Florália

A Floralia era um festival romano, em honra à deusa Flora, ocorrido no mês de maio e ligado ao ciclo agrário, para consagrar as florações da primavera. Iniciava-se em 28 de abril e se estendia até 3 de maio, com representações teatrais, solturas de animais associados à fertilidade e divertimentos realizados no Circo Máximo. Foi criado em 240 a.C. pelos irmãos edis Públio e Marco Publício Maleolo.

Deusa Flora

O poeta Ovídio, na obra Os Fastos (livro V), descreve-a como "mãe das flores", "deidade amiga" e "deusa jovial". Além de reinar sobre as flores, os campos também eram de seus cuidados: as videiras (produção de vinho), o olival (azeite e azeitonas), codeços, timo , ervilhas e lentilhas. Seus domínios eram os campos e jardins cercados e não o que era selvagem.

“-De que provém caçarem em teus jogos

Triste cabra montês, medrosa lebre,

E não da Líbia horríficas leoas?”-

Expôs-me por causal, que os seus domínios

Não eram selvas: eram hortos, campos,

Contra feras terríficas defesos."

Ovídio narra, no poema-calendário, que ela era Clóris (ninfa dos campos) e Flora foi seu nome dado na região do Lácio. As florações lhe foram consagradas após Zéfiro raptá-la e desposá-la, dando as flores como dote. Sua função era cuidar de tudo que da terra brotasse. Segundo a lenda, Flora ajudou no nascimento de Marte, ao entregar uma flor fecunda, existente em seus jardins, à sua mãe que o desejava, mas não queria engravidar através da relação sexual com uma figura masculina.

História do Festival

Sob a direção do oráculo dos livros Sibilinos, em 240 a.C, foi construído um templo em honra a Flora, dedicado em 28 de abril. A Floralia foi instituída para pedir sua proteção. Devido às más colheitas, as festas foram intermitentes durante quase cem anos (entre 240 a.C a 173 a.C), tendo sido retomadas de forma anual a partir daí. Pela ausência de tais festivais é que Flora esquecera seu ofício, negligenciando seus campos, proporcionando esse período decadente. Ovídio narra a fala da deusa sobre a suspensão de suas festas:

"Ai! de quem nos despreza! ao desacato

Sobr’está logo a pena ; então não pomos

À nossa justa cólera limites.

(...)

“Longo fora o catálogo das penas,

Que hemos dado a sacrilégios; só quero

Narrar-te as que infligi. De Roma os Padres

Tinham-me preterido; eu que faria?

Como desagravar-me e escarmentá-los?

Absorta em meu pesar, o ofício esqueço;

(...)

“Não promovia eu mesma aquelas perdas;

Não sou cruel na ira; per si vinham,

E eu não as repelia."

Os jogos (Ludi Florales) foram reinstituídos, em 173 a.C, pelo Senado, para honrar a deusa e trazer um período próspero para a agricultura novamente.

Características

• Duração: 28 abril-3 de maio.
• Financiado pelos Edis Curuis (posição originalmente ocupada pelos patrícios, mas depois aberta aos plebeus).
• Soltavam cabras e lebres no Circo Máximo, animais associados à fertilidade (uma preocupação com a concepção da mulher, pois sua imagem era fortemente ligada à natureza, por sua fertilidade e fecundidade, já que o principal atributo de uma mulher era conceder um filho ao seu marido e conseqüentemente um cidadão romano).
• Os participantes jogavam grãos-de-bico para as pessoas no circo.
• As prostitutas atuavam nuas no teatro e lutavam na arena de gladiadores.
• Ocorriam a encenação de Farsas e mímicas, que tiveram seu reconhecimento oficial, eram conhecidas por sua licenciosidade.
• Diversidade de cores provenientes das flores na decoração e também das vestimentas, pois, ao contrário do usual branco no ritual de Ceres, as mulheres vestiam-se com roupas coloridas.
• Coroas florais eram usadas ao redor da fronte.
• Excesso de essências e flores na decoração.
• Consumação de vinho, acarretando um comportamento mais solto das pessoas.
• Um festival que proporcionava alegria e perplexidade com tamanha beleza e divertimento das festas.
• Seu fundamento era oposto aos assuntos da guerra, ou qualquer outro assunto de caráter austero.

Ver também

• Calendário Romano
• Circo romano
• Casamento na Roma Antiga
• Mulheres da Antiga Roma

Notas

Referências

Bibliografia

• OVÍDIO,Horácio. Sátiras/Os Fastos, tradução : Antônio Feliciano de Castilho, vol. IV , Ed. W. M. Jackson, 1960, p.281-290.
• SANTOS, Carolina Bertassoni dos. "As Festas Religiosas e a Demarcação do Tempo na Roma Antiga". Revista Alétheia de Estudos sobre Antiguidade e Medievo, vol. 2/2, 2010.
• HIRANO, Mineko. The Idea of nature in spring links to the present in Italy. Tokyo Metropolitan University, 2001.
• TAYLOR, Lily Ross. The Opportunities for Dramatic Performances in the Time of Plautus and Terence. Transactions and Proceedings of the American Philological Association, Vol. 68, (1937), pp. 284-304.
• TAYLOR, Lily Ross. Cicero's Aedileship. The American Journal of Philology, Vol. 60, No. 2 (1939), pp. 194-202.

Ligações Externas

• Ludi Florales (em inglês)