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En 1884, il se proclama être le Mahdi, figure attendue par les musulmans à la fin des temps pour rétablir la justice et la foi , Son message mettait l'accent sur la prière, l'aumône, la justice sociale et la pureté.
Mausolée Seydina Limamou laye à Yoff, près de la plage.
Il laisse un livre en six parties, connu sous le nom de Sermon, qui a été dicté en wolof à ses disciples au premier rang desquels Matar Lo. Son mausolée est bâti à Yoff, en face de l'océan Atlantique. Au fil des années cependant, des érudits musulmans tels qu'Ababacar Mbaye Sylla (à l'époque premier cadi de Dakar), Abdoulaye Diallo ou Tafsir abdoulaye madiké Wade (grands érudits venant de Saint-Louis) affluent à travers le Sénégal à son appel.
↑Autoroute Seydina-Limamoulaye, Dakar, Rues du Sénégal
Voir aussi
Bibliographie
(en) Phyllis G. Jestice, «Seydina Limamou Laye (Libasse Thiaw)», in Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia, volume 1, ABC-CLIO, Santa Barbara (Calif.), 2004, p.509-510(ISBN9781576073551)
Cheikh Mahtar Lô, «La vie de Seydina Mouhamadou Limâmou Laye, traduite et annotée par El-Hadji Mouhamadou Sakhir Gaye et Assane Sylla», Bulletin de l'IFAN, y. XXXIV, série B, no3, , p.497-523
El Hadji Malick Ben Mouhamadou Sarr, «Ajibou da iya llah» ou la vie exemplaire de Limamou Laye, Imprim. nouvelle, Dakar, 1966, 34 p.
(en) M. Singleton, Seydina Mouhamoudou Limamou Laye, 1845-1909: The Black Mahdi, Centre for the Study of Islam and Christian-Muslim Relations, Selly Oak Colleges, Birmingham (UK), 1990, 26 p.
Assane Sylla, «Les persécutions de Seydina Mouhamadou Limamou Laye par les autorités coloniales», Bulletin de l'IFAN, série, B, tome XXXIII, no3, , p.590-641
Assane Sylla et Mamadou Sakhir Gaye, Le Mahdi, Seydina Mouhamadou Limamou Laye du Sénégal, Imprimerie Nationale, Rufisque, 1985, 133 p.
(en) Douglas H. Thomas, Sufism, Mahdism and Nationalism: Limamou Laye and the Layennes of Senegal, Bloomsbury Publishing, 2012, 176 p. (ISBN9781441163516)