Matteus-passio (Bach)

J. S. Bachin Matteus-passion alkuperäistä käsikirjoitusta.

Matteus-passio (BWV 244, saks. Matthäus-Passion) on saksalaisen Johann Sebastian Bachin säveltämä kaksiosainen passio, yksi hänen tuotantonsa huippusaavutuksista, joka kuvaa pääsiäisen ajan tapahtumat Jeesuksen Betanian ennustuksesta hautaamiseen saakka. Passio kantaesitettiin Leipzigin Tuomaskirkossa pitkänäperjantaina 11. huhtikuuta 1727. Teoksen esitys kestää noin kolme ja puoli tuntia.

Carl Philipp Emanuel Bachin ja Johann Friedrich Agricolan laatiman muistokirjoituksen mukaan J. S. Bach sävelsi uransa aikana viisi passiota, joista kuitenkin vain kaksi – Matteus-passio (BWV 244) ja Johannes-passio (BWV 245) – on säilynyt kokonaisina. Markus-passiosta on säilynyt nykypolville vain libretto. Matteus- ja Johannes-passio kuuluvatkin kuorojen vakio-ohjelmistoon pääsiäisaikaan.

Ennen uskonpuhdistusta kirkoissa oli piinaviikoilla tapana lukea tai laulaa Jeesuksen kärsimyshistoriat. 1600-luvulla Saksassa kehittyi uusi oratoriopassion perinne, jonka varhaisimpia esimerkkejä oli hampurilaisen Thomas Sellen säveltämä Johannes-passio vuodelta 1641. Bachin passiosävellykset jatkoivat tätä perinnettä. Bachin tiedetään itse johtaneen eri passioidensa esityksiä Leipzigissa vuodesta 1724 vuosittain aina vuoteen 1739 asti ja todennäköisesti myöhemminkin, vaikka näistä esityksistä ei olekaan säilynyt todisteita.

Bachin Matteus-passion ”rehabilitoi” Felix Mendelssohn, kun hän vuonna 1829 esitytti ensimmäistä kertaa noin sataan vuoteen välillä unohdetun teoksen. Konsertti oli suuri kulttuuritapaus, josta yli tuhat pyrkijää piti lähettää kotiin tilanpuutteen vuoksi. Passion Mendelssohn-version nuottimateriaali on saatettu nyttemmin esityskuntoon ja julkaistu marraskuussa 2009.

Matteus-passio kokonaisuutena

Matteus-passio on sävelletty kaksoiskuorolle, kaksoisorkesterille, kaksille uruille sekä solisteille (sopraano, altto, tenori, basso). Teoksen libretto on peräisin Matteuksen evankeliumin luvuista 26 ja 27. Runoilija Christian Friedrich Henrici, (tunnetaan usein pseudonyymillä Picander) kirjoitti lisäksi tekstiä resitatiiveja ja aarioita varten. Vuonna 1736 Bach lisäsi teokseensa Johannes-passiosta kuoron koraalin O Mensch, bewein dein Sünde groß ja teki lisäksi vuonna 1742 partituuriin pieniä muutoksia.

Bachin passiot koostuvat aarioista, kuoro-osista, koraaleista sekä resitatiiveista, joiden tarkoituksena on viedä juonta eteenpäin. Aariat ovat usein pohdiskelevia ja pysäyttävät juonenkulun. Ne saattavat myös olla rukousmaisia tai kommentoida tarinaa, kuten alttosoolo Buß und Reu (parannus ja katumus). Turba-kuoro-osissa Bach käyttää kuoroa milloin suurena kansanjoukkona tai toisinaan esimerkiksi Jeesuksen vanginneiden sotilaitten suuna. Joskus Bach käyttää kuoroa kommentointiin tai välihuomautuksiin. Koraaleita Bach käyttää kommentoivana, ajoittain myös rukoilevana vuoropuheluna passion draamalle.

Passioissa käytetyt koraalit olivat muiden jo aikaisemmin kirjoittamia, säveltämiä ja yleisesti tunnetuiksi tulleita virsiä. Bachin molemmat passiot alkavatkin samalla koraalilla Herzliebster Jesu, was hast du verbrochen. Matteus-passion ”johtoaiheen” muodostaa koraali O Haupt voll Blut und Wunden (suom. "Oi rakkain Jeesukseni", sävelmä tunnetaan myös nimellä Herzlich tut mich verlangen), joka kuullaan passiossa viidesti.

