pedro estuviera influenciado por el Imperio bizantino, historiadores más modernos atribuyen las acciones de Pedro a la influencia bizantina.