Sua esposa foi Zinate Mahal. Ele era o segundo filho e sucessor de seu pai, Aquebar II, que morreu em 1837.
O pai de Badur Xá Zafar, Aquebar II, havia sido preso pelos britânicos e ele não era a escolha preferida de seu pai como sucessor. Uma das esposas de Aquebar Xá o pressionou a declarar seu filho, Mirza Jahangir, como seu sucessor. No entanto, a Companhia Britânica das Índias Orientais exilou Jahangir depois que ele atacou o administrador colonial Archibald Seton, seu ministro residente no Forte Vermelho, abrindo caminho para que Badur Xá assumisse o trono.
Governo
Mapa da Índia em 1795
Badur Xá Zafar governou o Império Mogol, que, no início do século XIX, havia sido reduzido apenas à cidade de Deli e ao território circundante até Palam. O Império Marata havia posto fim ao Império Mogol no Decão durante o século XVIII, e as regiões da Índia anteriormente sob domínio mogol haviam sido absorvidas pelos maratas ou declarado independência, tornando-se reinos menores. Os maratas colocaram Alam II no trono em 1772, sob a proteção do general marata Mahadaji Shinde, e mantiveram a suserania sobre os assuntos mogóis em Deli. A Companhia Britânica das Índias Orientais tornou-se a potência política e militar dominante na Índia de meados do século XIX. Fora da região controlada pela companhia, centenas de reinos e principados fragmentavam o território. O imperador era respeitado pela Companhia, que lhe concedia uma pensão. O imperador permitiu que a Companhia cobrasse impostos em Deli e mantivesse uma força militar na cidade. Zafar nunca demonstrou qualquer interesse pela arte de governar nem teve qualquer “ambição imperial”. Após a Rebelião Indiana de 1857, os britânicos o exilaram de Deli.
Badur Xá Zafar foi um renomado poetaurdu, tendo escrito vários gazeis em urdu. Embora parte de sua obra tenha se perdido ou sido destruída durante a Rebelião Indiana de 1857, uma grande coleção sobreviveu e foi compilada no Kulliyyat-i-Zafar. A corte que ele mantinha era o lar de vários renomados estudiosos, poetas e escritores urdu, incluindo Mirza Ghalib, Daagh Dehlvi, Momin Cã Momin e Maomé Ibraim Zauque (que também foi mentor de Badur Xá Zafar).
Polícia em Deli durante o reinado de Badur II, 1842
Em 12 de maio de 1857, Zafar realizou sua primeira audiência formal em vários anos. A audiência contou com a presença de vários sipais, que, segundo relatos, o tratavam “de maneira familiar ou desrespeitosa”. Quando os sipais chegaram pela primeira vez à corte de Badur Xá Zafar, ele perguntou-lhes por que haviam vindo até ele, pois não tinha meios para sustentá-los. A conduta de Badur Xá Zafar foi indecisa. No entanto, ele cedeu às exigências dos sipais quando lhe disseram que, sem ele, não seriam capazes de vencer a Companhia das Índias Orientais.
Em 16 de maio, sipais e servos do palácio mataram 52 europeus que estavam presos no palácio e que foram encontrados escondidos na cidade. As execuções ocorreram sob uma árvore de pimpol em frente ao palácio, apesar dos protestos de Zafar. O objetivo dos carrascos era implicá-lo nos assassinatos. Depois de se juntar a eles, Badur II assumiu a responsabilidade por todas as ações dos amotinados. Embora consternado com os saques e a desordem, ele deu seu apoio público à rebelião. Mais tarde, acreditou-se que Badur II não fosse diretamente responsável pelo massacre, mas que poderia tê-lo evitado; por isso, foi considerado cúmplice durante seu julgamento.
A administração da cidade e de seu novo exército ocupante foi descrita como “caótica e problemática”, funcionando de maneira “desordenada”. O imperador nomeou seu filho mais velho, Mirza Mughal, como comandante-chefe de suas forças. No entanto, Mirza Mughal tinha pouca experiência militar e foi rejeitado pelos sipais. Os sipais não tinham nenhum comandante, já que cada regimento se recusava a aceitar ordens de alguém que não fossem seus próprios oficiais. A administração de Mirza Mughal não se estendia além da cidade. Fora dela, pastores gurjar começaram a cobrar suas próprias taxas de trânsito, e tornou-se cada vez mais difícil abastecer a cidade.