Matteus-passiossa henkilöiden resitatiiveille tyypillistä on minimaalinen säestys – useimmiten Bach käyttää näissä vain basso continuo -ryhmää, poikkeuksena Jeesus, jonka lauluosuuteen hän on lisännyt sädekehänomaisen viulu- ja alttoviuluosuuden. Ainoastaan Jeesuksen kuoleman hetkellä Bach luopuu tästä tunnusomaisesta jousikvintetosta, jättäen dramaattisen tyhjyyden Jeesuksen huudahtaessa ”Eli, Eli, lama asabthani?”. Kuoron tehtävä on toisaalta toimia ylipappien ja vihaisten kansanjoukkojen tulkkina (”Halt! laß sehen, ob Elias komme und ihm helfe?”), sekä toisaalta seesteisenä kantavana voimana toistaen perusmelodiaa ja sitoen näytökset toisiinsa. Ajalle tyypillisessä oratoriossa Bach käyttää kahta kuoroa sekä kahta orkesteria – väliin vuorotellen, mutta useimmin antifoneissa unisonona yhtä aikaa.

Bachin passioita voi verrata draamasisällöltään oopperaan, joita Bach ei lainkaan säveltänyt. Rakenteellisesti ja soitinvalinnoissaan Bach pysyy lujasti saksalaisessa 1600-luvun passioperinteessä. Trumpetteja ja patarumpuja ei käytetä. Soitinnukseltaan Matteus-passio on kuitenkin vaihtelevan tasapainoinen. Jotkin teoksen yksityiskohdat avautuvat parhaiten nuottikuvan perusteella.

Kaksiosainen rakenne

Ensimmäinen osa alkaa suurella prologimaisella kaksoiskuoro-osalla Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen (Tulkaa tyttäret, auttakaa minua valittamaan), jonka tarkoituksena on kuvata tulevia tapahtumia. Passion juonellinen sisältö alkaa Betanian ennustuksesta, jossa Jeesus tulkitsi oman ristinkuolemansa. Tämän jälkeen passio etenee Raamatun kertomuksen mukaan. Ensimmäinen osa huipentuu Jeesuksen vangitsemiseen. Kutakin kertovaa jaksoa seuraa kommentoiva resitatiivi ja aaria tai koraali.

Toisen osan aloittaa Jeesuksen vangitsemista valittava prologi. Tämän jälkeen Jeesusta kuulustellaan, Pietari kieltää Jeesuksen ja lopulta Pilatus tuomitsee Jeesuksen ristiinnaulittavaksi. Teos päättyy Jeesuksen kuolemaan, hautaamiseen ja loppukuoron huokaukseen Wir setzen uns mit Tränen nieder (Istuudumme kyynelin ja huudamme sinulle hautaan: Lepää rauhassa!).

Osuudet (BWV-luettelon mukainen numerointi)

