Vahiguru

Az Istenre vonatkozó elsődleges szikh kifejezés, a "Vahiguru", gurmukhi írással írva.

Vahiguru (pandzsábi nyelvű kiejtés szerinti átírása: vāhigurū, leírva: ਵਾਹਿਗੁਰੂ), a szikh vallásban használt kifejezés, melynek jelentése szó szerint „Hűha Guru”, átvitt értelemben pedig „Csodálatos Isten ” vagy „Csodálatos Úr”, a szikh istenképre utal, ahogyan azt a Guru Granth Száhib is leírja. Ez a leggyakoribb Istenre használt megnevezés a modern szikh vallásban.

Jelentése

Jelentését hagyományosan úgy magyarázzák, hogy a vāh „csodálatos!” (a pandzsábi nyelvben az angol „wow”-nak megfelelő szó), a guru pedig szanszkritül „tanító, spirituális vezető, Isten”, amelyek együttesen a „Csodálatos Úr” jelentést hordozzák. A megnevezés egyszerre jelenti az isten iránti tiszteletet és félelmet is. Jelentésének egy másik magyarázata szerint egy nagy tanítóra utal, aki távol tartja a sötétséget tanítványaitól és megvilágosítja őket.

A szikhek Vahigurut formátlan és mindenütt jelen lévő istenségként képzelik el, akivel a hívő a szikh guruk tanításait követve személyes kapcsolatot tud kialakítani. Vahiguru a végső jóság, amelybe a megtisztult lélek beolvad, miközben a gonosz legyőzetik.

Szikhizmus
Szikh hitelvek
Szikh források
Szikh guruk
Vallási élet
Kapcsolódási pontok
Kapcsolódó fogalmak
Sablon:Szikhizmus

Történelem

A Guru Granth Száhibben található Vahiguru-himnuszokat Bhatt Gayand szerezte. Egy arany mohúr, más néven butki, amelyet a szikh birodalom lahori pénzverdéje 1828-tól kezdve bocsátott ki, háromszor is tartalmazza Vahiguru nevét gurmukhi írással.

Használata

Góbind Szing guru Hukamnama című ediktuma, amelyet a Benáreszi gyülekezetnek ["szangat"] címzett, 1708. február 3-án. A gyülekezetet "Vahiguru dzsi ka khálszáként" szólítja meg, nem pedig "az én khálszám" vagy "a Guru khálszájaként."

A nevet a szikhizmusban fő mantraként használják, ahol gurmantra vagy gurmantar néven szerepel.

„A világ egy kert, Vahiguru a kertésze.

Mindenkit gondosan ápol, senkit sem hanyagol el;

Mindenből, amelyet Waheguru helyezett oda, édes illat árad –

Ezen illat alapján ő megismer mindent.”

— „A világ vallásainak forráskönyve: Vallás és spiritualitás vallásközi útmutató” (2011, szerző: Joel Beversluis, 94. oldal).

A kifejezés a dzsaikara (csatakiáltás), az üdvözlés és a búcsúzás során is használatos, amelyet Góbind Szing guru vezetett be: „Vahiguru dzsi Ka khálsza Vahiguru dzsi Ki Fateh” (lefordítása: „a khálsza Istené, és a győzelem Istené”). Ezt a jelmondatot az amrit szancsar szertartáson használják, amely a szikh vallás beavatási szertartása a közösségbe (khálsza).

Kapcsolódó szócikkek

Jegyzetek

  1. ↑ Gurbaksh Szing (2020). Sikh Faith. Virsa kiadó, 27 oldal: „Az ember is, még ha élvezi is és elmélyül a Vahiguru iránti szeretetben, nem tudja leírni annak határait vagy rejtélyét, csak annyit mondhat: NAHÁT, NAGYSZERŰ vagy JÓ ISTENEM! Pandzsábi nyelven azt mondjuk: WAH! Innen ered a Vahiguru istennnév. A szikh szentírásokban Istenre számos névvel emlékeznek, például: Karata Purak, Ram Rahim, Akal Purak, Szat Nam, Parbraham, Kartar, Gopal, vagy Rab.”
  2. ↑ Ganeri, Anita. The Guru Granth Sahib and Sikhism, Sacred Texts. London: Evans, 29. o. (2003. október 23.). ISBN 0-237-52350-7. OCLC 56470212 „Vahiguru: a név, amelyet a szikhek használnak Istenre. Jelentése: „csodálatos Isten.”
  3. ↑ Abid Muszhtak Vani (2018). Hinduism, Islam and Sikhism: A Comparative Study. India: Tanító kiadó, 107 oldal: „A szikhizmusban Istennek sok neve van; a leggyakrabban használt a Vahiguru, jelentése: csodálatos Úr. A Szatnam jelentése: Igaz név. Akal Purak: az Időtlen vagy az örök lény. A szikhek hiszik, hogy az egyetlen igaz Isten minden vallás Ura, és nincs kizárólagos joguk azt mondani, az ő istenük az igaz isten. A különböző vallások különböző utak ugyanúgy Vahiguru felé. „Te vagy az Atya, az Anya, a Barát, a Testvér, veled, mint Baráttal, támogatással mindenhol, mitől félhetnék?”
  4. ↑ Mosher, Lucinda Allen. Praying: The Rituals of Faith, Faith in the Neighborhood. New York, N.Y.: Church Publishing, Seabury Books, 11–12. o. (2005). ISBN 1-59627-016-0. OCLC 63048497 „Szikhizmus – A szikh vallás az 1400-as évek végéről származik, és a szikhek már az 1800-as évek óta élnek az Egyesült Államokban. A vallásos férfiak (és néhány nő) turbánjukról könnyen felismerhetők. A szikhek hangsúlyozzák Isten, a Legfőbb Valóság egységét. Nézzék meg a szikh imaház előtt lobogó zászlót. A rajta látható szimbólum valójában az Ik Ongkar (az Egyetlen) szavakból áll, amely a szikhizmus egyik istenneve. A szikhek Istent Waheguru-nak (a Mindenhatónak) vagy egyszerűen Nam-nak (a Névnek) is nevezik. De, ahogy egy irodai dolgozó hangsúlyozza: „A szikhizmus szerint Isten az Isten, függetlenül attól, hogy milyen nevet használunk. Az a tény, hogy más vallások más neveken szólítják Istent, számunkra elfogadható.” „Ugyanazt az Istent imádjuk, mint ti” – hangsúlyozza egy szikh technológiai tanácsadó, miközben a sokszínűségről beszél egy episzkopális napközi iskola szülői szövetségével. A szikh Isten-felfogást a Mool Mantra, a szikh szentírás nyitó sorai foglalják össze. A Mool Mantrát pandzsábi nyelven szavalják. Első szavai Ik Ongkar, jelentése pedig nagyjából a következő: „Csak egy Isten van, az Igazság, a Teremtő; félelem nélkül, harag nélkül, az Időtlen Lény, születetlen, önmagában létező, a Guru kegyelmén keresztül megvalósult. „Isten egy fény, amely mindenben él” – állítja egy új-mexikói irodavezető. A guruk azt tanították a Teremtőről, hogy az egyszerre nyilvánvaló és rejtett, formátlan és formás, meghaladja a felfogóképességünket, és mégis bennünk él. Isten egy teremtő energia, amely áthatja az egész teremtést, és egyben fenntartja azt; megnyilvánul az egész teremtésben, ami bennem van, és ez a tudatosság nem ismer félelmet és haragot. Az Istenség saját tisztaságából, saját kivetüléséből mozog. Tehát ez valami, ami bennem van, és sokkal nagyobb, mint én. Mindenben benne van, és mindent fenntart. Játékos, és ez valami, amit emberként megtapasztalhatsz. Megérintheted azt a Teremtőt, azt az isteni fényt ami benned van.”
