Moderne tijdperk
In de moderne tijd wordt de term vaak gebruikt in verband met niet-Perzischsprekenden zoals de Azeri's, Lors en Koerden.
Er wordt beweerd dat het moderne Iraanse nationalisme is ontstaan tijdens het Pahlavi- tijdperk en gebaseerd was op het streven naar de vorming van een moderne natiestaat. Het heeft echter zijn wortels van vóór de Pahlavi-dynastie, in het begin van de 20e eeuw. Aan de vooravond van de Eerste Wereldoorlog richtte de panturkistische propaganda zich op de Turkstalige gebieden van Iran, de Kaukasus en Centraal-Azië. Het doel was om deze bevolkingsgroepen over te halen zich af te scheiden van de politieke entiteiten waartoe zij behoorden en zich aan te sluiten bij het nieuwe pan-Turkse thuisland. Het was deze laatste oproep aan Iraanse Azerbeidzjanen die, in tegenstelling tot de bedoelingen van de panturkisten, ertoe leidde dat een kleine groep Azerbeidzjaanse intellectuelen de grootste voorstanders werden van de territoriale integriteit van Iran. Na de constitutionele revolutie in Iran namen de Azerbeidzjaanse democraten een romantisch nationalisme aan als reactie op het panturkistische irredentistische beleid dat uitging van het moderne Turkije en de territoriale integriteit van Iran bedreigde. Het was in deze periode dat het Iranisme en het beleid van taalkundige homogenisatie werden voorgesteld als een verdedigingsmechanisme. In tegenstelling tot wat men zou verwachten, waren het vooral etnische Azeri's in Iran die dit defensieve nationalisme ontwikkelden. Zij waren van mening dat het waarborgen van de territoriale integriteit van het land de eerste stap was in het bouwen van een samenleving gebaseerd op recht en een moderne staat. Binnen dit kader woog hun politieke loyaliteit zwaarder dan hun etnische en regionale banden. De invoering van dit integratiebeleid maakte de weg vrij voor het ontstaan van het cultureel nationalisme van de betreffende etnische groep. De Lors behoren tot de andere Iraanse etnische groepen die onderworpen werden aan etnische en taalkundige assimilatie
Volgens Tadeusz Świętochowski werd de term in de jaren 1930 gebruikt om het officiële beleid van Reza Shah Pahlavi te beschrijven, gericht op de assimilatie van etnische minderheden in Iran (zowel Iraans als niet-Iraans). In het bijzonder werd binnen dit beleid het gebruik van het Azerbeidzjaans verboden op schoolterreinen, bij theatervoorstellingen, religieuze ceremonies en bij de publicatie van boeken. Swietochowski schreef: Het Azeri werd teruggebracht tot een taal die enkel nog gesproken, maar vrijwel nooit meer geschreven mocht worden. Naarmate de persificatiecampagne aan kracht won, putte zij inspiratie uit een herleefd besef van de nationale glorie uit de tijd van het zoroastrisme. Dit ging gepaard met nog ingrijpendere officiële maatregelen, zoals het wijzigen van Turks klinkende geografische namen en het bemoeien met de naamgeving van kinderen, waarbij namen die niet van Perzische oorsprong waren, werden ontmoedigd of geweerd. Terwijl Reza Sjah hartelijke betrekkingen onderhield met het kemalistisch Turkije, voerde hij in Iran een krachtige campagne voor "de-turkificatie".
Afghanistan
In 1964 noemde de Afghaanse grondwet Dari als een van de twee officiële talen naast Pasjtoe. Hoewel de laatstgenoemde de aangewezen nationale taal is, blijft Dari de lingua franca. Er zijn moderne initiatieven die proberen alle overheidscommunicatie te "Pasjtoeïseren". Omdat Dari de taal van de bureaucratie is, werd deze gedomineerd door Perzischsprekende Afghanen. De persianiseringsinvloed is vooral zichtbaar bij de "Kaboelies", de al lang gevestigde families uit Kaboel (meestal Pasjtoen die volledig in de Perzische cultuur zijn ondergedompeld). De persianisering wordt ook versterkt door de toenemende verstedelijking in het land, die de kenmerken van de etnische groepen in Afghanistan heeft beïnvloed. De twee belangrijkste etnische groepen in Afghanistan zijn de Pasjtoen, die Pasjtoe spreken, en de Tadzjieken, die Perzisch spreken. Hoewel de Pasjtoen de meerderheid van de Afghaanse bevolking vormen en daarmee de overhand hebben, is de Perzische cultuur er nog steeds sterk aanwezig. In de beginperiode van Afghanistan als onafhankelijk land trokken veel Pasjtoen naar verstedelijkte gebieden en namen Dari als hun taal aan. Daardoor beschouwen veel etnische Pasjtoen in Afghanistan zichzelf als Tadzjieken (maar hebben nog steeds Pasjtoen-namen, zoals een achternaam met het achtervoegsel "-zai") simpelweg omdat ze Dari spreken en geassimileerd zijn in de Tadzjikische cultuur in het land via een proces dat bekend staat als "onttribalisering". De Hazara spreken een dialect van het Perzisch dat Hazaragi heet. Mogelijk spraken de Hazara vroeger hun eigen moedertaal, die meer Turkse en Mongoolse woorden bevatte. Echter, in de loop der eeuwen, toen de oorspronkelijke taal uitstierf (net als sommige andere Turkse en Mongoolse talen die uitstierven), namen de Hazara het Hazaragi over, een dialect van het Perzisch, wat resulteerde in persianisering. Er zijn nog steeds veel Turkse en Mongoolse woorden bewaard gebleven in de Hazaragi-woordenschat. Volgens andere versies waren het de autochtonen van het gebied, die een bevolkingsgroep vertegenwoordigden die bestond vóór de invasies door Indo-Iraans sprekende volkeren, of ze zijn van gemengd ras als gevolg van verschillende migratiegolven. In deze context weerspiegelt het idee dat ze Hazaragi spreken, een oostelijk dialect van het Perzisch, het historische proces van persianisering, terwijl hun mogelijke afstamming van de Hephthalieten de diepe lagen van Centraal-Aziatische afkomst benadrukt die hun identiteit hebben gevormd. Het voortbestaan van Turkse en Mongoolse elementen binnen het Hazaragi kan worden gezien als taalkundig bewijs van deze voorouderlijke banden, hoewel dergelijke woorden slechts ongeveer 10-15% van de woordenschat uitmaken, terwijl de kern van 85-90% afkomstig is van het Perzisch. Dit taalkundige evenwicht weerspiegelt het Turkse en Mongoolse aandeel van de Hazara's, terwijl hun mogelijke bredere afstamming van de Hephthalieten wijst op nog diepere historische wortels.
