Rahu (em sânscrito: राहु) é um dos nove principais corpos celestes (navagraha) nos textos hindus e o rei dos meteoros. Ele representa a ascensão da Lua em sua órbita de precessão ao redor da Terra, também conhecida como nó lunar norte, e, juntamente com Ketu, é um "planeta sombra" que causa eclipses. Apesar de não ter existência física, Rahu recebeu o status de planeta pelos antigos videntes devido à sua forte influência na astrologia.
Rahu geralmente é emparelhado com Ketu, o nó lunar sul. O período do dia considerado sob a influência de Rahu é chamado de Rāhu kāla e é considerado inauspicioso.
De acordo com a astrologia hindu, Rahu e Ketu têm um ciclo orbital de 18 anos e estão sempre a 180 graus um do outro orbitalmente (assim como nos mapas astrais). Isso coincide com a órbita de precessão da Lua ou com o ciclo rotacional de aproximadamente 18 anos dos nodos lunares ascendente e descendente no plano da eclíptica da Terra. Isso também corresponde a um saros , um período de aproximadamente 223 meses sinódicos (aproximadamente 6585,3211 dias, ou 18 anos, 11 dias e 8 horas), que pode ser usado para prever eclipses do Sol e da Lua. Rahu rege o signo de Aquário juntamente com Shani (planeta regente tradicional).
Astronomicamente, Rahu e Ketu denotam os pontos de intersecção das órbitas do Sol e da Lua na esfera celeste . Portanto, Rahu e Ketu são, respectivamente, a personificação dos nodos lunares norte e sul na astrologia hindu. Os eclipses ocorrem quando o Sol e a Lua estão em um desses pontos, dando origem à crença de que o Sol e a Lua são engolidos pela serpente. Quando o Sol se conjuga com um desses nodos na eclíptica, a Lua nova obscurece a luz solar, causando um eclipse solar, e a luz da Lua cheia é obscurecida pela sombra da Terra, causando um eclipse lunar.
Rahu no Museu Britânico.
Os Nakshatras governados por Rahu são Ardra, Swati e Shatbhisha.
Lendas
Rahu é mencionado nos textos purânicos. Os contos começam nos "períodos mais remotos dos tempos mais antigos, quando os devas e asuras agitaram o oceano de leite para extrair dele o amrita, o elixir da imortalidade". Mohini, o avatar feminino de Vishnu , começou a distribuir o amrita aos devas. No entanto, um dos asuras, Svarbhanu, sentou-se na fileira de devas e bebeu o amrita. Surya e Chandra o notaram e informaram Mohini; porém, a essa altura, Svarbhanu já havia se tornado imortal. Vishnu, como Mohini, cortou a cabeça de Svarbhanu com seu disco, o Sudarshana Chakra . Svarbhanu, doravante referido como Rahu e Ketu, não pôde morrer, mas sua cabeça foi separada de seu corpo; sua cabeça passou a ser conhecida como Rahu, enquanto seu corpo passou a ser conhecido como Ketu. Após esse evento, Rahu e Ketu ganharam o status de planetas e puderam influenciar a vida dos humanos na Terra. Rahu e Ketu tornaram-se inimigos mortais de Surya (Sol) e Chandra (Lua) por exporem seu engano e levarem à sua decapitação. Por isso, Rahu os persegue e tenta consumir o Sol e a Lua. Como Rahu é a cabeça sem o corpo, o Sol e a Lua saem de sua garganta quando ele tenta engoli-los. Esse ciclo recorrente cria o grahana, um eclipse do Sol e da Lua, que representa a vingança temporária de Rahu.
Eclipse solar e os filhos de Atri
O Rig Veda menciona que durante um eclipse solar, os filhos de Atri estavam em conflito e conseguiram libertar Surya.
Jalandhara
Após sua ascensão ao poder, o asura Jalandhara foi aconselhado pelo grande sábio Narada a procurar uma consorte. Narada sugeriu que a bela Parvati , consorte de Shiva , seria uma excelente escolha. Enfeitiçado por sua beleza e com o julgamento comprometido, Jalandhara convocou seu emissário Rahu e o enviou à montanha Kailasa para exigir que Shiva entregasse sua esposa a Jalandhara. Rahu entregou a mensagem informando a Shiva que, sendo um humilde iogue que vivia nos cemitérios e na selva como um asceta nu, ele era indigno da mais bela deusa. Ele acrescentou que, como Jalandhara era o novo e poderoso senhor dos céus, do submundo e da Terra, ele era mais digno dela. Ao ouvir esses insultos, Shiva produziu um som estrondoso e um grande monstro semelhante a um leão de sua testa, chamado Kirtimukha . O monstro perseguiu e agarrou Rahu com a intenção de devorá-lo. Rahu implorou a Shiva por sua vida e retratou suas alegações, em vez disso, louvando Shiva e buscando proteção e refúgio com ele. Em resposta, Shiva cancelou o ataque de Kirtimukha e libertou Rahu para relatar esses eventos de volta a Jalandhara.