I kantaatti: Matteus-passio
NroSävellyksen tyyppi tai esittäjäAlkusanatTekstin alkuperäSävelmän alkuperäAlkutahtien nuotit
I osa
1KoraaliKommt, ihr Töchter, helft mir klagen
("Tulkaa, te tyttäret, auttakaa minua valittamaan")
Teksti: Picander
KoraaliO Lamm Gottes Unschuldig
("Oi viaton Jumalan karitsa")
Nicolaus Decius: O Lamm Gottes, unschuldig (1541), 1. säkeistö (suomalaisessa virsikirjassa virsi 65)Nicolaus Decius
2Evankelista, JeesusDa Jesus diese Rede wollendet hatteMatt. 26:1–2
3KoraaliHerzliebster Jesu, was hast du verbrochen
("Laupias Jeesus, minkä rikkomuksesi")
Johann Heermann: Herzliebster Jesu (1630), 1. säkeistö (suom. virsikirjassa virsi 71)Johann Crüger (1640)
4EvankelistaDa versammelten sich die Hohenprister un Schriftgelerten
("Silloin ylipapit ja kirjanoppineet kokoontuivat")
Matt. 26:3–4
5Kuoro-osuusJa nicht auf das Fest
("Ei juhlan aikana")
Matt. 26:5
6EvankelistaDa nun Jesus var zu Betanien
("Kun Jeesus oli Betaniassa")
Matt. 26:6–8
7Kuoro-osuusVozu dienet dieser Unrat
("Mitä varten tämä haaskaus?")
Matt. 26:9
8Evankelista, JeesusDa das Jesu merete
("Kun Jeesus sen huomasi")
Matt. 26:10–13
9Resitatiivi, alttoDu liebe Heiland du
("Sinä rakas Vapahtaja, sinä"
10Aaria, alttoBuss' und Reu
("Rippi ja katumus")
11Evankelista, JuudasDa ging hin der Zwölfen einer
("Silloin meni yksi niistä kahdestatoista")
Matt. 26:14–16
12Aaria, sopraanoBlute nur du liebes Herz!
("Vuoda verta, rakas sydän!")
13EvankelistaAber an ersten Tage der süssen Brot
("Mutta ensimmäisenä happamattoman leivän päivänä")
Matt. 26:17
14Kuoro-osuus (apostolit)Wo willst du
("Mihin tahdot")
Matt. 26:17
15Evankelista, JeesusEr sprach: "Gehet hin in die Stadt"
("Hän sanoi: menkää kaupunkiin")
Matt. 26:18–22
16KoraaliIch bin's
("Minä se olen")
Paul Gerhardt: O Welt, sieh hier dein Leben, 5. säkeistöHeinrich Isaac: Innsbruck, ich muss dich lassen (1495)
17Evankelista, Jeesus, kuoro (apostolit), JuudasEr antwortete und sprach
("Hän vastasi ja sanoi")
Matt. 26:23–29
18Resitatiivi, sopraanoWiewohl mein Herz in Tränen schwimmt
("Vaikka sydämeni kylpee kyynelissä")
19Aaria, sopraanoIch will dir mein Herze schenken
("Haluan lahjoittaa sinulle sydämeni")
20EvankelistaUnd da sie den Lohgesang gesprochen hatten
("Ja kun he olivat veisanneet kiitosvirren")
Matt. 26:30–32
21KoraaliErkenne mich, mein Hüter
("Vie minut, Paimen hyvä")
Paul Gerhardt: O Haupt voll Blut und Wunden (1656) (Oi rakkain Jeesukseni), 5. säkeistö (suomalaisessa virsikirjassa virsi 63, suom. versiossa 3. säkeistö)Hans Leo Hassler: Mein g'müt ist mir werwirret (1601)
22Evankelista, PietariPetrus aber antwortete
("Mutta Pietari vastasi")
Matt. 26:33–35
23KoraaliErkenne mich, mein Hüter
("Vie minut, Paimen hyvä")
Paul Gerhardt: O Haupt voll Blut und Wunden (1656) (Oi rakkain Jeesukseni), 6. säkeistö (tätä säkeistöä ei ole suomalaisessa virsikirjassa)Hans Leo Hassler Mein g'müt ist mir werwirret (1601)
24Evankelista, JeesusDa kam Jesus mit ihnen zu einem hofe, die heisst Getzemane ("Sitten Jeesus tuli heidän kanssaan Getsemane-nimiselle maatilalle")Matt. 26:36–38
25Resitatiivi, tenoriO Schmerz! Hier zittert das gequälte Herz
("Oi tuskaa! Tässä vapisee piinattu sydän")
koraaliWas ist die Ursach aller solcher Plagen?
("Mikä on kaikkien niiden tuskien syy?")
Johann Heermann: Herzliebster Jesu (1630), 3. säkeistöJohann Crüger
26Aaria, tenoriIch will bei meinem Jesu wachen
("Haluan valvoa Jeesukseni luona")
kuoroSo schlafen unsre Sünden ein
("Niin kuolevat syntimme pois")
27Evankelista, JeesusUnd ging hin ein wenig
("Ja hän meni vähän edemmäksi")
Matt. 26:39–38
28Resitatiivi, bassoDer Heiland fällt vor seinem Vater nieder
("Vapahtaja polvistuu isäns jalkain juureen")
29Aaria, bassoGerne will ich mich bequemen
("Tahdon mielelläni alistua")
30Evankelista, JeesusUn er kam zu seinen Jüngern
("Ja hän tuli opetuslasten tykö")
Matt. 26:40–42
31KoraaliWas mein Gott will
("Mitä Jumala tahtoo")
Albrekt Brandenburgilainen: Was mein Gott will (1547)
32Evankelista, JeesusUnd er kam und fand sie aber schlafend
("Ja tullessaan hän taas tapasi heidät nukkumasta")
Matt. 26:43–50
33Duetto, sopraano, altto ja kuoroSo ist mein Jesus nun gefangen
("Jeesukseni on vangittu")
34Evankelista, JeesusUnd siehe, einer aus denen
("Ja katso, yksi heistä")
Matt. 26:51–56
35KoraaliO Mensch, bewein' dein Sünde gross
("Oi ihminen, itke suurta syntiäsi"
Sebald Heyden: O Mensch, bewein' dein Sünde gross (1525)
II osa
36Aaria, altto ja kuoroAch, nin ist mein Jesus hin
("Voi, nyt on Jeesukseni poissa")
37EvankelistaDie aber Jesum gegriffen hatten
("Mutta ne, jotka olivat ottaneet Jeesuksen kiinni")
Matt. 26:57–59
38KoraaliMie hat die Welt trüglich gericht't
("Minut on maailma petollisesti tuominnut")
Adam Reusner: Ich dich hab ich gehoffet, Herr (1533), 5. säkeistö
39Evankelista, väärät todistajat, ylimmäinen pappiUnd wiewohl viel falsche Zeugen herzutraten
("Ja vaikka monta väärää todistajaa oli tullut esille")
Matt. 26:60–63
40Resitatiivi, tenoriMein Jesus schweigt zu falschen Lügen stille
("Jeesukseni vaikenee valheiden edessä")
41Aaria, tenoriGeduld, Geduld
("Kärsivällisyyttä, kärsivällisyyttä")
42Evankelista, ylimmäinen pappi, JeesusUnd die Hohenprister antwortete
("Ja ylimmäinen pappi vastasi")
Matt. 26:63–66
43Evankelista, kuoroDa spieteten sie aus in sein Angesicht
("Silloin he sylkivät häntä silmille")
Matt. 26:67–68
44KoraaliWas hat dich so geschlagen
("Kuka sinua on lyönyt")
Paul Gerhardt: Wer hat dich so geschlagen, 3. säkeistöHeinrich Isaac: Innsbruck, ich muss dich lassen (1495)
45Evankelista, palvelijatar, PietariPetrus aber sass draussen im Palast
("Mutta Pietari istui palatsin ulkopuolella"
Matt. 26:69–73
46Evankelista, PietariDa hub er an sich zu verfluchten
("Silloin hän rupesi sadattelemaan")
Matt. 26:74–75
47Aaria, alttoErbarme mich, mein Gott
("Armahda minua, Jumalani")
48KoraaliBin ich gleich von dir gewichen
("Vaikka olen poikennut tieltäsi")
Johann von Rist: Werde munter, mein Gemüte (1642)Johann Schop (sama sävelmä kuin suomalaisen virsikirjan virressä 536: Kristus valo valkeuden)
49Evankelista, Juudas, ylipapitDes Morgens aber hielten alle Hohenpriester un die Ältesten des Volks
("Mutta aamun koittaessa kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat")
Matt. 27:1–4
50Evankeista, ylipapitUnd er warf die Silberlinge in der Tempel
("Ja hän viskasi hopearahat temppeliin")
Matt. 27:5–6
51Aaria, bassoGebt mir meinen Jesum wieder
("Antakaa minulle Jeesukseni takaisin")
52Evankelista, Pilatus, Jeesus, ylipapitSie hielten aber einem Rat
("Neuvoteltuaan")
Matt. 27:7–14
53KoraaliBefiel du deine Wege
("Anna tiesi ja kaikki")
Paul Gerhardt: Befielt du deine Wege (1656)Hans Leo Hassler: Mein g'müt ist mir werwirret (1601)
54Evankelista, Pilatus, JeesusAuf das Fest aber hatte der Landpfleger Gewonheit
("Juhlan aikana maaherralla oli tapana")
Matt. 27:15–22
55KoraaliWie wunderbarlich ist doch diese Strafe
("Kuinka uskomaton onkaan tämä rangaistus")
Johann Heermann: Herzliebster Jesu (1630), 4. säkeistöJohann Crüger
56Evankelista, PilatusDer Landpfleger sagte
("Maaherra sanoi")
Matt. 27:23
57Resitatiivi, sopraanoEr hat uns allen wohlgetan
("Hän on tehnyt meille kaikille hyvää")
58Aaria, sopraanoAus Liebe will mein Heiland sterben
("Rakkaudesta Vapahtajani kuolee")
59Evankelista, kuoro, PilatusSie schrieen aber noch mehr
("Mutta he huusivat vielä kovemmin")
Matt. 27:24–26



