Batismo

O Batismo de Cristo - Igreja do Primeiro Século

Batismo (pré-AO 1990: baptismo) é o ritual de purificação e consagração que é praticado em várias religiões, principalmente no Cristianismo. A palavra batismo também está relacionada com o ato de dar um nome a alguém.

Na Igreja Católica, Ortodoxa, Ortodoxa oriental, Assíria do Oriente, e nas tradições protestantes (exceto os batistas) como os luteranos, morávios, anglicanos, reformados, presbiterianos, muitos congregacionais e metodistas, o batismo é praticado na maior parte dos casos em recém-nascidos (conhecido como o batismo infantil) ou em adultos que não foram batizados e estão se juntando ao cristianismo. Sendo assim, a maioria dos batismos no mundo são feitas em crianças. A partir da reforma radical no século XVI, popularizou-se a doutrina do credobatismo, o qual o batismo é feito apenas em adultos crentes, que é defendida por anabatistas, batistas, pentecostais e entre outras. Alguns grupos menores como os Quakers, Unitários-Universalistas e o Exército de Salvação, não batizam.

A maioria dos cristãos batiza, e considera como o batismo sendo válido, usando a fórmula trinitária “em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo” (seguindo a Grande Comissão). A forma de fazer o Batismo varia de denominação para denominação, podendo ser por aspersão, efusão ou imersão na água. Apesar das divisões, o Batismo é feito de uma forma ou outra em todo cristianismo e por tanto é visto como um ponto de unidade e ecumenismo.

O Batismo de Cristo por Andrea del Verrocchio e Leonardo da Vinci

Um dos batismos mais famosos de todos os tempos foi o de Jesus Cristo, realizado por João Batista no rio Jordão. Nesse acontecimento, a Bíblia relata que a voz de Deus foi ouvida pelas pessoas presentes e que o Espírito Santo desceu dos céus sobre Jesus em forma de pomba.

Além do Cristianismo, o batismo é feito no Mandeísmo, onde é feito repetidamente como um ritual de purificação ao invés de iniciação. Os Mandeístas afirmam ser seguidores de João Batista, mantendo o verdadeiro e original batismo, e e nomeiam todos os rios como Yardena em homenagem ao Rio Jordão.

Batismo de Jesus Cristo

Significados

O termo é a transliteração do grego "βαπτισμω" (baptismō) para o latim (baptismus), conforme se vê na Vulgata em Colossenses 2:12. Este substantivo também se apresenta como "βαπτισμα" (baptisma) e "βαπτισμός" (baptismós), sendo derivado do verbo "βαπτίζω" (baptizō), o qual pode ser traduzido por "batizar", "imergir", "submergir", "cobrir", "banhar", "lavar", "purificar", "derramar" ou "tingir", conforme utilizado no Novo Testamento e na Septuaginta.

As abluções do Antigo Testamento (Hebreus 6:2 e Hebreus 9:10) foram traduzidas por "batismos" no grego koiné, que é o usado no Novo Testamento. Através da discussão entre os discípulos de João e os discípulos de Jesus (João 3:25–26) vemos que as purificações "καθαρισμός" (katharismós) são usadas como sinônimos de batismo.

Esta é a mesma palavra usada em Lucas 2:22, quando Maria vai apresentar Jesus. Referindo-se ou período de purificação próprio das mulheres que tinham filho, como está na lei mosaica.

Em Marcos 7:4, onde o termo não representa o batismo cristão, o verbo é traduzido em diferentes versões da Bíblia por lavar, ou, literalmente, batizar.

Os textos em Marcos 10:38 e Lucas 24:49 enfatizam o batismo como rito de passagem.

A transliteração, portanto, se justifica diante do universo semântico apresentado.

Sacramento

Um batismo infantil realizado em uma paróquia da Igreja Evangélica Luterana do Brasil

Segundo algumas tradições cristãs, incluindo a católica romana, ortodoxa bizantina, luterana, anglicana metodista, batista, presbiteriana, congregacional e reformada holandesa, o batismo é visto como um sacramento (sinal exterior da graça interior) e o fundamento da comunhão entre todos os cristãos. Como tal vai proporcionar ao batizando a bênção e a graça de Deus. Segundo a doutrina da Igreja Católica, o batismo institui na alma do fiel o estado de graça santificante, sendo assim, o batismo não só é um sacramento de inclusão na Igreja, no Corpo Místico de Cristo, como também é necessário para a salvação.

