C. S. Lewis

C. S. Lewis, ca. 1957

C. S. Lewis (Clive Staples Lewis, privat auch Jack genannt; * 29. November 1898 in Belfast; † 22. November 1963 in Oxford) war ein irischer Schriftsteller und Literaturwissenschaftler. Er lehrte am Magdalen College der University of Oxford und hatte den Lehrstuhl für Englische Literatur des Mittelalters und der Renaissance an der University of Cambridge inne. Vor allem im angloamerikanischen Raum ist er bekannt für seine inzwischen mehrfach verfilmte Kinderbuchserie Die Chroniken von Narnia. Lewis ist einer der einflussreichsten christlichen Apologeten der Neuzeit.

Denkmal für C. S. Lewis von Ross Wilson in Belfast

Leben

Kindheit und Jugend

Clive Staples („Jack“) Lewis wurde 1898 im nordirischen Belfast geboren und wuchs dort zusammen mit seinem drei Jahre älteren Bruder Warren Hamilton (1895–1973), genannt „Warnie“, auf. Sein Vater Albert James Lewis (1863–1929) hatte als erster seiner Familie einen akademischen Beruf ergriffen, und er war Anwalt geworden. Seine Vorfahren stammten aus Wales und waren in der Landwirtschaft tätig. Die Mutter Florence Augusta Hamilton Lewis (1862–1908), genannt „Flora“, war Pfarrerstochter und hatte an der Queens-Universität Mathematik und Logik studiert. Die Eltern waren sehr belesen und besaßen eine große Hausbibliothek, die den jungen Jack faszinierte und ihm einen Zugang zur Literatur ermöglichte.

Ein tiefer und traumatischer Einschnitt in Jacks Leben war die Krebserkrankung seiner Mutter im Jahr 1908. Nach anfänglicher Besserung verschlechterte sich ihr Zustand. Sie starb am Geburtstag von Jacks Vater im August 1908, als Jack neun Jahre alt war. Im selben Jahr starben auch ein Großvater und ein Onkel. Auch Jacks Vater litt stark durch die Verluste und konnte den Kindern kaum Trost spenden. Lewis schrieb später dazu: „Mit dem Tod meiner Mutter verschwand alles gefestigte Glück, alles Ruhige und Verlässliche aus meinem Leben.“

Sein Vater schickte ihn darauf in britische Internate: Wynyard School in Watford von September 1908 bis Juni 1910, Campbell College in Belfast von September bis Dezember 1910, Cherbourg School in Malvern von Januar 1911 bis Juni 1913 und Malvern College von September 1913 bis Juni 1914. Von 1914 bis 1917 hatte Lewis dann Privatunterricht bei William Thompson Kirkpatrick, von dessen Klarheit im Denken er profitierten konnte.

Erster Weltkrieg

Im April 1917 begann er sein Studium der Literae Humaniores am University College in Oxford, musste es jedoch wegen des Ersten Weltkriegs abbrechen und Soldat der britischen Armee werden. In Oxford absolvierte er seine Offiziersausbildung und wurde zum Offizier in das dritte Bataillon der Prince Albert’s (Somerset Light Infantry) befördert. An seinem 19. Geburtstag (29. November 1917) kam er an die Front nach Frankreich. Am 15. April 1918 wurde Lewis in Mont-Bernanchon bei Lillers durch Eigenbeschuss (von einer fehlgeleiteten englischen Granate) verwundet und zur Genesung zurück nach England geschickt.

Universitätslaufbahn

Im Jahre 1919 nahm er seine Studien am University College in Oxford wieder auf. Er legte 1920 die erste öffentliche Universitätsprüfung mit Auszeichnung in Griechisch und Latein, 1922 die Abschlussprüfung in Philosophie und antiker Geschichte und 1923 die erste öffentliche Universitätsprüfung in Englisch ab. Bis Mai 1925 war Lewis Philosophiedozent am University College und erhielt eine Fellowship für englische Sprache am Magdalen College in Oxford, an dem er auch J. R. R. Tolkien kennenlernte.

Bekehrung zum Christentum

Bei einem Spaziergang mit Tolkien und Dyson am Addison’s Walk am Magdalen College (Oxford) begann Lewis zum Christentum zu konvertieren.

