Komiks po raz pierwszy ukazał się we Włoszech 30 września 1948 \i od tego czasu należy do najpopularniejszych i najdłużej wydawanych serii komiksowych we Włoszech, zyskując rozpoznawalność również poza tym krajem. Seria została przetłumaczona na liczne języki, zyskując szeroką rzeszę fanów m.in. w Brazylii, Finlandii, Norwegii, Turcji, byłej Jugosławii, Izraelu, Francji, Indiach, Serbii, Bośni, Hiszpanii oraz Grecji.
Charakterystyka postaci
Tex Willer jest przedstawiany jako bohater o złożonej osobowości, łączący cechy rangera i obrońcy sprawiedliwości. Dla białych osadników jest funkcjonariuszem Arizona Rangers(inne języki), natomiast dla plemienia Nawaho – przywódcą noszącym imię Orzeł Nocy (Aquila della Notte). Jego celem jest walka z niesprawiedliwością, obrona praw Nawaho oraz pomoc osobom pokrzywdzonym, niezależnie od pochodzenia. W swoich przygodach towarzyszą mu syn Kit Willer (urodzony z małżeństwa z Nawajo Lilyth), Kit Carson oraz wojownik Nawaho Tiger Jack. Czwórka bohaterów tworzy stały zespół występujący w serii.
Tex wyróżnia się na tle innych bohaterów westernu sposobem przedstawienia relacji z rdzennymi mieszkańcami Ameryki. Już od późnych lat 40. XX wieku, na długo przed pojawieniem się „zmierzchowego westernu” w kinie lat 70., Bonelli ukazywał perspektywę Indian w sposób odbiegający od dominujących wówczas przedstawień w kulturze popularnej. Tex, choć jest białym mężczyzną, żeni się z Lilyth, córką wodza Nawaho, a później zostaje przywódcą plemienia. W serii jego przeciwnikami są nie tylko przestępcy i wrogie grupy Indian, lecz także skorumpowani politycy, nieuczciwi przedsiębiorcy oraz nadużywający władzy wojskowi. Bohater często koncentruje się na osobach odpowiedzialnych za organizowanie przestępczej działalności, a nie jedynie na jej bezpośrednich wykonawcach.
Akcja komiksu rozgrywa się głównie na Dzikim Zachodzie, a jego fabuła często wykracza poza klasyczne schematy westernu. Oprócz typowych motywów, takich jak pościgi przez prerie, starcia z bandytami czy konflikty z plemionami, seria Tex wprowadza elementy fantasy, horroru i science fiction. Bohater stawia czoła m.in. tajemniczym sektom, czarnoksiężnikom o nadprzyrodzonych mocach, a nawet obcym z kosmosu. Jednym z najbardziej rozpoznawalnych antagonistów serii jest Mefisto (w niektórych tłumaczeniach zwany „Numerem Jeden”). Obecność takich wątków odróżnia serię od klasycznych komiksów westernowych.
Tex Willer nie zawsze był po stronie prawa. W młodości działał poza prawem, chcąc pomścić śmierć ojca i brata. Doświadczenia te ukształtowały jego podejście do sprawiedliwości – jako dorosły nie jest bezwzględnym wykonawcą prawa, lecz kieruje się własnym kodeksem honorowym. Decyzje bohatera wynikają przede wszystkim z jego indywidualnego poczucia sprawiedliwości. Ta cecha, w połączeniu z umiejętnościami strzeleckimi i doświadczeniem, stanowi jeden z charakterystycznych elementów jego wizerunku.
Historia wydania
Seria Tex zadebiutowała jako komiks w formie pasków, jednak w późniejszym okresie zaczęła ukazywać się również w większym formacie albumowym. Zmiana ta umożliwiła publikowanie dłuższych historii. Z czasem seria zyskała status jednej z najważniejszych pozycji włoskiego komiksu i jest przedmiotem zainteresowania zarówno czytelników, jak i kolekcjonerów.
Postać Texa i jego przygody doczekały się również odniesień w innych mediach. Seria czerpie inspirację z mitologii amerykańskiego westernu, jednak jej twórcy połączyli charakterystyczne dla tego gatunku motywy z elementami fantastyki oraz satyry społecznej, nadając jej własny styl.
Odniesienia kulturowe i kontrowersje
Mimo że Tex Willer jest często wskazywany jako przykład komiksu przedstawiającego rdzennych mieszkańców Ameryki w bardziej pozytywny sposób niż wiele innych utworów tego gatunku, jego odbiór nie jest jednoznaczny. Z jednej strony seria była pionierska w przedstawianiu Indian jako pełnoprawnych bohaterów, z drugiej – jak zauważają niektórzy krytycy, m.in. Claudia Haddad (Mi'kmaq) – może utrwalać stereotypy dotyczące rdzennych mieszkańców Ameryki, np. poprzez uproszczone przedstawianie ich języka lub zwyczajów. Zdaniem tych autorów takie ujęcie może wpływać na sposób postrzegania rdzennych społeczności przez odbiorców.
Przypisy
1234Tex [online], 30 stycznia 2014 [dostęp 2026-07-26](ang.).
