תַּנָּאִים (ṯannā'īym) é um termo usado para designar os sábios rabínicos (c. 30-200) cujas interpretações estão registradas na מִשְׁנָה (mīšənāh). O período ṯannā'īytico também chamado de período mīšənāhíco, sendo posterior aos Zugot e anterior aos אָמוֹרָאִים ('āmōrā'īym).
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O nome tanna provém da raiz verbal aramaica תנא, que é o equivalente aramaico talmúdico da raiz verbal hebraica שָׁנָה (šānāh), que por sua vez, também é a raiz da palavra hebraica מִשְׁנָה (mīšənāh/מ+שנה). O verbo hebraico שָׁנָה (šānāh) significa literalmente "repetir [o que foi ensinado]" e assim, usado de forma למד (LMD), i.e., "para estudar", e conseqüentemente "para aprender". Sendo assim, a palavra hebraica תַּנָּאִים (ṯannā'īym), faz referência aos professores que "repetem" a תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה (ṯōrāh šebə'al peh). O termo foi usado pela primeira vez na Guemará para indicar um professor mencionado na מִשְׁנָה (mīšənāh) ou para um baraita, em contraste com as autoridades posteriores, os אָמוֹרָאִים ( 'āmōrā'īym). Nem todos os professores da תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה (ṯōrāh šebə'al peh) que são mencionados na מִשְׁנָה (mīšənāh) são chamados תַּנָּאִים (ṯannā'īym), mas apenas aqueles pertencentes ao período que começa com os discípulos de Shammai e Hilel e terminando com os contemporâneos de Judá, o príncipe. As autoridades que precederam esse período são chamadas de zeḳenim ha-rishonim (os antigos anciãos). No tempo dos אָמוֹרָאִים ('āmōrā'īym), o nome tanna foi dado também a um bem versado na מִשְׁנָה (mīšənāh) e as outras tradições ṯannā'īyticas.
Os tanaítas aparecem historicamente como sucessores dos escribas do período de Esdras e Neemias, membros da Grande Assembleia (corpo legislativo judaico ativo entre; c. 500-300 a.C.), que estabeleceram as normativas da prática judaica, além de iniciarem o processo de compilação e canonização do texto bíblico. A partir do fechamento da Mixná, tem-se início o período dos amoraítas ou amoraím, cujos estudos, comentários e conclusões, redigidos tanto na cidade de Yavne quanto na Babilônia, geraram os corpos literários denominados guemarót, dando origem aos talmudím da Babilônia (bavlí) e de Jerusalém (yerushalmi).
O período do Tannaim, que durou cerca de 210 anos (10-220), é geralmente dividido por estudiosos judeus em cinco ou seis seções ou gerações, sendo o objetivo de tal divisão mostrar quais professores desenvolveram sua principal atividade contemporaneamente. Alguns tannaitas, entretanto, estavam ativos em mais de uma geração. O que se segue é uma enumeração das seis gerações e dos taninos mais proeminentes, respectivamente, pertencentes a eles:
Principais Tannaim: os Shammaítas (Bet Shammai) e os Hillelítas (Bet Hillel); 'Aḳabya b. Mahalaleel; Rabban Gamaliel, o Velho; Ḥanina, chefe dos sacerdotes (segan ha-kohanim); Simeão b. Gamaliel; Joanã ben Zaqueu.
Principais Tannaim: Rabban Gamaliel II. (de Jabneh); Zadok; Dosa b. Harkinas; Eliezer b. Jacob; Eliezer b. Hircano; Joshua b. Hananiah, Eleazar b. Azarias; Judá b. Bathyra.
Principais Tannaim: Ṭarfon; Ismael; Aquiba; Johanan b. Nuri; José ha-Gelili; Simeão b. Nanos; Judá b. Baba; e Yohanã b. Baroḳa. Vários deles floresceram no período anterior.
Esta geração se estendeu desde a morte de Aquiba (c. 140) até a do patriarca Simeão b. Gamaliel (c. 165). Os professores pertencentes a esta geração foram: Meir; Judá b. Ilai; Jose b. Ḥalafta; Simeão b. Yoḥai; Eleazar b. Shammua; Johanan ha-Sandalar; Eleazar b. Jacob, Neemiá; Joshua b. Ḳarḥa; e o acima mencionado Simeon b. Gamaliel.
Principais Tannaim: Nathan ha-Babli; Symmachus; Judá ha-Nasi I.; José b. Judá; Eleazar b. Simeão; Simeão b. Eleazar.
A esta geração pertencem os contemporâneos e discípulos de Judá ha-Nasi. Eles são mencionados no Tosefta e no Baraita, mas não na Mixná. Seus nomes são: Polemo, Issi b. Judá; Eleazar b. José; Ishmael b. José; Judá ben Laquixe; Hia; Aḥa, Abá Aricá. Esses professores são denominados "semi-tannaim"; e, portanto, alguns estudiosos contam apenas cinco gerações de tannaim. Estudiosos cristãos, além disso, contam apenas quatro gerações, considerando o segundo e o terceiro como um.
A lista a seguir enumera todos os zeḳenim harishonim, tannaim mencionados na literatura Talmúdica-Midráxica, aqueles que são bem conhecidos e freqüentemente mencionados, bem como aqueles cujos nomes ocorrem apenas uma vez na Mixná e Tosefta ou no Talmud e Midrax. A este período pre-tannaítico pertencem os chamados pares (zugot) de professores: Simeão, o Justo e Antígono de Soko; José ben Joezer e José ben Johanan; Joshua ben Peraḥyah e Nittai de Arbela; Judá ben Tabbai e Simeão ben-Sheṭaḥ; Semaías e Abálion; Hillel e Shammai. Lista:
Este artigo incorpora texto da Enciclopédia Judaica (Jewish Encyclopedia) (em inglês) de 1901–1906, uma publicação agora em domínio público.
