Alasmai

Alasmai (em árabe: ‏أبو سعيد عبد الملك ابن قريب الأصمعي; romaniz.: Abū Sa‘īd ‘Abd ul-Malik ibn Quraib; Baçorá, c. 740 — Baçorá, 828/833), ou Asmai foi um filólogo árabe e um dos três principais gramáticos árabes da escola de Baçorá. Na corte do califa abássida, Harune Arraxide, como polímata e autor prolífico em filologia, poesia, genealogia e ciências naturais, foi pioneiro em estudos de zoologia na ciência anatômica animal-humana. Compilou uma importante antologia de poesia, a Asma'iyyat, e recebeu o crédito pela composição de um épico sobre a vida de Antara ibne Xadade. Um protegido de Alcalil e Abu Anre Albáceri, foi contemporâneo e rival de Abu Ubaidá e Sibuyé, também da escola de Baçorá.

A biografia de Alasmai, de Ibne Anadim, segue a narrativa isnad ou a tradição da “cadeia de transmissão”. Ibne Anadim registra o relato escrito de Abu Abedalá ibne Mucla sobre o relato de Abu Alabas Talabe, indicando o nome completo de Alasmai como Abalmaleque ibne Curaibe ibne Abalmaleque ibne Ali ibne Asmai ibne Muzair ibne Anre ibne Abedalá Albaili.

O biógrafo Ibne Calicane, do século XIII, chama Alasmai de “um mestre completo da língua árabe” e “o mais eminente de todos os transmissores da história oral e das raras expressões da língua”. Seu relato inclui anedotas coletadas de inúmeras aventuras.

Biografia

Seu pai foi Qurayb Abū Bakr de 'Āṣim e seu filho foi Sa'īd. Ele pertencia à família do poeta Abū 'Uyaynah al-Muhallabī. Alasmai era descendente de Adnan e da tribo dos bahilíes. Tendo crescido estudando em Baçorá, ele gastou toda a sua riqueza na busca de conhecimento. Um vendedor de verduras no final de seu beco o repreendia para que arrumasse um emprego e desistisse de seus livros, então ele saía bem cedo e voltava tarde para evitá-lo. Mais tarde, o governador de Baçorá o levou ao conhecimento do califa Harune Arraxide, que o nomeou tutor de seus filhos, Alamim e Almamune. Dizia-se que Arraxide sofria de insônia e certa vez passou a noite toda conversando com Alasmai sobre poesia pré-islâmica e árabe antiga. Alasmai era popular entre os influentes vizires barmécidas e adquiriu riqueza como proprietário de imóveis em Baçorá. Alguns de seus protegidos alcançaram alta posição como literatos. Entre seus alunos estava o famoso músico Isaque Almaucili. Após terminar a educação dos filhos de Arraxide, ele pediu ao califa que ordenasse ao povo de Baçorá que o saudasse em seu retorno e o honrasse depois disso. Durante três dias, a cidade o cumprimentou até que ele reencontrou o verdureiro e o contratou como representante.

Seu ambicioso objetivo de catalogar a língua árabe completa em sua forma mais pura levou-o a passar um período vagando com tribos beduínas do deserto, observando e registrando seus padrões de fala.

Rivalidade entre Alasmai e Abu Ubaidá

Seu grande crítico, Abu Ubaidá, era membro do movimento Shu'ubiyya, um movimento cultural principalmente persa. Alasmai, como nacionalista árabe e defensor da língua árabe, rejeitava influências linguísticas e literárias estrangeiras.

Ibne Anadim cita um relato de Abu Ubaidá de que Alasmai afirmou que seu pai viajou em um cavalo de Salme ibne Cutaiba. Abu Ubaidá havia exclamado:

"Louvado seja Alá e graças a Alá, pois Alá é maior [do que Suas criaturas]. Aquele que se vangloria do que não possui é como uma pessoa que usa uma túnica falsa e, por Alá, o pai de Alasmai nunca possuiu nenhum animal além daquele que estava dentro de sua túnica!”

A referência de Ubaidá aqui ao pai de Alasmai parece estar relacionada à história contada por Ibne Calicane sobre o avô de Alasmai, Alī ibn Asmā, que havia perdido seus dedos como punição por roubo.

Um corolário da anedota de Ubaidá é relatado por Calicane, que uma vez al-Faḍl Ibn Rabī, o vizir do califa Harune Arraxide, trouxe seu cavalo e pediu tanto a Alasmai quanto a Abu Ubaidá (que havia escrito extensivamente sobre cavalos) para identificar cada parte de sua anatomia. Abu Ubaidá se desculpou do desafio, dizendo ser um especialista em cultura beduína, não um ferrador; quando Alasmai então pegou o cavalo pela crina, nomeou cada parte de seu corpo e, ao mesmo tempo, recitou os versos beduínos que autenticavam cada termo como próprio do léxico árabe, Al-Faḍl lhe recompensou com o cavalo. Depois disso, sempre que Alasmai visitava Ubaidá, ele montava em seu cavalo. Alasmai, era um solteirão perene e quando Yahya, um vizir barmécida do califa, o presenteou com uma escrava, a garota ficou tão repelida com a aparência de Alasmai, que Yahya a comprou de volta.

O xeique Abū Sa'īd relatou que Abū al-'Abbas al-Mubarrad havia dito que Alasmai e Abu Ubaidá eram iguais em poesia e retórica, mas onde Abu Ubaidá se destacava em genealogia, Alasmai se destacava em gramática — “Alasmai, [como] um rouxinol [os encantaria] com suas melodias”.

Alasmai morreu, com 88 anos, em Baçorá, c. 213/828–217/832, na companhia do poeta e satirista cego Abū al-‘Aynā’. Suas orações fúnebres foram feitas por seu sobrinho e poeta 'Abd al-Raḥmān: “A Alá pertencemos e a Ele retornamos.”

Obras

A grande obra de Alasmai, Asma'iyyat, é uma fonte primária única da poesia árabe primitiva, coletada e republicada na era moderna pelo orientalista alemão Wilhelm Ahlwardt. A tradução para o inglês de Al-Sayyid Muʻaẓẓam Ḥusain de poemas selecionados retirados tanto do Aṣma'īyyat quanto do Mufaddaliyyat — a maior fonte importante de poesia árabe pré-islâmica — está disponível on-line. A maioria das outras coleções existentes foi compilada pelos alunos de Alasmai com base nos princípios que ele ensinou.

Uma das obras mais famosas de Alasmai é o poema do século IX Sawt Safir al-Bulbul (صوت صفير البلبل), feito para desafiar o califa abássida. No entanto, os historiadores ainda discutem se ele era ou não o poeta.

Das obras em prosa de Alasmai listadas no al-Fihrist, cerca de meia dúzia ainda existe. Entre elas estão o Livro da Distinção, o Livro dos Animais Selvagens, o Livro do Cavalo e o Livro das Ovelhas, e Fuḥūlat al-Shu'arā, um trabalho pioneiro de crítica literária árabe.

Contribuição para a literatura árabe antiga

Alasmai fazia parte de um grupo de estudiosos que editaram e recitaram os poetas pré-islâmicos e islâmicos das tribos árabes até a era do Califado Abássida.

Ele memorizou milhares de versos de poesia rajaz e editou uma parte substancial do cânone dos poetas árabes, mas produziu pouca poesia própria. Foi criticado por negligenciar as “formas raras” (nawādir - نوادر) e pela falta de cuidado em suas abreviações.

Notas

Referências

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Ligações externas

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