Seit seinem vierzehnten Lebensjahr (1913) bis etwa 1920 war Lewis ein überzeugter Atheist und Materialist gewesen und vertrat die These, dass „nichts je existiert hat oder je existieren wird außer diesem bedeutungslosen Spiel der Atome in Raum und Zeit.“ Ihn verfolgte jedoch hin und wieder die Angst, es könne Geister geben, die seine materialistische Gewissheit zum Einsturz bringen könnten. Er hatte sich dann aber während seines Philosophiestudiums im September 1920 von den Schriften von George Berkeley von der angeblichen Falschheit des Materialismus überzeugen lassen und wandte sich darauf dem Subjektiven Idealismus zu. Jedoch wechselte er bereits im Oktober zur Philosophie des Realismus, welche er bis Herbst 1921 vertrat. Spätestens im Frühjahr 1922 wandte er sich der pantheistischen Philosophie des Englischen Hegelianismus zu; 1926 dann wieder dem Subjektiven Idealismus, jedoch nach eigener Fassung. Zwischen April und Juni 1929 akzeptierte er jedoch einen personalen Gott (Theismus) und den Gedanken einer Creatio ex nihilo: „Im Trinity Term 1929 lenkte ich ein und gab zu, dass Gott Gott war, und kniete nieder und betete; vielleicht in jener Nacht der niedergeschlagenste und widerwilligste Bekehrte in ganz England.“ Nach einer langen nächtlichen Diskussion mit Tolkien und Hugo Dyson und weiteren Gesprächen auf einem morgendlichen Spaziergang am Folgetag im September 1931 kam Lewis dann zur Schlussfolgerung, dass die Geschichte Jesu Christi ein „wahrer Mythos“ (true myth) sei, was einen entscheidenden Beitrag zu seiner darauf folgenden Bekehrung zum Christentum leisten sollte. Im Oktober des gleichen Jahres schrieb er über jenes Gespräch: „Nun ist die Geschichte von Christus einfach ein wahrer Mythos: ein Mythos, der auf uns genauso wirkt wie die anderen, aber mit dem gewaltigen Unterschied, dass er wirklich passiert ist.“ Am 28. September 1931, einige Tage nach dem Gespräch mit Tolkien und Dyson, unternahm er dann einen Ausflug mit seinem Bruder zum Whipsnade Park Zoo in Bedfordshire, wobei er sich endgültig zum Christentum bekehrte: „Als wir aufbrachen, glaubte ich nicht, dass Jesus Christus der Sohn Gottes sei, und als wir den Zoo erreichten, glaubte ich es.“ Zum Leidwesen des überzeugten Katholiken Tolkien blieb er allerdings in der anglikanischen Kirche, zu der auch seine Vorfahren gehört hatten. Er vertrat allerdings (bis auf seine Ablehnung des päpstlichen Primates) überwiegend auch für Katholiken akzeptable Ansichten.

Ab dem Herbstsemester 1933 bis 1947 traf sich Lewis mit seinem Freundeskreis, den „Inklings“, zu dem auch J. R. R. Tolkien, sein Bruder Warnie, Owen Barfield, Nevill Coghill, Hugo Dyson, Charles Williams und andere gehörten. In den nächsten Jahren wurde Lewis durch seine Vorlesungen, Veröffentlichungen in christlichen Zeitschriften und durch seine Radioansprachen, die von der BBC ausgestrahlt wurden, bekannt. Im Jahr 1948 wurde er zum Mitglied der Royal Society of Literature gewählt und erhielt in den nächsten Jahren drei Ehrendoktorwürden für Theologie und Literatur. Ab 1954 hatte er den Lehrstuhl für Literatur des Mittelalters und der Renaissance in Cambridge inne. 1958 wurde er Ehrenmitglied des University College Oxfords.

Heirat, späte Jahre

Am 23. April 1956 heiratete Lewis die amerikanische Schriftstellerin Helen Joy Davidman (1915–1960) standesamtlich in Oxford, um sie und ihre beiden Söhne vor einer Ausweisung aus England zu bewahren. Erst als er von ihrer Krebserkrankung erfuhr, begann er, sie bewusst zu lieben. Am 21. März 1957 wurde an ihrem Bett im Wingfield-Krankenhaus eine kirchliche Trauung nach anglikanischem Ritus durch den Geistlichen Peter Bide durchgeführt, obwohl Joy Davidman geschieden war. In den nächsten Jahren besserte sich ihre Erkrankung zunächst.

Im Juli 1958 fuhr Lewis mit seiner Frau 10 Tage nach Irland in Urlaub, worauf er zehn Vorträge über The Four Loves in London hielt. Joy starb am 13. Juli 1960 im Alter von 45 Jahren, was Lewis in eine tiefe Sinn-, Glaubens- und Lebenskrise stürzte. 1961 verarbeitete er diese Krise auch literarisch in A Grief Observed (deutsch: Über die menschliche Trauer), die er zuerst unter dem Pseudonym N. W. Clerk veröffentlichte.

Tod

Lewis’ Grab in Oxford

C. S. Lewis starb an den Folgen eines Nierenversagens eine Woche vor seinem 65. Geburtstag am 22. November 1963. In der Presse wurde sein Tod kaum beachtet, weil knapp eine Stunde später das Attentat auf John F. Kennedy stattfand und zudem Aldous Huxley am selben Tag starb.