Durante o Cerco de Deli, em 1857, quando a vitória dos britânicos se tornou certa, Zafar refugiou-se no Túmulo de Humaium, em uma área que na época ficava nos arredores de Deli. As forças da Companhia, lideradas pelo major William Stephen Raikes Hodson, cercaram o túmulo e Zafar foi capturado em 20 de setembro de 1857. No dia seguinte, Hodson fuzilou seus filhos Mirza Mughal e Mirza Khizr, e seu neto Mirza Abu Baquete, por conta própria, no Khooni Darwaza, próximo ao Portão de Deli, e declarou que Deli havia sido capturada. O próprio Badur II foi levado para o haveli de sua esposa, onde foi tratado de forma desrespeitosa por seus captores. Ao receber a notícia das execuções de seus filhos e neto, o ex-imperador foi descrito como estando tão chocado e deprimido que foi incapaz de reagir.
Após a derrota de Zafar, ele disse:
غازیوں میں بُو رہے گی جب تلک ایمان کی
تخت لندن تک چلے گی تیغ ہندوستان کی
Enquanto houver o aroma da fé nos corações de nossos gazis,
a espada do Hindustão continuará a brilhar diante do trono de Londres.
Julgamento
Suposta fotografia de Zinate Mahal, sua consorte
O julgamento foi uma consequência do Motim dos Sepais e durou 21 dias; contou com 19 audiências, 21 testemunhas e mais de cem documentos em persa e urdu, acompanhados de suas traduções para o inglês, que foram apresentados no tribunal. Inicialmente, sugeriu-se que o julgamento fosse realizado em Calcutá, local onde os diretores da Companhia das Índias Orientais costumavam realizar suas reuniões relacionadas às suas atividades comerciais. Mas, em vez disso, o Forte Vermelho, em Deli, foi escolhido para o julgamento. Foi o primeiro caso a ser julgado no Forte Vermelho.
Zafar foi julgado e acusado de quatro crimes:
Cumplicidade nas revoltas das tropas
Incentivo e auxílio a diversas pessoas na condução da guerra contra o Governo Britânico
Assunção da soberania do Hindustão
Causa e cumplicidade no assassinato de cristãos.
—Ata do julgamento de abril de 1858 de Badur Xá Zafar, “Rei de Deli”
No 20.º dia do julgamento, Badur II defendeu-se contra essas acusações. Badur II, em sua defesa, declarou sua total impotência diante da vontade dos sipais. Aparentemente, os sipais costumavam apor seu selo em envelopes vazios, cujo conteúdo ele desconhecia totalmente. Embora o imperador possa ter exagerado sua impotência diante dos sipais, o fato é que estes se sentiam poderosos o suficiente para ditar condições a qualquer pessoa. O rei-poeta de oitenta e dois anos foi perseguido pelos amotinados e não estava nem disposto nem era capaz de exercer qualquer liderança real. Apesar disso, ele foi o principal acusado no julgamento pela rebelião.
O aqueme Assanulá Cã, confidente mais próximo de Zafar, que era ao mesmo tempo seu primeiro-ministro e médico pessoal, insistiu que Zafar não se envolveu na rebelião e se entregou aos britânicos. Mas quando Zafar finalmente fez isso, O aqueme Assanulá Cã o traiu, apresentando provas contra ele no julgamento em troca de um perdão para si mesmo.
Respeitando a garantia dada por William Stephen Raikes Hodson no momento de sua rendição, Zafar não foi condenado à morte, mas exilado em Rangum, na Birmânia. Sua esposa Zinate Mahal e alguns dos membros restantes da família o acompanharam. Às 4 horas da manhã de 7 de outubro de 1858, Zafar, junto com suas esposas e os dois filhos que ainda lhe restavam, iniciou sua jornada rumo a Rangum em carroças puxadas por bois, escoltado pelo 9.º Regimento de Lanceiros Reais da Rainha, sob o comando do tenente Ommaney.
Em 1862, aos 87 anos, ele adoeceu. Em outubro, seu estado se agravou. Ele era “alimentado com caldo à colher”, mas, em 3 de novembro, já achava até isso difícil. Em 6 de novembro, o comissário britânico em Rangum, capitão H. Nelson Davies, escreveu que Zafar “está evidentemente definhando devido à pura inatividade e paralisia na região da garganta”. Para se preparar para sua morte, Davies ordenou a coleta de cal e tijolos, e foi escolhido um local na “parte de trás do recinto de Zafar” para seu enterro. Zafar faleceu na sexta-feira, 7 de novembro de 1862, às 5 horas da manhã, e foi sepultado às 16 horas próximo ao Pagode Shwedagon, na rua Ziwaka, n.º 6, perto do cruzamento com a rua do Pagode Shwedagon, em Rangum. O Darga de Badur II foi construído no local após a restauração de seu túmulo, em 16 de fevereiro de 1991. Davies, ao comentar sobre Zafar, descreveu sua vida como “muito incerta”.
Família e descendentes
Filhos de Badur II. À esquerda está Jauã Baquete e, à direita, Mirza AbasBadur Zafar em 1858, logo após seu julgamento e antes de sua partida para o exílio na Birmânia
Badur II teve quatro esposas e inúmeras concubinas. Suas esposas foram:
Muitos indivíduos afirmam ser descendentes de Badur Xá Zafar, vivendo em lugares por toda a Índia, como Haiderabade, Aurangabade, Deli, Bopal, Calcutá, Biar e Bangalor. No entanto, as reivindicações são frequentemente contestadas.