Na Igreja Católica, o batismo é dado às crianças (batismo infantil) e a convertidos adultos que não tenham sido antes batizados validamente (o batismo da maior parte das igrejas cristãs é considerado válido pela Igreja Católica visto que se considera que o efeito chega diretamente de Deus independentemente da fé pessoal, embora não da intenção, do sacerdote).

"O rito essencial deste sacramento consiste em imergir na água o candidato ou em derramar a água sobre a sua cabeça, enquanto é invocado o Nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo".

O batismo perdoa o todos os pecados pessoais e as penas devidas ao pecado. Possibilita aos batizados a participação na vida trinitária de Deus mediante a graça santificante e a incorporação em Cristo e na Igreja. Os apóstolos impunham as mãos e batizavam e conferiam as virtudes e dons do Espírito Santo. Uma vez batizado, o cristão é um filho de Deus e um membro da Igreja e também pertence para sempre a Cristo, se perseverar até o fim em integridade.

A tradição católica e as tradições protestantes, exceto a batista, insistem no batismo aos bebês porque "tendo nascido com o pecado original, elas têm necessidade de ser libertadas do poder do Maligno e de ser transferidas para o reino da liberdade dos filhos de Deus", isto faz com que as pessoas não têm o direito de durante seu crescimento pecar novamente já que Jesus Cristo não voltará à terra para novamente morrer na cruz e dar-lhes o direito de ser perdoados. Ainda segundo a doutrina da Igreja Católica, embora o batismo seja fundamental para a salvação, os catecúmenos, todos aqueles que morrem por causa da fé (batismo de sangue), […] todos os que sob o impulso da graça, sem conhecer Cristo e a Igreja, procuram sinceramente a Deus e se esforçam por cumprir a sua vontade (batismo de desejo), conseguem obter a salvação sem serem batizados porque Cristo morreu para a salvação de todos. Quanto às crianças mortas sem serem batizadas, a Igreja na sua liturgia confia-as à misericórdia de Deus, que é ilimitada e infinita.

Do mesmo modo, a tradição luterana, anglicana, metodista e reformada também ministram o batismo a bebês e adultos sem rebatizar considerando como inválidos batismos anteriores. Dentro do conceito de validade, apenas os luteranos e anglicanos mantém como válido todos os batismos cristãos, excetuando-se apenas dos grupos considerados pela ortodoxia cristã como paracristãos (adventistas,Testemunhas de Jeová e Mórmons). Já nos grupos reformados (presbiterianos e reformados continentais) e nos grupos metodistas, existem diversas versões sobre aceitação ou não do batismo ministrado pela Igreja Católica Romana. A própria Igreja Católica Romana considera como válidos batismos realizados pelas igrejas vetero-católicas, ortodoxas bizantinas, ortodoxas orientais, luteranas, presbiterianas, anglicanas, metodistas, batistas, congregacionalistas, adventistas e pentescostais, caso o ministro cristão que realizou o batismo utilizou água pura, usou a fórmula “Eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo” e ao realizar o batismo teve a intenção de fazer o que a Igreja Cristã faz. De forma similar aos luteranos e anglicanos, os católicos também consideram a validade dos batismos realizados por grupos paracristãos como as Testemunhas de Jeová e os Mormóns como duvidosos.

Segundo o Catecismo da Igreja Católica “o Batismo constitui o fundamento da comunhão entre todos os cristãos, mesmo com aqueles que ainda não estão em plena comunhão com a Igreja Católica” (CIC, 2000, p.1271).

Ordenança

Batismo do crente por imersão na Northolt Park Baptist Church, na Grande Londres, União Batista da Grã-Bretanha

No cristianismo evangélico, normalmente há para os recém-nascidos uma cerimônia chamada consagração infantil. O batismo nas águas é reservado apenas para maiores de 12 anos, isto é, adolescentes e adultos, e ocorre após o novo nascimento.

Simbolismo

A água simboliza purificar e lavar.

Se por imersão, ainda assim deve haver o derramamento de óleo sobre o batizado, simbolizando o derramar e lavar do Espírito Santo e o ser revestido de Cristo, muda-se vida - morte para o mundo, e levanta para a vida em Jesus.

A borrifação de óleo e de sangue se reporta ao Antigo Testamento, nos ritos de purificação, a qual era tipo da purificação pelo sangue de Jesus Cristo. Assim como acontece com o derramar da água, a maior dificuldade é de cunho cultural, visto que para um hebreu esta forma de purificação já era entendida.

