| Artykuł |
53°11′47″N 23°42′16″E |
|---|---|
| - błąd |
38 m |
| WD |
53°12'9"N, 23°42'26"E |
| - błąd |
2054 m |
| Odległość |
3 m |
| zniesiona miejscowość | |
Główny dom | |
| Państwo | |
|---|---|
| Województwo | |
| Powiat | |
| Gmina | |
| SIMC | |
Położenie na mapie gminy Krynki | |
Położenie na mapie Polski | |
Położenie na mapie województwa podlaskiego | |
Położenie na mapie powiatu sokólskiego | |
Wierszalin (biał. Вершалін) – opuszczona osada w Polsce położona w województwie podlaskim, w powiecie sokólskim, w gminie Krynki, około 1,5 km od wsi Stara Grzybowszczyzna.
Osadę założył w latach 30. XX w. Eliasz Klimowicz znany jako „prorok Ilja” (Eliasz), który założył grupę religijną i był jej samozwańczym prorokiem. Wierszalin miał być według Klimowicza nową stolicą świata, ściągali tu licznie pielgrzymi m.in. z Nowogródczyzny i Wołynia. Drewniany dom i zabudowania gospodarcze zachowały się i są pod opieką Nadleśnictwa Krynki. Unikatowe miejsce w skali regionu i kraju.

Nazwę Wierszalin przyjął, osadzony w jego micie, teatr z Supraśla, a Krzysztof Wojciechowski nakręcił w 1997 film Historia o proroku Eliaszu z Wierszalina. Zaś białoruski pisarz z Grodna, Aleksiej Karpiuk wydarzeniom, które rozgrywały się w tej miejscowości przed II wojną światową poświęcił powieść swojego życia: Raj w Wierszalinie (biał. Вершалінскі рай, 1974), do której w Polsce nawiązał Włodzimierz Pawluczuk mitem Wierszalina i „proroka Ilji” (Eliasza Klimowicza), poddanym w 2026 kontestacji przez Jerzego Chmielewskiego; w efekcie został wyrzucony z partii oraz ze Związku Literatów Białoruskich. Książka Chmielewskiego Wierszalin 2.0, będącą rozszerzeniem skrótowej opowieści autora pt. „Prorok Ilja. Historia prawdziwa", która była drukowana w odcinkach w jego miesięczniku „Czasopis", została wydana w ramach stypendium marszałka województwa podlaskiego z 2024 r. - „Wierszalin. Historia, którą należy opowiedzieć od nowa".
Legenda Wierszalina, przeniesiona do współczesnej kultury polskiej przez Włodzimierza Pawluczuka w latach 70. XX w., a później rozpowszechniana przez reżyserów teatralnych Tadeusza Słobodzianka i Piotra Tomaszuka, zajęła trwałe miejsce w dziejach d. zachodniej Grodzieńszczyzny.