Das Grab befindet sich im Garten der Holy Trinity Church in Headington Quarry in Oxford. Lewis’ Bruder Warren starb am 9. April 1973. Ihre Namen stehen auf einem gemeinsamen Stein mit der Inschrift, die Warren ausgewählt hatte: Men must endure their going hence („Dulden muss der Mensch sein Scheiden aus der Welt“).

Werk

C. S. Lewis verfasste neben seinen literaturkritischen Werken bekannte christliche apologetische Schriften sowie die ebenfalls christliche Symbolik verwendende Kinderbuchserie über das Land Narnia (Genre Fantasy) und die Perelandra-Trilogie (Genre Science-Fiction und Fantasy).

Lewis war Mittelpunkt des christlich geprägten Literaturkreises der Inklings und lange Zeit eng mit J. R. R. Tolkien befreundet. Die beiden Autoren beeinflussten sich gegenseitig wesentlich. Später jedoch kühlte diese Freundschaft wegen Tolkiens Kritik an den „Narnia-Chroniken“ ab, in einigen späten Briefen Tolkiens finden sich ausgesprochen heftige persönliche Angriffe auf Lewis. Ein weiterer enger Freund von Lewis war der britische Schriftsteller Charles Williams (1886–1945), der theologische Bücher, Romane, Gedichte und literaturwissenschaftliche Texte verfasste.

Er bezeichnete den schottischen Pfarrer und Schriftsteller George MacDonald (1824–1905) vielfach als sein Vorbild und als seinen „Meister“. Im Buch Die große Scheidung (engl. The Great Divorce) ließ er MacDonald sogar als Charakter auftreten. In seinem Erzählwerk beleuchtete Lewis Fragen christlicher Ethik und Glaubenslehre. Sein Roman Du selbst bist die Antwort (englischer Originaltitel: Till We Have Faces: A Myth Retold) ist eine Version von Amor und Psyche aus der Sicht von Psyches Schwester und gilt einigen Literaturkritikern als sein bestes Werk.

Im Februar 1943 hielt Lewis an der Universität von Durham die Riddell Memorial Lectures, eine dreiteilige Vorlesungsreihe, die später als The Abolition of Man (dt. Die Abschaffung des Menschen) herausgegeben wurde und sein wohl bekanntestes fachliterarisches Werk darstellt. Er kritisierte das angeblich oberflächliche Schulmaterial, das die Schüler zu einer Weltanschauung ohne jegliche objektive Werte führen würde. Die gesammelten Vorträge von Lewis, die die BBC ausstrahlte, wurden unter dem Titel Mere Christianity (dt. Christentum schlechthin bzw. Pardon, ich bin Christ) veröffentlicht. Lewis verfasste zahlreiche Schriften zu theologischen Themen, weil er den Eindruck gewonnen hatte, dass die Berufstheologen die christliche Lehre nicht entschlossen darlegten, sondern voller „Wenn und Aber“.

Lewis hielt es für wichtig, die Existenz einer Hölle konkret ins Auge zu fassen. In Über den Schmerz schrieb er:

„Bei allen Erörterungen über die Hölle müssen wir uns ständig vor Augen halten, daß sie wahrhaft möglich ist – nicht für unsere Feinde, nicht für unsere Freunde (beide trüben den klaren Blick der Vernunft), nein: für uns selbst.“

Rezeption

Lewis war bereits zu Lebzeiten durch seine Bücher und durch seine populären Radioansprachen eine bekannte Persönlichkeit in Großbritannien. Nach seinem Tod 1963 geriet er vorerst eher etwas in Vergessenheit, weil die junge Generation den Wandel und somit die Distanz zur Kultur der Eltern suchte. Lewis verkörperte für sie die Werte und Haltungen der Vergangenheit, zudem war er bei Gelehrten in Oxford wegen seiner populären Werke nicht sonderlich angesehen. Er hatte vorerst nur wenige Fürsprecher wie die amerikanischen Episkopalisten Chad Walsh und Walter Hooper, der kurz vor Lewis’ Tod sein Privatsekretär geworden war.

Ende 1974 erhielt die amerikanische Theologin Leanne Payne vom Wheaton College einen Master für ihre Arbeit zum Heiligen Geist im Werk von C. S. Lewis (englisch: Real Presence: The Holy Spirit in the Works of C. S. Lewis). Sie war danach auch Assistentin des Anglisten Clyde Samuel Kilby, der dort auch für die C. S. Lewis-Buchsammlung verantwortlich war, die danach Marion E. Wade Center hieß. Sie katalogisierte die unveröffentlichten Briefe des englischen Professors C. S. Lewis, wodurch sie zur profunden Lewis-Kennerin und -Vermittlerin wurde.

