Palestiinan kansallinen kertomus kuvaa nakban kollektiivisena traumana, joka määrittää palestiinalaisten kansallista identiteettiä ja poliittisia pyrkimyksiä. Israelin kansallinen narratiivi kuvaa samat tapahtumat osana Israelin itsenäisyyssotaa, joka johti itsenäisen Israelin valtion syntyyn. Nakban kiistäminen on yhä hallitseva näkökulma huolimatta enenevästä tutkimuksesta, jota ovat tehneet myös israelilaiset niin sanotut uudet historioitsijat.
Vuonna 1967 kuuden päivän sotaa seurasi toinen palestiinalaisten joukkopako, jolloin 280 000 - 300 000 palestiinalaista jätti Israelin sodassa valtaamat alueet. Tämä maanpako tunnetaan nimellä naksa (kirjaimellisesti ”takaisku”), ja sen muistopäivää vietetään 5. kesäkuuta.
Tapahtumat
Nakban aikana noin puolet mandaattialueen pääasiassa arabeista koostuvasta väestöstä eli noin 750000 ihmistä karkotettiin kodeistaan tai pakotettiin pakenemaan. Karkotus tapahtui ensin sionististen puolisotilaallisten joukkojen toimesta erilaisin väkivaltaisin keinoin, kuten pommi-iskuin ja joukkomurhin. Israelin valtio perustettiin 14. toukokuuta 1948, minkä jälkeen Israelin puolustusvoimat vastasi karkotuksesta. Palestiinalaisiin arabeihin kohdistui monia verilöylyjä ja 500 arabienemmistöistä kylää ja kaupunkia tyhjennettiin asukkaistaan. Egypti, Jordania, Syyria ja Irak hyökkäsivät juuri perustettua Israelin valtiota vastaan, mutta tässä vaiheessa sionistijoukot olivat jo tyhjentäneet 200 kylää ja ajaneet 350000 palestiinalaista kodeistaan. Paremmin aseistetut ja lukumäärältään suuremmat sionistijoukot voittivat sodan arabivaltioita vastaan.
Kylät, jotka eivät tuhoutuneet kokonaan uudelleenasutettiin juutalaisten toimesta ja niille annettiin hepreankieliset nimet. Sodan päättyessä 78 prosenttia entisen Palestiinan mandaattialueen maa-alasta oli Israelin hallinnassa ja ainakin 15 000 palestiinalaista arabia oli tapettu.
Merkitys palestiinalaisille
Nakba on vaikuttanut suuresti palestiinalaiseen kulttuuriin. Se on keskeinen symboli nykyiselle palestiinalaiselle kansallisidentiteetille yhdessä poliittisen poliittisen piirroshahmon Handalan, keffiyeh-huivin ja paluuoikeutta symboloivien avainten kanssa. Monet palestiinalaiset kirjat, laulut ja runot käsittelevät Nakbaa.
Palestiinalaiset muistavat nakbaa ja Israelin itsenäisyyssodan tapahtumia 15. toukokuuta, Israelin itsenäisyyspäivää seuraavana päivänä.
↑Gelvin, James L.:The Israel-Palestine Conflict. One Hundred Years of War.New York:Cambridge Universiry Press, 2014.ISBN978-1-139-58382-4Teoksen verkkoversio.(englanniksi)
↑Haifa Rashed, Damien Short, John Docker:Nakba Memoricide: Genocide Studies and the Zionist/Israeli Genocide of Palestine.Holy Land Studies,2014-05, 13. vsk, nro 1, s. 1–23.doi:10.3366/hls.2014.0076ISSN1474-9475Artikkelin verkkoversio.(englanniksi)
↑Moṭi Golani, ʿĀdil Mannāʿ, ʿĀdil Mannāʿ:”vol. 4”,Two sides of the coin: independence and Nakba 1948: two narratives of the 1948 war and its outcome = Shene tside ha-maṭbeʿa: ʿatsmaʾut ve-Nakbah: shene naraṭiṿim shel milḥemet 1948 ve-shel totsʾoteha. (Kääntänyt Geremy Forman)Dordrecht:Republik of Letters Publishing, 2011.ISBN978-90-8979-080-4(englanniksi)
↑Partner, Nancy:The Linguistic Turn Along Post-Postmodern Borders: Israeli/Palestinian Narrative Conflict.New Literary History,syyskuu 2008, 39. vsk, nro 4, s. 823–845.doi:10.1353/nlh.0.0065ISSN1080-661XArtikkelin verkkoversio.(englanniksi)