Crenças religiosas
Panorama mostrando a procissão imperial para celebrar a festa do Eid al-Fitr, com o imperador no elefante à esquerda e seus filhos à direita (24 de outubro de 1843)
Badur Xá Zafar era um devoto sufi. Era considerado um sufi pir e costumava aceitar murids ou alunos. O jornal Delhi Urdu Akhbaar o descreveu como "um dos principais santos da época, aprovado pela corte divina". Antes de sua ascensão ao trono, ele vivia como "um pobre erudito e dervixe", diferindo de seus três irmãos reais , Mirza Jahangir, Salim e Babur. Em 1828, uma década antes de suceder ao trono, o major Archer disse que "Zafar é um homem de figura e estatura esguia, vestido de maneira simples, quase se aproximando da mesquinhez." Sua aparência é a de um indigente munshi ou professor de línguas ".
Como poeta, Zafar absorveu as mais altas sutilezas dos ensinamentos místicos sufis. Ele também acreditava no lado mágico e supersticioso do sufismo ortodoxo. Como muitos de seus seguidores, ele acreditava que sua posição como sufi pir e imperador lhe dava poderes espirituais. Em um incidente em que um de seus seguidores foi picado por uma cobra, Zafar tentou curá-lo dando um "selo de Bezoar" (um antídoto de pedra para o veneno) e um pouco de água com a qual ele soprou para que o homem bebesse.
O imperador tinha uma forte crença em ta'aviz ou amuletos, especialmente como um paliativo para sua reclamação constante de hemorroidas, ou para repelir feitiços malignos. Durante um período de doença, ele disse a um grupo de sufis que várias de suas esposas suspeitaram que alguém o tivesse enfeitiçado. Ele solicitou que eles tomassem algumas medidas para remover todas as apreensões deste relato. O grupo escreveu alguns feitiços e pediu ao imperador que os misturasse em água e bebesse, o que o protegeria do mal. Um círculo de pirs, taumaturgos e astrólogos hindus sempre estiveram em contato com o imperador. A conselho deles, ele sacrificava búfalos e camelos, enterrava ovos e prendia supostos magos negros, e usava um anel que curava sua indigestão. Ele também doou vacas para os pobres, elefantes para os santuários sufistas e cavalos para os khadims ou clero da mesquita congregacional.
Em um de seus versos, Zafar afirmou explicitamente que tanto o hinduísmo quanto o islamismo compartilhavam a mesma essência. Essa filosofia foi posta em prática por sua corte, que incorporava uma cultura mogol multicultural e mista, de origem hindu-islâmica. Ele celebrava muitos festivais hindus, como Raksha Bandhan, Holi, Diwali etc., na corte. Zafar também era tolerante com os muçulmanos xiitas, que, sob seu governo, recuperaram a influência perdida na corte mogol.
Legado
Zafar é considerado o herói da Rebelião Indiana de 1857. Em 1943, o Exército Nacional Indiano prestou homenagem ao seu túmulo em Rangum. Em 1975, o governo indiano lançou um selo postal em sua homenagem.
Na cultura popular
Badur II em um selo de 1975
Badur II foi retratado na peça 1857: Ek Safarnama, ambientada durante a Rebelião Indiana de 1857, de autoria de Javed Siddiqui. A peça foi encenada em Purana Qila (lit. "Forte Velho"), nas muralhas de Deli, por Nadira Babbar e pela companhia de repertório da Escola Nacional de Teatro em 2008. Um filme em preto e branco em hindi-urdu, “Lal Quila” (1960), dirigido por Nanabhai Bhatt, apresentou Badur II de forma detalhada.
Séries de TV e filmes
Uma série de televisão, Bahadur Shah Zafar, foi ao ar na Doordarshan em 1986. Ashok Kumar interpretou o papel principal na série.
Na série dramática histórica em hindi de 2001, 1857 Kranti, exibida pela DD National, o personagem Badur II foi interpretado por S. M. Zaheer.
No filme de Bollywood de 2005 Mangal Pandey: The Rising, dirigido por Ketan Mehta, o personagem Badur II foi interpretado por Habib Tanvir.
Na série histórica Bharat Ek Khoj, exibida pela Doordarshan, ele foi interpretado por Virendra Razdan.
Na série de TV Mirza Ghalib, de Gulzar, Badur II foi interpretado por Sudhir Dalvi.
↑Pinto, Pedro. «Índice Analítico das Cartas dos Vice-Reis da Índia na Torre do Tombo». Lisboa. Centro de Estudos Históricos da Universidade Nova de Lisboa: 20
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