| Regiões com população significativa | |
|---|---|
 Austrália Meridional | desconhecida |
| Línguas | |
| Barngarla Inglês (Inglês australiano, Inglês aborígene australiano) | |
| Religiões | |
| Mitologia aborígene australiana, Cristianismo | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Nauo, Adnyamathanha | |
O povo barngarla, (historicamente também escrito como parnkalla ou pangkala), é um grupo nativo da Austrália Meridional e os proprietários tradicionais de grande parte da Península de Eyre. Sua língua, a barngarla [en], pertence à língua yura [en] e está sendo revitalizada por meio de um esforço da Universidade de Adelaide.
Suas terras tradicionais abrangiam grande parte da Península de Eyre superior, incluindo Port Lincoln, Whyalla e as terras a oeste de Port Augusta. Tradicionalmente, o povo barngarla vivia na costa e visitava o interior sazonalmente ou para cerimônias e propósitos especiais. A reivindicação de título nativo barngarla cobre 44.481 km², cerca de dois terços da Península de Eyre. Em 2015, essa reivindicação foi reconhecida e, em 2023, o povo barngarla venceu uma decisão no tribunal federal para impedir a construção de uma instalação de descarte de resíduos nucleares em suas terras.
O povo barngarla tradicionalmente usava capas feitas de pele de canguru e dependia principalmente de frutos-do-mar, mas também caçava canguru, emu, cobras e vários lagartos dependendo da estação. As sementes de nondo (provavelmente de Acacia sophorae) e o Carpobrotus modestus eram alimentos especialmente valorizados. Um livro intitulado Wardlada Mardinidhi documenta a localização e os nomes das plantas medicinais barngarla.
O Tempo do Sonho barngarla é fortemente centrado em um grande complexo mítico conhecido como as Sete Irmãs [en]. A principal figura espiritual masculina dessa narrativa é chamada Yulanya, da qual derivam os nomes de Uley, Yeelanna, Yallunda Flat, além das localidades menores de Yallunna, Yulina e Palanna Fountain, na Península de Eyre.
Uma prática conhecida como "cantar para os tubarões" era um ritual importante na cultura barngarla. A interpretação consistia em homens alinhados nos penhascos das baías da Península de Eyre cantando, enquanto mulheres dançavam na praia acompanhando os cânticos. O objetivo era convocar tubarões e golfinhos para direcionar cardumes à costa, onde pescadores nas águas rasas podiam capturá-los.
Pouco antes da invasão pelos colonos ingleses "livres", os barngarla estavam sob pressão dos Kokatha, que avançavam para o sul, forçando os barngarla a recuar de suas fronteiras tradicionais ao norte. Um efeito disso foi a perda de acesso a certas madeiras usadas na fabricação de lanças, levando-os a buscar suprimentos de Eucalyptus multicaulis até Tumby Bay.
Os barngarla e os nauo estiveram mais envolvidos em conflitos com colonos europeus do que qualquer outro povo na Austrália Meridional após a colonização do estado. Na década seguinte ao estabelecimento de Port Lincoln em 1839, os barngarla atacaram estações pastoris, com colonos locais realizando matanças vigilantes e a polícia retaliando indiscriminadamente. Essa guerra não declarada [en] entre colonos brancos e o povo barngarla continuou pelo menos até 1862. O povo barngarla é um dos muitos grupos indígenas que preservam uma história oral do Massacre da Baía de Waterloo [en], onde até 260 barngarla, nauo, kokatha e wirangu podem ter sido empurrados de penhascos para o mar.
Em 1850, a Escola Barngarla, operada por Clamor Wilhelm Schürmann, e a primeira missão anglicana foram estabelecidas em Poonindie no rio Tod, em terras barngarla. As condições de vida em Poonindie eram básicas, sem água corrente, com superlotação e falta de comida e medicamentos. Em 1894, a missão fechou, e a maioria dos residentes foi transferida para as missões Point Pearce e Point McLeay, embora alguns permanecessem em suas terras. A comunidade barngarla foi profundamente afetada pela Lei dos Aborígenes de 1911, que levou às gerações roubadas e à perda da barngarla como língua materna.