  5. ↑ Bhalla, Kartar Singh. Let's Know Sikhism: a Religion of Harmony, Brotherhood and Tolerance, 1, New Delhi: Star Publications, 40. o. (2002. október 23.). ISBN 81-7650-055-0. OCLC 52589395
  6. ↑ Hardzsinder Szing Dilgír (2000). Who are the Sikhs?. Sikh Educational Trust. 46 oldal: „A szikhizmusban a Guru, Szatguru vagy Vahiguru nevet használják a Mindenhatóra.”
  7. ↑ Steven, Jeffers. The Essential Guide to Religious Traditions and Spirituality for Health Care Providers.. Boca Raton, Florida: CRC Press (2012. október 23.). ISBN 978-1-910227-73-2. OCLC 1315745581 „Vahiguru: „Dicsőség a Gurunak”; a modern szikhek neve Istenre.”
  8. ↑ Inderdzsit Kaur (2019). A Multisensorial Affective Ecology of Sonic Worship: The Sikh Sacred Song Culture. 46. kiadás, 122 oldal.
  9. ↑ Nának guru, Sri Guru Nanak Dev's Japji: in Gurmukhi, Devanagri & Roman script with English translation and commentary. Újdelhi kiadó, 28 oldal.
  10. ↑ Navnit Szangha (2021). Explorations of Visibility and Invisibility: An Exploration of the Experiences of British Sikh Women in the Workplace. Londoni egyetem: 21–22 oldal.
  11. ↑ Nirmala Kumāra (2006). Sikh Philosophy and Religion: 11th Guru Nanak Memorial Lectures. Illinois: új hajnal kiadó, 24–25 oldal.
  12. ↑ Dalvinder Szing Greval (2011). "Chanting 'Waheguru' is Pure Bliss!". The Sikh Review. 59 (691–696). Kalkutta, India: Sikh Cultural Centre: 9.
  13. ↑ Pashaura Szing; (szerkesztette: Louis Fenech, 2014). "The Khalsa: Foundational Myth of the Sikh 'Nation'". The Oxford Handbook of Sikh Studies. Oxford Handbooks in Religion and Theology. Oxford: Oxford egyetemi kiadó, 272 oldal. "Nanak Istent a világ egyetlen és igazi „uralkodójának” (Sacsa Patisah) tekintette; bár a Vahiguru megnevezés először Bhatt Gayand, Arjan guru (az ötödik guru) kortársának himnusaiban található meg, ma már sokkal elterjedtebb, és a szikh üdvözlésben is használják (Vacsiguru dzsi ka Khálsza Vahiguru dzsi ki Fateh).
  14. ↑ "Journal of Religious Studies". Journal of Religious Studies. 36. Pandzsábi egyetem. Department of Religious Studies: 46. „Gayand 13 szvaját írt a negyedik guru dicsőítésére, akit ő az Istenség megtestesülésének tartott. A „Vah – Wah” - csodálatos - megnevezést a szikhek szívesen idézik.”
  15. ↑ Manohar Szing Marco (2004). "SIKH COINS or NUMISMATICS (szerkesztette: Harbansz Szing). Szikh enciklopédia (2 kiadás). Pandzsábi egyetem, 136–138 oldal.
  16. ↑ Grewal, J. S. (2019). "Appendix 7A.1: Significance of the Term 'Khalsa'". Guru Gobind Singh (1666–1708): Master of the White Hawk. Oxford egyetem.
  17. ↑ A világ vallásainak forráskönyve: Vallás és spiritualitás vallásközi útmutató” (2011, szerző: Joel Beversluis, Novato, Kalifornia: újvilág könyvtár). 94 oldal.
  18. ↑ H. S. Szingha; Szatvant Kaur (1996). Szikh tanulmányok, 7 könyv: Banda Szing Bahadurtól Randzsit Szing maharadzsáig. Újdelhi: Hemkunt kiadó, 21 oldal.
  19. ↑ Szukbir Szing Kápúr; Mohinder Kaur Kápúr (2008). The Making of the Sikh Rehatnamas - The Sikh Code of Conduct (1 kiadás). Újdelhi, India: hemkunt kiadó, 110 oldal.
  20. ↑ The Encyclopedia of Sikhism (over 1000 entries) (2000). Újdelhi: hemkunt kiadó, 136 oldal.
  21. ↑ Rádzs Pruthi (2004). Sikhism and Indian Civilization. Culture and civilization series. Discovery kiadó, 136 oldal.

Fordítás

Ez a szócikk részben vagy egészben a Waheguru című angol Wikipédia-szócikk ezen változatának fordításán alapul. Az eredeti cikk szerkesztőit annak laptörténete sorolja fel. Ez a jelzés csupán a megfogalmazás eredetét és a szerzői jogokat jelzi, nem szolgál a cikkben szereplő információk forrásmegjelöléseként.