Prasat Phnom Rung

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Prasat Hin Phanom Rung, Prasat Phnom Rung
Prasat Phnom Rung (thaï : ปราสาทพนมรุ้ง). , Province de Buriram, Thaïlande
Époque de construction
Constructeur
Style
Koh Ker, Baphuon, essentiellement début Angkor Vat
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Khao Phnom Rung ou Khao Phanom Rung (thai: พนมรุ้ง, API : [pʰā.nōm rúŋ]) est le nom d'un volcan éteint depuis 900 000 ans, sur lequel fut érigé à partir du Xe siècle le temple Prasat Phnom Rung ou Prasat Phanom Rung (thaï : ปราสาทพนมรุ้ง ; API : [praːsàːt hǐn kʰǎw pʰánom rúŋ]). Le Khao Phnom Rung se trouve au sud de la province de Buriram, dans l'amphoe Chaloem Phra Kiat, en Thaïlande, près de la frontière du Cambodge.

L'explorateur français Henri Mouhot a écrit après avoir visité le temple de Phanom Rung : "Vous pouvez facilement vous imaginer être parmi les ruines d'Ongkor. C'est le même style d'architecture, le même goût déployé, les mêmes immenses blocs de pierre polis comme du marbre et si joliment ajustés les uns aux autres". C'est "le plus vaste et le mieux restauré des temples khmers de Thaïlande" (dixit le Lonely Planet). On a eu recours pour la restauration de ce monument, comme à Prasat Hin Phimai, à l'anastylose.

Quand le temple fut érigé au sommet du Khao Phnom Rung, des modifications ont été apportées au cratère pour le convertir en réservoir d’eau potable.

Le nom sanskrit du temple était Mahidharapura, dont sont issus les ancêtres des rois khmers actuels.

Phnom Rung était le nom original du volcan, mais aussi celui du temple depuis le XIe siècle, le nom apparaît, sur quatre inscriptions en alphabet khmer découvertes sur le Prasat Phnom Rung. Le nom Phnom Rung dérive du mot khmer Vnam Rung qui signifie montagne large, de même que les mots S-Thuadri et S-Thula Saila écrits au moyen d’autres alphabets khmer en sanskrit.

Le Prasat Phnom Rung est un sanctuaire dédié à la secte Pasupata de l'hindouisme sivaïte. La construction au sommet du Khao Phnom Rung est comparée à la résidence du dieu Shiva sur le mont Kailash.

Chronologie

Le temple de Phanom Rung a été construit entre le Xe siècle et le XIIIe siècle. La plus grande partie des travaux date du règne de Suryavarman II (1113-1150).

Les bâtiments à l’intérieur du complexe du Prasat Phnom Rung sont divisés en quatre périodes chronologiques :

Plan du site

De la pente orientale de la montagne trois niveaux d'escaliers mènent à la première terrasse cruciforme. Cette terrasse a dû être à une époque la base d'une structure de bois couverte de tuiles.

Au nord de la première terrasse cruciforme se trouvent les ruines d'une structure faisant face au sud. Ce bâtiment était habituellement appelé "la maison de l'éléphant blanc" mais est désormais appelé "pavillon de purification" car il aurait permis au roi de se purifier avant d'entreprendre les rituels à la tour principale située sur la montagne.

Elle est longue de 160 mètres et relie la première terrasse cruciforme et le premier pont nâga. 70 bornes, dont la partie supérieure est en forme de bouton de lotus, bordent cette allée.

Il relie la voie processionnelle aux escaliers supérieurs et au complexe principal qui était autrefois le cratère du volcan. C'est une terrasse cruciforme avec des balustrades sculptées en serpents à 5 têtes pointant les 4 points cardinaux. Au centre du pont est gravé un lotus à 8 pétales. Ce pont représente le lien entre le ciel et la terre.

Ils sont divisées en 5 niveaux. Chaque niveau est bordé d'une terrasse de chaque côté, chacune comprenant une borne percée.

Au sommet de l'escalier supérieur se trouve une vaste terrasse surélevée où 4 bassins lui donnent un aspect cruciforme.

Il reprend le même plan cruciforme que le premier mais en plus petit. Ce pont a lui aussi, en son centre, un lotus à 8 pétales gravés.

Avant d'atteindre la tour principale il y avait une galerie extérieure en bois dont il ne subsiste que quelques pierres et beaucoup de fragments de tuiles y ont été retrouvés.

