Os seonbi (coreano:선비) eram estudiosos dos períodos Goryeo e Joseon da história coreana. Eram geralmente considerados servidores públicos não governamentais, que optaram por abrir mão dos benefícios e da autoridade do poder oficial para desenvolver e compartilhar conhecimento. No entanto, alguns ex-funcionários públicos eram considerados seonbi, pois se mudavam para o campo após a aposentadoria e adotavam o estilo de vida dos seonbi.
Os seonbi, no sentido tradicional, não existem mais hoje em dia, embora o termo seja às vezes usado metaforicamente para descrever pessoas. Quando aplicado a uma pessoa, o significado pode ser elogioso, destacando sua inteligência, moralidade e serenidade. No entanto, os jovens sul-coreanos, que costumam ter uma opinião negativa sobre a dinastia Joseon ou o confucionismo, tendem a usar a expressão "ssib seonbi" de forma pejorativa, ou simplesmente os chamam de seonbi (o que é mais comum hoje em dia). Ela é usada de forma pejorativa, semelhante ao termo "velhote", para zombar de pessoas que agem com hipocrisia ou para destacar um sistema de valores considerado anacrônico.
Filosofia
Os seonbi seguiam um código de conduta estrito e acreditavam que tinham o dever moral de conduzir a sociedade na direção certa. Os seonbi deveriam viver a vida em modéstia e aprendizado perpétuo para atingir a perfeição de caráter, não apenas através do conhecimento, mas também aderindo ao caminho correto. O objetivo dos seonbi era alcançar a justiça social.
Esperava-se que os seonbi possuíssem as virtudes confucionistas de piedade filial e lealdade ao rei, desdenhassem o poder, riqueza e interesse privado, e estivessem prontos para dar sua vida para permanecer fiéis aos seus princípios e manter sua integridade. Eles veneravam estudiosos como Jeong Mong-ju (que morreu por sua fidelidade a Goryeo), os seis ministros mártires (que se recusaram a aceitar a usurpação do trono por Sejo) e Jo Gwang-jo (um reformador que morreu tentando transformar Joseon em uma sociedade confucionista ideal) como encarnações do espírito seonbi e como exemplos a seguir.
A educação era de grande importância e referida como "iluminação", e os seonbi se reuniam e estudavam em instituições seowon. A masculinidade seonbi remete mais à realização intelectual do que ao desempenho físico, e ainda é valorizada por muitos sul-coreanos, sendo considerada por alguns estudiosos como o modelo ideal de masculinidade coreana.
Devido à sua associação com a classe yangban, os plebeus tinham opiniões contraditórias sobre os seonbi. Alguns eram considerados defensores dos leigos, enquanto outros eram tratados da mesma forma que os yangban corruptos. Alguns seonbi apresentaram petições contundentes ao rei, apesar das consequências perigosas, e sofreram repressões como resultado. Algumas representações idealizavam e romantizavam os homens de honra, em contraste com a classe dominante dos yangban, embora os seonbi fossem da mesma classe. Os seonbi eram figuras comuns nas representações tradicionais coreanas do período Joseon. Por exemplo, um seonbi aparece como um dos personagens na dança tradicional com máscaras preservada na Vila Folclórica de Hahoe, onde ele compete com um personagem yangban, frequentemente retratado como corrupto e ganancioso. Em alguns romances satíricos, os seonbi são tratados de forma semelhante aos yangban.
Notas
Este artigo foi inicialmente traduzido, total ou parcialmente, do artigo da Wikipédia em inglês cujo título é «Seonbi», especificamente desta versão.
↑연구자, 이라영 예술사회학 (10 de dezembro de 2017). «진지함은 벌레(蟲)가 되고, 의문은 반지성에 묻히다». Pressian (em coreano). Consultado em 12 de abril de 2023
↑Choi, Wan Gee (2006). The Traditional Education of Korea (em inglês). [S.l.]: Ewha Womans University Press. p.65. ISBN9788973006755. Consultado em 5 de fevereiro de 2017. The seonbi, or literati class, of Joseon followed a strict code of behavior in the belief that they had the moral duty to lead society in the right direction.