Modos

São dois os principais modos de batismo cristão:

Elementos

Existem diferentes elementos usados no batismo.

No Antigo Testamento

No Novo Testamento

Fora da Bíblia

Paralelos

Na Bíblia o batismo recebe paralelos com:

Neste último texto, I Coríntios 10:1-4, temos os dois sacramentos: batismo e eucaristia.

Idade

Para a Igreja Católica Romana a água que é jogada sobre a testa da criança, que representa vida nova, o óleo que simboliza a força da graça de Deus contra o mal; purificada e da vela, que é a luz da fé; a roupa branca é um importante símbolo deste ritual, que indica a pureza do corpo e da alma daquele que está recebendo o batismo.


Resumo comparativo

Resumo Comparativo de batismos de denominações cristãs. (Esta seção não dá uma listagem completa das denominações, e, portanto, ele menciona apenas uma fração das igrejas praticando o "batismo do crente".)

Denominação Crenças sobre o batismo Tipo de batismo Batiza bebês? O batismo regenera? Padrão
Igreja Católica Latina "Necessária para a salvação para aqueles a quem o Evangelho foi anunciado e que tiveram a possibilidade de pedir este sacramento" Normalmente, derramando no Ocidente, por imersão no Oriente; aspersão admitida apenas se a água flui então na cabeça. Sim Sim Trindade
Igreja Ortodoxa / Igrejas ortodoxas orientais / Igrejas católicas orientais O homem velho morre o "Novo Homem" nasce livre da mancha do pecado ancestral. Um novo nome é dado. Todos os compromissos anteriores e os pecados são anulados. 3 vezes por imersão (outras formas somente em situações de emergência, devem ser corrigidos pelo padre se possível). Sim. Crisma (ou seja,) Confirmação e Comunhão siga imediatamente. Sim Trindade
Igreja Luterana O batismo é um milagre, Sacramento Através do qual Deus cria e/ou reforça o dom da fé no coração de uma pessoa. "Embora nós não pretendem entender como isso acontece ou como é Possível, que nós acreditamos (por causa do que uma Bíblia diz sobre o batismo) que quando uma criança é batizada, Deus cria a fé no coração dessa criança". Na doutrina todas as formas são lícitas, mas na prática acontece quase sempre por aspersão ou efusão. Sim Sim Trindade
Comunhão Anglicana "Batismo não é apenas um sinal de profissão e marca de diferença, segundo o qual os homens cristãos são discernidas de outro que não pode ser batizado, mas é também um sinal de Regeneração ou Novo Nascimento-, segundo a qual, assim como por um instrumento, que recebem Batismo justamente são enxertados na Igreja; as promessas do perdão dos pecados e da nossa adoção de ser filhos de Deus pelo Espírito Santo, são visivelmente assinado e selado; Fé é confirmada, e a graça aumentada por virtude da oração a Deus ". Por imersão, efusão ou aspersão. Sim Sim Trindade
Igreja Presbiteriana e Igrejas Reformadas Um sacramento, um ritual simbólico, e um selo de fé apresentar o crente adulto. É um sinal externo de uma graça interna. Por aspersão, efusão ou imersão. Sim Sim (pela fé) Trindade
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias Uma ordenança essencial para entrar no Reino Celestial do Céu e da preparação para receber o dom do Espírito Santo pela imposição das mãos. Por imersão realizado por uma pessoa que tenha autoridade apropriada do sacerdócio. Não Sim Não (Triteísmo)
Igreja Batista Um sacramento de ordenança divina em ordem de iniciação à Igreja universal visível. É administrado somente aos crentes dado fé e arrependimento para a remissão ou lavagem dos pecados. Significa a morte para a antiga vida de pecado e o nascimento para uma nova vida em união com Cristo. Por imersão (embora efusão possa ser considerado válido, mas impróprio) Não Sim (pela fé) Trindade
Igreja Metodista (Arminianos, Wesleyana) O sacramento da iniciação à santa Igreja de Cristo, pelo qual estão incorporados atos poderosos de salvação de Deus e é dado novo nascimento através da água e do espírito. O Batismo lava o pecado pela justiça de Cristo. Por aspersão, efusão ou imersão. Sim Sim (pela fé) Trindade
Anabatista O batismo é considerado pela maioria dos anabatistas como a ser essencial para uma fé cristã, mas não para a salvação. É considerado uma ordenança bíblica, juntamente com uma comunhão, lavar os pés, o ósculo santo, o véu da mulher cristã, uma unção com óleo e casamento. Os anabatistas também estiveram historicamente contra a prática do batismo infantil. Os anabatistas se posicionaram firmemente contra o batismo infantil em um momento em que a Igreja e o Estado eram unidos e quando as pessoas eram consideradas cidadãs através do batismo na Igreja sancionada oficialmente (ou Católica Reformada). Acredita-se no arrependimento antes do batismo Efusão ou imersão. Não Não Trindade
Cristadelfianos O batismo é essencial para a salvação de um crente. Ele só é eficaz se alguém acredita que a verdadeira mensagem do Evangelho, antes de serem batizados. O batismo é um símbolo externo de uma mudança interna no crente: ele representa uma morte a um caminho, velho pecador de vida, eo início de uma nova vida como cristão, como resumiu o arrependimento do crente - é, portanto, leva a perdão de Deus, que perdoa as pessoas que se arrependem. Embora alguém é batizado só uma vez, um crente deve viver de acordo com os princípios de seu batismo (isto é, a morte para o pecado, e uma nova vida a seguir Jesus) toda a sua vida. Só por submersão Não Sim Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo (não niceno)
Discípulos de Cristo O batismo é um sinal externo e público da graça de Deus se manifesta no indivíduo. Na submersão, uma simbolicamente experiências morrer com Cristo, e em seguida levanta-se com Ele. Geralmente por submersão Não Sim Trindade
Quaker (Sociedade Religiosa de Amigos) Apenas um símbolo externo que já não está a ser praticado. Não acredita em Batismo de água, mas apenas em um aperfeiçoamento, purificação permanente do espírito humano em uma vida disciplinada conduzida pelo Espírito Santo. — — —
Autenticistas