60Resitatiivi, alttoErbarm es Gott
("Armahda, Jumala")
61Aaria, alttoKönnen Tränen meiner Wangen nichts erlangen
("Elleivät kyyneleni voi saada mitään aikaan")
62Evankelista, kuoroDa nahmen die Kriegsknechte des Landofkegers Jesum
("Silloin maaherran sotamiehet veivät Jeesuksen")
Matt. 27:27–30
63KoraaliO Haupt voll Blut und Wunden
("Oi pää täynnä verta ja haavoja")
Paul Gerhardt: O Haupt voll Blut und Wunden (1656) (Oi rakkain Jeesukseni), 1. ja 2. säkeistö (suomalaisessa virsikirjassa virsi 63, suom. versiosta alkuperäinen 2. säkeistö puuttuu)Hans Leo Hassler: Mein g'müt ist mir werwirret (1601)
64Und da sie ihn verspottet hatten
("Ja kun he olivat häntä pilkanneet")
Matt. 27:31–32
65Resitatiivi, bassoJa, freilich will in uns das Fleisch und Blut
("Niin, totisesti lihamme ja veremme")
66Aaria, bassoKomm süsses Kreuz
("Tule, armas risti")
67Evankelista, kuoroUnd da sie an die Stätte kamen mit Namen Golgatha
("Ja tultuaan paikalle, jota sanotaan Golgataksi")
Matt. 27:33–43