Les galeries intérieures entourent la tour principale. Les galeries intérieures sont de longues et étroites pièces divisées en cellules. Ses murs extérieurs étaient sculptés de fausses fenêtres. Sur le linteau au-dessus de la porte d'entrée est sculpté un ermite qui serait soit un avatar de Shiva en guérisseur soit ferait référence au créateur du temple Narendraditya.

Il relie la porte en arche de la galerie intérieure à l'antichambre de la tour principale. Ce pont est le plus petit des 3.

Linteau du Vishnu couché sur le serpent Ananta. Ce linteau a été volé au début des années 1960 puis est réapparu vingt-cinq ans plus tard dans les collections du Fine Arts Institute de Chicago. Après de longues négociation, le musée a restitué la pièce qui a retrouvé sa place sur l'une des portes du temple.

Construite en gré rose, la tour a un plan en croix. Des doubles porches ont été construits au nord, au sud et à l'ouest. À l'est de la tour se trouve une pièce rectangulaire appelée "Vihara" reliée à la tour par une annexe. Dans le temple principal se trouve le "garbhagrha" ou sanctuaire intérieur. Il y avait sans doute un lingam, représentation phallique de Shiva, à cet endroit. Seul le "Somasutra" ou conduit pour canaliser l'eau utilisée lors des rites religieux subsiste. La plupart des motifs sculptés sur la tour font référence à des divinités hindoues comme le fronton du Shiva dansant (Shiva Nataraja) et le linteau du Vishnu couché. Les autres motifs font référence au Ramayana, la biographie de Narendraditya, les rites religieux et les activités d'un ermite.

D'autres bâtiments se trouvent dans la galerie intérieure:

Au nord le plus ancien bâtiment dont il ne reste que 2 petites colonnes et les fondations.

Au sud un sanctuaire mineur dont l'unique entrée se trouve à l'est. À l'intérieur se trouve un autel pour poser des images sacrées. Son fronton représente Krishna soulevant une montagne dans des motifs floraux.

Au sud-est un bâtiment rectangulaire avec un toit en arche sans représentations sacrées. Ce type de structure est appelé "Bannalai" ou bibliothèque parce qu'il aurait été utilisé pour conserver des textes sacrés.

Allée et les 5 niveaux d'escaliers menant au sanctuaire de Shiva et à la tour principale

Au nord-est un bâtiment rectangulaire avec une entrée orientée vers le sud. Son toit a été détruit. Il n'y avait pas d'images sacrées à l'intérieur et son utilisation est inconnue.

Plan du temple de Phanom Rung

Tourisme

En 2012, il y avait près de 300 000 visiteurs chaque année.

Galerie de photos

Bibliographie

Références

  1. ↑ « THAILANDE – TOURISME: L’Angkor thaïlandais se nomme Prasat Phanom Rung », sur gavroche-thailande.com, Gavroche Thaïlande,
  2. ↑ Arnaud Dubus, Thaïlande : Histoire, Société, Culture, Paris, La Découverte (éditions), , 224 p. (ISBN 978-2-7071-5866-6), Le nationalisme thaïlandais : nation, religion, roi et ... langue : Le poids du pays isaan pages 103-105 (104)
  3. ↑ Sacha Duroy (photogr. Sacha Duroy), « Phanom Rung : le temple milieu », Gavroche Thaïlande, no 229,‎ , p. 44 à 46 (lire en ligne [PDF])
  4. ↑ Jacques Gaucher, « A propos d'une visite des sites khmers de Thaïlande », Bulletin de l’École français d'Extrême-Orient (BEFEO), vol. 79, no 1,‎ , p. 249-256 (lire en ligne)
  5. ↑ (en) « Buri Ram to host Phanom Rung Light Phenomenon », sur bangkokpost.com, Bangkok Post,
  6. ↑ Ghislain Possonier, « Le temple de Phanom Rung, joyaux de l'architecture khmère en Issan », sur lepetitjournal.com, Le petit journal de Bangkok, 03 octobre 2012 (mis à jour le 06 janvier 2020)
  7. ↑ Collectif, Thaïlande, Éditions Nouveaux-Loisirs, coll. « Guides Gallimard », , 376 p. (ISBN 2-7424-0160-1), Bang Pa-In pages 246 et 247

Voir aussi

Liens externes