(Comunidade Cristã)

 O batismo é espiritual, que era necessário a demonstração exterior nos primórdios da igreja. Tendo se aproximado ainda mais da unidade e aperfeiçoamento da fé, o batismo da consciência não necessita de símbolo exterior. — Como se trata de batismo interno, constante e já espiritual, a mudança não só é inevitável como caracteriza o próprio batismo. —
Igreja Unida de Cristo (Evangélicos Reformados Congregacionais) Um dos dois sacramentos. O batismo é um sinal exterior da graça de Deus para dentro. Pode ou não ser necessária para a participação em uma congregação local. No entanto, é uma prática comum, tanto para crianças e adultos. Por imersão (embora outros modos sejam válidos).


Após o batismo "JESUS SAIU logo da água." Mateus 3.16

 Sim Sim (pela fé) Trindade
Igrejas de Cristo Igrejas de Cristo, historicamente, tinha a posição mais conservadora sobre o batismo entre os diversos ramos do Movimento de Restauração, a compreensão do batismo por imersão para ser uma parte necessária da conversão. Só por imersão

Após o batismo "Jesus saiu logo da água." Mateus 3.16

 Não Sim (pela fé). Crê-se que a fé e o arrependimento são necessárias, e que a purificação dos pecados pelo sangue de Cristo através da graça de Deus, o batismo não é um ritual intrinsecamente redentora. O batismo é entendido como uma expressão confessional de fé e arrependimento, ao invés de um "trabalho" que ganha a salvação. Trindade
Adventista Não é indicado como pré-requisito para a salvação, mas um pré-requisito para a admissão à igreja. Ela simboliza a morte para o pecado e novo nascimento em Jesus Cristo. Por imersão Não Não Trindade
Testemunhas de Jeová O batismo é necessário como parte de toda a organização batismal: como uma expressão de obediência ao mandamento de Jesus, como um símbolo público da fé salvadora no sacrifício resgatador de Jesus Cristo, e como uma indicação de arrependimento de obras mortas e da dedicação de uma vida ao Senhor. Consideram também o batismo uma forma de adesão a nova fé, invalidando, portanto batismos anteriores em qualquer corrente religiosa. No entanto, o batismo não garante a salvação. Por imersão Não Não Em nome de Jesus
Denominação (continuação) Crenças sobre o Batismo Tipo do Batismo Batiza bebês? O batismo regenera? Padrão
Pentecostais "Holiness" e vários grupos, Assembleia de Deus Batismo é uma ordenança de Jesus (João 3.5) e ato profético público de fé em Jesus, onde a pessoa arrependida, submerge na água, e um ritual simbólico, pois a pessoa morre para sua vida de práticas pecaminosas e levanta da água purificado de seus pecados, para seguir a Cristo. Comum por imersão. Sublinham também a necessidade de um "segundo Batismo" especial do Espírito Santo, conforme Jesus disse em João 3.5 e conforma a pratica dos apóstolos em Atos 19: 5 e 6 e Atos 8: 16 e 17. Não. Bebês são apresentados para consagração ou dedicação a Deus, conforme Lucas 2, 22,23 e 27, Maria e José foram ao ritual para consagrar ou dedicar Jesus a Deus. Os pecados são perdoados. Trindade
Pentecostais do Nome de Jesus Necessária para a salvação.