Ehrungen und Auszeichnungen

Seit 1955 war er Mitglied (Fellow) der British Academy. 1956 erhielt Lewis die Carnegie Medaille in Anerkennung des letzten Buches der Narnia-Chroniken The Last Battle (dt. Der letzte Kampf).

Anfang der 1970er Jahre erwarb der britische Verlag William Collins & Sons die Rechte an Lewis’ Werken und verbreitete sie. Ihm kam dabei zugute, dass die Tolkien-Welle in den USA um 1970 ihn und seine Narnia-Kinderbücher erneut populär machte. Vor allem in den USA entstanden literarische Gesellschaften, die das Vermächtnis von Lewis pflegten. Vorreiter war 1969 die New York C.S. Lewis Society, weitere folgten später weltweit. 1974 wurde am Wheaton College bei Chicago das Marion E. Wade Center vom Anglisten Clyde Samuel Kilby zur Erforschung des Lebens und Werks von Lewis gegründet.

Ab 1974 erschienen auch fundiertere Biografien und seit 2000 gab Walter Hooper zudem die umfangreiche Korrespondenz (3.500 Seiten) von Lewis heraus.

1993 wurde die Freundschaft und Liebe zwischen C. S. Lewis und Joy Davidman in Richard Attenboroughs Film Shadowlands mit Anthony Hopkins und Debra Winger verfilmt.

2001 wurde der Asteroid (7644) Cslewis nach Lewis benannt. 2017 wurde er postum in die Science Fiction Hall of Fame aufgenommen.

2013 wurde für Lewis ein Gedenkstein in der britischen Krönungskirche Westminster Abbey neben Schriftstellern wie Shakespeare und T. S. Eliot errichtet. Die darauf befindliche Inschrift ist ein berühmtes Zitat des Dichters:

“I believe in Christianity as I believe that the sun has risen: not only because I see it, but because by it I see everything else.”

„Ich glaube an das Christentum, so wie ich glaube, dass die Sonne aufgegangen ist, nicht nur, weil ich sie sehe, sondern weil ich durch sie alles andere sehen kann.“

Werke

Literaturwissenschaft

  • The Allegory of Love. A Study in Medieval Tradition. 1936
  • mit E. M. W. Tillyard: The Personal Heresy. A Controversy. 1939
  • A Preface to „Paradise Lost“. 1942
  • mit Charles Williams: Arthurian Torso. 1948
  • English Literature in the Sixteenth Century, Excluding Drama. 1954
  • Studies in Words. 1960
  • An Experiment in Criticism. 1961
    • Über das Lesen von Büchern. Literaturkritik ganz anders. Herder, Freiburg/Basel/Wien 1966
  • The Discarded Image. An Introduction to Medieval and Renaissance Literature. 1964
  • Studies in Medieval and Renaissance Literature. Herausgegeben von Walter Hooper. 1966
  • Spenser’s Images of Life. Herausgegeben von Alastair Fowler. 1967
  • Selected Literary Essays. Herausgegeben von Walter Hooper. 1969
  • Essay Collection. Literature, Philosophy and Short Stories. Herausgegeben von Lesley Walmsley. 2002

Christliche Apologetik

  • The Pilgrim’s Regress. An Allegorical Apology for Christianity, Reason and Romanticism. 1933
    • Flucht aus Puritanien. Brunnen-Verlag, Basel/Gießen 1983, ISBN 3-7655-2322-4, Neuauflage unter dem Titel: Das Schloss und die Insel. Die gespiegelte Pilgerreise. Brunnen Verlag, Gießen 2010, ISBN 978-3-7655-1459-3.
  • The Problem of Pain. 1940
  • The Screwtape Letters. 1942
  • The Abolition of Man. 1943
  • (Hrsg.) George MacDonald. An Anthology. 1946
    • Die Weisheit meines Meisters. Anthologie. Johannes-Verlag, Einsiedeln 1986, ISBN 3-265-10313-7.
  • Miracles. A Preliminary Study. 1947
    • Wunder. Eine vorbereitende Untersuchung. Hegner, Köln/Olten 1952; Wunder. Möglich – wahrscheinlich – undenkbar? Brunnen-Verlag, Basel/Gießen 1980, ISBN 3-7655-2233-3.
  • Mere Christianity. 1952
  • Reflections on the Psalms. 1958
    • Das Gespräch mit Gott. Bemerkungen zu den Psalmen. Benziger, Einsiedeln/Zürich/Köln 1959; Gespräch mit Gott. Gedanken zu den Psalmen. ebd. 1999, ISBN 3-545-20152-X.
  • The Four Loves. 1960
    • Vier Arten der Liebe. Benziger, Einsiedeln/Zürich/Köln 1961, 11. revidierte Auflage Fontis, