Jacob Talmon

Jacob Talmon
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Biographie
Naissance
Décès
Voir et modifier les données sur Wikidata (à 64 ans)
JérusalemVoir et modifier les données sur Wikidata
Sépulture
Nom de naissance
Jacob Leib Fleischer (Flajszer)Voir et modifier les données sur Wikidata
Nationalités
Formation
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Autres informations
Membre de
Distinction
Prix Israël ()Voir et modifier les données sur Wikidata

Jacob Leib Talmon, en hébreu יעקב ליב טלמון Yaakov Leib Talmon, né, sous le nom Yaakov Leib Fleischer, le à Rypin au nord de la Pologne centrale, pendant la domination russe, dans une famille juive orthodoxe, mort le , est un historien israélien, professeur d'histoire moderne à l'université hébraïque de Jérusalem.

Biographie

En 1934, il quitte la Pologne pour venir faire ses études à l'université hébraïque de Jérusalem, en Palestine mandataire (aujourd'hui Israël). En 1939 il poursuit ses études en France, mais en 1940 se réfugie à Londres après l'invasion du pays par les Allemands. Il obtient en 1943 un doctorat à la London School of Economics. Il reçoit le Prix Israël en 1957.

Il a principalement étudié la généalogie du totalitarisme, soulignant les ressemblances entre le jacobinisme et le stalinisme. En effet, d'après Jacob Talmon, ce type de « messianisme politique » qu'est le stalinisme se situe dans l'héritage de la période de la Terreur de la Révolution française. Il est un des premiers, après Bertrand de Jouvenel (Du Pouvoir, 1945), à avoir employé l'expression « démocratie totalitaire », dont l'origine remonterait à la conception rousseauiste de la démocratie et qui aurait pour aboutissement le stalinisme.

Jacob Talmon a été catégorisé comme « penseur de la guerre froide » du fait de l'anti-marxisme fervent qui imprègne ses principaux travaux. Sa vision du libéralisme se rapproche de la pensée politique de Isaiah Berlin, Friedrich August von Hayek et Karl Popper. Il a exercé une influence considérable sur l'historien israélien Zeev Sternhell.

Publications majeures

Références

  1. ↑ Pour une analyse détaillée sur cette pensée et les débats qu'elle suscite, se reporter à l'article de Bernard Bruneteau : « L'interprétation du totalitarisme en tant qu'extrémisme du mythe de la volonté générale », Jus Politicum, n° 10

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