É um rito cristão e ato profético público de fé em Jesus, onde a pessoa arrependida, submerge na água, morrendo simbolicamente para sua vida de práticas pecaminosas e da água levanta-se purificado ou lavado de seus pecados, como seguidor de Cristo pelo sacrifício e sangue de Cristo derramados na cruz.

Só por imersão e há também o Batismo do Espírito Santo, conforme Jesus disse em João 3.5 e como pratica dos apóstolos em Atos 19: 5 e 6 e Atos 8: 16 e 17, de imposição de mãos seguida de recebimento do Batismo com Espírito Santo.

"[…] À medida em que Pedro e João lhes impunham as mãos, recebiam estes o Espírito Santo."     (Atos, 8),

Não.

Bebês eram consagrados a Deus, como fizeram Maria e José em Lucas, capítulo 2 versos 22 e 23 e 27. E assim é feito atualmente.

 Sim Em nome de Jesus
Revivalismo Uma ordenança de Jesus e passo necessário para a salvação.

É um rito cristão e ato profético público de fé em Jesus, onde a pessoa arrependida, submerge na água, morrendo simbolicamente para sua vida de práticas pecaminosas e da água levanta-se purificado ou lavado de seus pecados, como seguidor de Cristo pelo sacrifício e sangue de Cristo derramados na cruz.

Por imersão, com a expectativa de receber o Espírito Santo.

"[…] À medida em que Pedro e João lhes impunham as mãos, recebiam estes o Espírito Santo." (Atos, 8),

Não. Bebês eram na bíblia e são hoje consagrados a Deus como Maria e José fizeram em Lucas capítulo 2 versos 22 e 23 e 27. Sim Trindade

Ver também

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Notas

  1. ↑ De um total de cerca de 2.100.000.000 de cristãos, o batismo infantil é usado na Igreja Católica (1.100.000.000), na Igreja Ortodoxa (225.000.000), na maioria dos 77.000.000 de membros do Anglicanismo, Luteranos e outros.

Referências

  1. ↑ Keith Warrington, Pentecostal Theology: A Theology of Encounter, T&T Clark, UK, 2008, p. 164
  2. ↑ «Why does The Salvation Army not baptise or hold communion?». The Salvation Army. 28 de fevereiro de 1987. Consultado em 28 de julho de 2009. Cópia arquivada em 2008
  3. ↑ «Becoming a Christian: The Ecumenical Implications of Our Common Baptism» (em inglês). World Council of Churches. 24 de janeiro de 1997. Consultado em 13 de setembro de 2020
  4. 1 2 McGrath, James F. (23 de janeiro de 2015). The First Baptists, The Last Gnostics: The Mandaeans. Consultado em 3 de novembro de 2021 – via YouTube
  5. ↑ Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (CCIC), n. 256
  6. ↑ Ibidem, n. 263
  7. ↑ Ibidem, n. 258
  8. ↑ Ibidem, n. 262
  9. ↑ https://blog.cancaonova.com/livresdetodomal/quais-os-batismos-aceitos-pela-igreja-catolica/
  10. ↑ https://nossasagradafamilia.com.br/2023/08/11/o-batismo-ministrado-por-outras-igrejas-cristas-e-valido-pela-igreja-catolica/
  11. ↑ David Blankenhorn, The Faith Factor in Fatherhood: Renewing the Sacred Vocation of Fathering, Lexington Books, USA, 1999, p. 103
  12. ↑ Michael J. Meiring, Preserving Evangelical Unity: Welcoming Diversity in Non-Essentials, Wipf and Stock Publishers , USA, 2009, p. 128
  13. ↑ «Mateus 3 - Bíblia Online - nvi». www.bibliaonline.com.br. Consultado em 23 de fevereiro de 2017

Ligações externas

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