Chronik von Seert

Die Chronik von Seert (arabisch حوليات سعرد, auch: Se`ert, Siirt oder in Deutschland Söört) ist eine christlich-arabische Chronik eines unbekannten Autors. Die ursprüngliche Datierung auf 1036 ist umstritten und die Chronik wird heute eher im 10. Jahrhundert verortet. Der Inhalt basiert auf verschiedenen syrischen Quellen, unter anderem auf einer Kirchengeschichte aus dem 7. Jahrhundert, verfasst von Daniel bar Maryam.

Der erste Teil des Texts wurde in einer Handschrift in Mosul überliefert. Die für die Chronik namengebende Handschrift des zweiten Teils, die in der Klosterbibliothek von Seert (heute Siirt) durch Addai Scher Anfang des 20. Jahrhunderts entdeckt worden war, entging der Zerstörung des Klosters und gelangte in die Bibliothèque nationale de France.

Der erhaltene Teil der aus nestorianischer Sicht zusammengetragenen Chronik beschreibt die Zeit von 251 bis 422 sowie von 484 bis 650. Er enthält wichtige Informationen über die Situation der Christen im Sassanidenreich und die Christianisierung der Stadt Merw, gibt aber unter anderem auch Auskunft über die militärischen Operationen zur Zeit Schapurs I. und enthält einen Katalog der Schriften des Theodor von Mopsuestia.

Die Chronik fungiert über weite Teile eher als eine Kompilation und nimmt parallele Berichte unabhängig von Widersprüchen dieser zueinander auf, ohne sie zu synchronisieren. Damit können die Intentionen der ursprünglichen Autoren der aufgenommenen Werke teilweise noch rekonstruiert werden. Unterschiede zu Überlieferungen außerhalb der Chronik zeigen etwa die Geschichtspolitik des Katholikosats im sechsten Jahrhundert. Diese zielte darauf ab die widerstreitenden Parteien und für diese stehende Heilige in einer gemeinsamen Tradition zusammenzufassen.

Ausgaben/Übersetzungen

• Addai Scher u. a. (Hrsg.): Patrologia Orientalis. Bd. IV.3, V.2, VII.2 und XIII.4. Paris 1908–19 (Text mit französischer Übersetzung; Textstellen werden nicht nach der Band-Paginierung zitiert, sondern nach der fortlaufenden Chronik-Paginierung, die in der Ausgabe zusätzlich in eckigen Klammern angegeben ist):
  • IV.3 (1908) S. 211–313 = Première partie, S. [1]–[103] (Übersetzung von Younés und Basile, revidiert von Jean Périer, Digitalisat, Digitalisat)
  • V.2 (1910) S. 217–344 = Première partie, S. [105]–[232] (Übersetzung von Pierre Dib, Digitalisat)
  • VII.2 (1911) S. 93–203 = Seconde partie, S. [1]–[111] (Übersetzung von Addaï Scher, Digitalisat, dasselbe Digitalisat)
  • XIII.4 (1919) S. 433–639 = Seconde partie, S. [113]–[319] (Übersetzung von Addaï Scher, Digitalisat)

Literatur

• Philip Wood: The Chronicle of Seert: Christian Historical Imagination in Late Antique Iraq. Oxford University Press, Oxford und New York 2013, ISBN 978-0-19-967067-3.

Weblinks

• Inhaltsverzeichnis mit Bibliographie

Anmerkungen

1. ↑ Vgl. dazu Robert G. Hoyland, Seeing Islam as Others Saw It. A Survey and Evaluation of Christian, Jewish and Zoroastrian Writings on Early Islam, Princeton 1997, S. 443ff.
2. ↑ Philip Wood: The Chronicle of Seert: Christian Historical Imagination in Late Antique Iraq (= Oxford Early Christian Studies). Oxford University Press, Oxford 2013, ISBN 978-0-19-967067-3, S. 3 (englisch).  weist darauf hin, dass Qusta ibn Luqa der 910 verstarb die letzte vom Autor der Chronik verwendete Quelle darstellt und Ischo-Jab III. noch als letzter seines Namens gesehen wird. Ischo-Jab IV. trat 1023 das Amt des Katholikos an.
3. ↑ Zu Daniel siehe unter anderem William Wright, A Short History of Syriac Literature, London 1894 (ND 2005), S. 180.
4. ↑ Beschreibung: Histoire Nestorienne (Chronique de Séert). Première partie (I). Publiée par Mgr. Addai Scher. Avec le concours de M. l’Abbé J. Périer. In: René Graffin, François Nau (Hrsg.): Patrologia Orientalis. Band IV. Firmin-Didot et Cie., Paris 1908, S. 213–313, hier S. 215–217 (französisch, archive.org). 
5. ↑ Histoire Nestorienne (Chronique de Séert). Seconde partie (II). Publiée et traduite par Mgr. Addaï Scher. Avec le concours de Robert Griveau. In: René Graffin, François Nau (Hrsg.): Patrologia Orientalis. Band XIII. Firmin-Didot et Cie., Paris 1919, S. 433–639, hier S. 639 (französisch, archive.org): « Note des éditeurs. – Le manuscrit décrit par S. G. Mgr. Scher (P. O., t. IV, p. 217), qui contient la deuxième partie de l’Histoire Nestorienne inédite (Chronique de Séert), a été acquis au cours de l’impression par la Bibliothèque Nationale de Paris (Fonds arabe, n° 6653) : il a donc pu être utilisé, et ce travail de collation a démontré la parfaite exactitude de la copie de S. G. Mgr. Scher. » 
6. ↑ Philip Wood: The Chronicle of Seert: Christian historical imagination in late antique Iraq (= Oxford early Christian studies). First edition Auflage. Oxford University Press, Oxford, United Kingdom 2013, ISBN 978-0-19-967067-3, S. 3. 
7. ↑ Philip Wood: The Chronicle of Seert: Christian Historical Imagination in Late Antique Iraq (= Oxford Early Christian Studies). Oxford University Press, Incorporated, Oxford 2013, ISBN 978-0-19-967067-3, S. 6. 
8. ↑ Philip Wood: The Chronicle of Seert: Christian Historical Imagination in Late Antique Iraq (= Oxford Early Christian Studies). Oxford University Press, Incorporated, Oxford 2013, ISBN 978-0-19-967067-3, S. 51.