Le Codex de Roda aussi appelé Codex de Meyá (en espagnol, Códice de Roda ou Códice de Meyá) est un manuscrit médiéval qui constitue une source primaire unique pour des informations détaillées sur le royaume de Navarre du IXe et du début du Xesiècle et les principautés voisines. Il est actuellement conservé à Madrid sous la cote MS 78 de l'Académie royale d'histoire.
Le codex daterait de la fin du Xesiècle, bien qu'il contienne des ajouts du XIesiècle. Compilé en Navarre, probablement à Nájera, il est écrit en minusculewisigothique par plusieurs mains et comporte des notes marginales cursives. Ses dimensions sont de 205 mm × 285 mm (8,1 po × 11,2 po) et il contient 232 folios.
Il se présente en deux parties:
Contenu partiel de l' Historia de Paul d'Orose (f. 1r.-155r.)
Diverses chroniques et autres textes (f. 156r.-232r.)
Le manuscrit semble avoir été conservé à Nájera au XIIesiècle, puis dans les archives de la cathédrale de Roda de Isábena à la fin du XVIIesiècle. Au siècle suivant, il fut acquis par le prieur de Santa María de Meyá, puis passa en mains privées. Dès lors, seules des copies et des manuscrits dérivés furent accessibles à la communauté scientifique jusqu'à la redécouverte du manuscrit original en 1928.
Malgré la diversité des documents qu'il contient, le manuscrit est surtout connu pour ses généalogies des dynasties ayant régné de part et d'autre des Pyrénées ,. Les généalogies du Codex de Roda ont joué un rôle crucial dans l'interprétation des rares sources historiques qui nous sont parvenues concernant ces dynasties. Les récits familiaux s'étendent sur cinq générations, jusqu'à la première moitié du Xesiècle. On y trouve notamment les souverains Íñiguez et Jiménez de Pampelune, les comtés d'Aragon, de Sobrarbe, de Ribagorce, de Pallars, de Toulouse et le duché de Gascogne. Il a récemment été suggéré que ces généalogies, qui rappellent l'œuvre d'Ibn Hazm, ont été établies dans un contexte musulman ibérique, dans la vallée de l'Èbre, et transmises en Navarre au moment de la compilation du codex,.
Contenu détaillé
Le codex se compose des textes suivants, classés par rubrique:
fol. 1r–155r: Sept livres d’histoire contre les païens de Paul Orose
fol. 194r–v: De reges Francorum, une généalogie des rois de France,
fol. 195r: Agnoscamus générations quod processerunt a Noe, une généalogie de Jésus,
fol. 195r–v: De fabrica mundi, un poème pseudo-isidorien
fols 195v–196r: De laude Spaniae d'Isidore, un poème faisant l'éloge de l'Espagne
fol. 196r–v: une série de textes tirés de la Chronica Albeldense sous les rubriques Exquisitio Spaniaee, De septem miracula et De proprietatibus gentium
fol. 196v: De LXXII générations linguarum plus une courte déclaration qui commence Item de uitulorum carnibus
fols 197r–198r: dessins de Babylone, Ninive et Tolède avec le court texte Historia de Octaviano et Septemsidero
fol. 198r: De laude Hispaniae, un poème faisant l'éloge de l'Espagne,
fols 198v-207r: Genealogia Christi, avec le texte De orbe terre et une carte T et O insérée aux fols 200v-201r
fols 207v–208r: De sexta etate seculi
fols 208r–209r: Ordo annorum mundi
fol. 209r–v: De natiuitate et passione et résurrectione Domini
fols 216v–217r: De natibitate Sancte Marie, un texte sur la nativité de Marie tiré de l' Évangile de Jacques, est barré d'une note marginale l'identifiant comme apocryphe (apogrifum),
fols 217r-222r: deux formules de croyance, Iterum de beata Maria (217r) et Item de sancta Trinitate (217v-222r),
fols 222r–225r: Conlatio Trinitatis sancti Agustini ad semetipsum
fols 225r–230v: Iterum dehinc domini Isidori dicit ad Trinitatem brebiter collecta, un traité sur la Trinité attribué à Isidore,
fol. 231r: De Pampilona
fol. 231r: Initium regnum Pampilonam
fol. 231v: Necrologium episcopale Pampilonense
fol. 232r–v: Versi domna Leodegundia regina, le premier épithalame européen survivant avec musique,
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