68EvankelistaDesgleichen schmäheten ihn auch die Mörder
("Ja samoin herjasivat häntä ryöväritkin")
Matt. 27:44
69Resitatiivi, alttoAch Golgatha, unsl'ges Golgatha
("Oi Golgata, kadotettu Golgata")
70Aaria, altto ja kuoroSehet, Jesus hat die Hand
("Katsokaa, Jeesus on levittänyt kätensä")
71Evankelista, Jeesus, kuoroUnd von der sechsten Stunde an vard eine Finternis
("Mutta kuudennesta hetkestä alkaen tuli pimeys")
Matt. 27:45–46


72KoraaliWenn ich einmal soll scheiden
("Kun minun kerran pitää lähteä")
Paul Gerhardt: O Haupt voll Blut und Wunden (Oi rakkain Jeesukseni), 9. säkeistö (suomalaisessa virsikirjassa virsi 63, suom. versiossa 5. säkeistö)Hans Leo Hassler 1601: Mein g'müt ist mir werwirret
73Evankelista, sadanpäämiesUnd siehe da, der Vorhang im tempel zerriss
("Ja katso, temppelin esirippu repesi")
Matt. 27:47–58
74Resitatiivi, bassoAm Abend, da es kühle war
("Illalla, kun oli viileää")
75Aaria, bassoMache dich, mein Herze rein
("Puhdistaudu, sydämeni")

76Evankelista, ylipapit, PilatusUnd Josef nahm den Leib
("Ja Joosef otti ruumiin")
Matt. 27:59–66

77Resitatiivi, sopraano, altto, tenori, basso ja kuoroNun ist der Herr zur Ruh gebracht
("Nyt on Herra saatettu lepoon")
78KuoroWir setzen uns mit Tränen nieder
("Kyynelehtien polvistumme")

Henkilöt

Soitinnus

Chorus I

Chorus II

Lähteet

Viitteet

  1. ↑ ”Bach, Johann Sebastian”, Otavan Iso Musiikkitietosanakirja, s. 218. Helsinki 1976. ISBN 951-1-02381-0
  2. ↑ http://www.turku2011.fi/tapahtuma/js-bachin-matteuspassion-mendehlssohn-versio_fi (Arkistoitu – Internet Archive)
  3. ↑ Laupias Jeesus, minkä rikkomuksesi Virsikirja. Suomen evankelisluterilainen kirkko. Viitattu 28.3.2017.
  4. 1 2 Virsi 606: Jo joutuu lähtöhetki Suomen evankelisluterilainen kirkko. Viitattu 3.4.2018.
  5. ↑ Oi rakkain Jeesukseni Virsikirja. Suomen evankelisluterilainen kirkko. Viitattu 28.3.2017.
  6. 1 2 Alfred Dürr, Max Schneider: Matthäus-Passion Neue Bach-Ausgabe, Serie II, Band 5. Viitattu 20.3.2025.

Aiheesta muualla