Fils de Dauphin Barbier, conseiller à la cour d'appel de Poitiers, et de Marie-Mathilde Crepart, il rentre à la Compagnie de Jésus en 1869 au sein de laquelle il est ordonné prêtre en 1882 et exerce la charge de directeur de collège d'abord à Paris puis à Poitiers. À la suite de l'interdiction de la Compagnie de Jésus en 1901, il demande à quitter cette dernière et devient prêtre du diocèse de Poitiers en 1905, après avoir exercé, entre 1902 et 1904, la charge d'aumônier de l’Association Catholique de la Jeunesse française. Il réside alors à Paris dans un appartement mis à sa disposition par Paul de Cassagnac et commence son activité de polémiste.
Il fut une des grandes figures de la lutte contre le modernisme par sa dénonciation du Sillon de Marc Sangnier puis à travers la revue Critique du libéralisme religieux, politique, social qu'il fonda en 1908 et dirigea jusqu'en 1914. Il dénonça des infiltrations maçonniques dans la hiérarchie de l'Église catholique dans son livre éponyme.
Émile Poulat le désigne comme "la personnalité la plus marquante de l'intégrisme en France".
Incardiné au diocèse de Paris en 1923, il y meurt en 1925 mais sera enterré dans la tombe de sa famille à Poitiers.
Publications
Rome et l'Action libérale populaire, Histoire et documents, J. Victorion, 1906.
Histoire du catholicisme libéral et du catholicisme social en France: du Concile du Vatican à l'avènement de S.S. Benoît XV: 1870-1914 (1923-1924)
Cas de Conscience. — Les Catholiques français et la République, P. Lethielleux, 1906.
Les Démocrates chrétiens et le Modernisme, P.Lethielleux, Paris, réédition éditions Delacroix.
Le Devoir politique des Catholiques, JOUVE, Paris
Les Idées du Sillon. — Examen critique, P. Lethielleux, Paris, 1905.
Les Erreurs du Sillon. — Erreurs de doctrine, Erreurs sociales. Erreurs de polémique et de conduite, P. Lethielleux, Paris, 1906.
La Décadence du Sillon, Histoire documentaire, P. Lethielleux, Paris
Les Origines du Christianisme. — Apologie méthodique, extraite des œuvres de Mgr Freppel, RETAUX
Mon Crime. — Allocutions de Collège (1896-1901), Poussielgue,
La Discipline dans les Écoles libres, (manuel d'éducation), Poussielgue
Les Récits de l'Évangile divisés et coordonnés, pour apprendre, méditer, prêcher, (Texte latin), Oudin, Poitiers.
Notes et références
↑Deux membres de sa famille, son père et son frère, juristes à Poitiers, démissionnent pour protester contre les lois anti-congréganistes de 1880.
↑Marie-France James, Ésotérisme, occultisme, franc-maçonnerie et christianisme aux XIXeetXXesiècles. Explorations bio-bibliographiques., Paris, Éditions Lanore, , p.19-21.
12Roberto De Mattei, Le ralliement de Léon XIII: échec d'un projet pastoral, Paris, Éditions du Cerf, , 480p., p.240-241.
↑Emmanuel Barbier, Infiltrations maçonniques dans l'Église, Lille/Paris/Bruxelles/Rome, Desclée de Brouwer et Cie éditeurs, , 254p. (BNF38771994), p.2e de couverture.
↑Émile Poulat, Intégrisme et catholicisme intégral, p.76.
Maurice Brillaud et Yves Chiron, L'abbé Emmanuel Barbier (1851 - 1925), Étampes, Clovis, , 174p. (ISBN2-35005-011-4)
Notice biographique dans Paul Duclos (dir.), Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine, 1. Les Jésuites, Paris, Beauchesne, , 269p. (ISBN2-7010-1065-9), p.33-34