India
Het middeleeuwse India, tijdens het sultanaat van Delhi en het Mogolrijk, werd sterk beïnvloed door de Perzische taal en cultuur. De daaruit voortkomende Indo-Perzische cultuur bracht dichters voort, zoals Amir Khusrow. De invloed van het Perzisch op het Oud-Hindi leidde tot de ontwikkeling van het Hindoestani, dat zich verder ontwikkelde tot de huidige gestandaardiseerde varianten van Hindi en Urdu. Hindi is een van de 22 officiële talen van India en de lingua franca van Noord-India. Urdu is een taal van de Achtste bijlage bij de Grondwet van India, waarvan de status en het cultureel erfgoed worden erkend door de Grondwet van India, en die ook een officiële status heeft in bepaalde Indiase staten en gebieden, zoals Uttar Pradesh, Bihar, Jharkhand, Delhi, Telangana en West-Bengalen.
De persianisering van de Kasjmiri's begon in de 14e eeuw met de oprichting van het Sultanaat van Kasjmir. Met de tijd namen de Indiase of Sanskriet-invloeden op zowel de Kasjmiri-taal als cultuur geleidelijk af, terwijl de Perzische en Centraal-Aziatische invloeden toenamen. In de moderne tijd zijn de Kasjmiri's een van de meest Perzisch-georiënteerde etnische groepen in India.
Pakistan
Geografisch gezien ligt Pakistan op het kruispunt van het Hoogland van Iran en het Indisch subcontinent. Urdu, de nationale taal van Pakistan, is een Indo-Arische taal die historisch beïnvloed is door het Perzisch. Verschillende talen die in Pakistan worden gesproken, behorend tot de Indo-Arische en de Iraanse taalfamilie, zijn ook beïnvloed door het Perzisch, dat zelf een West-Iraanse taal is. Het Pakistaanse volkslied, Qaumi Taranah, is bijna volledig in het Perzisch geschreven. De naam "Pakistan", met zowel Pak (پاک) en het plaatsnaamachtervoegsel -stan zijn rechtstreeks afkomstig uit de Perzische taal. Deze moderne taalkundige ontwikkelingen vinden hun oorsprong voornamelijk in de heerschappij van verschillende Indo-islamitische dynastieën op het Indische subcontinent, met name de Mogols, die het Perzisch en later het Urdu vestigden als officiële en hoftaal in de hele regio tijdens het Britse koloniale tijdperk en na de deling van Brits-Indië.
De aanwezigheid van Iraanse volkeren zoals de Pasjtoen en de Beloetsjen in West-Pakistan versterkte de Perzische cultuur in het land. Deze aanwezigheid werd verder vergroot door de toestroom van Afghaanse vluchtelingen naar Pakistan als gevolg van het conflict in Afghanistan.
Tadzjikistan
In maart 2007 veranderde de Tadzjiekse president Emomalii Rachmon zijn achternaam van Rachmonov in Rahmon, waarbij hij de Russische uitgang "-ov" liet vallen. en verwijderde zijn patroniem Sjaripovitsj uit respect voor de Tadzjiekse cultuur. Na deze maatregel hebben veel overheidsfunctionarissen en ambtenaren hun eigen naam in het Tadzjikistan veranderd. In april 2016 werd deze praktijk officieel wettelijk vastgelegd voor pasgeboren Tadzjiekse kinderen, waarbij kinderen uit minderheidsgezinnen en gemengde gezinnen het recht op hun traditionele achternaam behielden.
- Dit artikel of een eerdere versie ervan is een (gedeeltelijke) vertaling van het artikel Persianization op de Engelstalige Wikipedia, dat onder de licentie Creative Commons Naamsvermelding/Gelijk delen valt. Zie de bewerkingsgeschiedenis aldaar.