Hanuman
Quando Hanuman era bebê, certa vez foi deixado sozinho por seus pais terrenos. Ele ficou com fome e, quando o Sol nasceu, acreditou que fosse uma fruta madura. Então, Hanuman saltou em direção ao Sol com extrema velocidade. Vayu , o deus do vento e seu pai celestial, soprou um vento frio sobre ele para protegê-lo do Sol escaldante. Coincidentemente, Rahu deveria engolir o Sol e eclipsá-lo naquele dia. Quando Rahu se aproximou do Sol, viu Hanuman prestes a comê-lo. Hanuman viu Rahu e pensou que Rahu também fosse uma fruta, então tentou comê-lo também. Rahu fugiu para a corte do rei dos devas, Indra, e reclamou que, enquanto ele deveria saciar sua fome com o Sol, agora havia um Rahu maior que tentava consumir o Sol e a si mesmo. Indra partiu em Airavata, seu elefante divino, para investigar ao lado de Rahu, que recuou mais uma vez ao ver o quão enorme Hanuman havia se tornado. Hanuman estava brincando com a carruagem do Sol e estendeu a mão para Rahu novamente. Enquanto Rahu clamava a Indra por ajuda, Hanuman viu o Airavata e o confundiu com mais uma fruta. Quando se aproximou em sua forma gigante, Indra atingiu sua mandíbula esquerda com um raio e o feriu. Hanuman começou a cair de volta em direção à Terra quando foi amparado por Vayu. Furioso com o ferimento de seu filho, Vayu retirou todo o ar do universo até que todos os devas, os asuras e os homens começaram a sofrer e sufocar. Eles apelaram para Brahma, que revelou a causa de seu sofrimento e os acompanhou até o deus do vento para apaziguá-lo. Brahma reviveu Hanuman, e as outras divindades se revezaram concedendo-lhe diferentes bênçãos, dádivas e poderes.
Reencarnação durante o Mahabharata
Durante os eventos do Mahabharata, o próprio Rahu encarnou-se como um rei, Kratha.
Astrologia
Rahu (em sânscrito: राहु ) é um dos nove principais corpos celestes (navagraha) na astrologia hindu. Como Rahu e Ketu são dois nodos lunares opostos, eles sempre aparecem em casas diametralmente opostas nos horóscopos . Ambos os nodos estão sempre em movimento retrógrado.
Devido à obscurecimento causado pelos fenômenos de eclipse, Rahu na astrologia hindu pode ser associado a temas como engano, ilusão, corrupção, impiedade, materialismo, hedonismo e toxicidade. Rahu está associado a vigaristas, brincalhões, criminosos e aflições como vícios e traumas. Em configurações mais favoráveis, Rahu pode significar elementos de ciência, tecnologia, ecologia, entretenimento, contracultura, humor e artesanato. Assim como Ketu, Rahu também é um inimigo do Sol e da Lua. Geralmente é considerado um planeta maléfico na astrologia.
Rahu rege o signo de Aquário juntamente com Shani (planeta regente tradicional). Ele é exaltado no signo astrológico de Gêmeos e se sente confortável em Virgem, Touro, Libra e Capricórnio. Nas técnicas de Jyotish do Vimshottari Dasha, Rahu rege as Nakshatras de Ardra, Swati e Shatabhisha.
Jyotisha, a astrologia hindu, engloba os conceitos de Nakshatra e Saptarishi (incluído na lista de divindades hindus cujos templos dedicados são encontrados em vários locais de peregrinação hindu para os quais os hindus fazem yatra).
Cultura Budista
Rāhu é mencionado explicitamente em um par de escrituras do Samyutta Nikaya do Cânon Pali. No Candima Sutta e no Suriya Sutta, Rāhu ataca Suria, a divindade solar, e Chandra, a divindade lunar, antes de ser compelido a libertá-los pela recitação de uma breve estrofe que expressa sua reverência ao Buda. O Buda responde ordenando a Rāhu que os liberte, o que Rāhu faz em vez de ter sua "cabeça dividida em sete pedaços". Os versos recitados pelas duas divindades celestiais e pelo Buda foram incorporados à liturgia budista como versos de proteção recitados por monges como orações de proteção.
↑Roshen Dalal (2010). Hinduísmo: Um Guia Alfabético . Penguin Books. p. 324. ISBN 978-0-14-341421-6. [S.l.: s.n.]
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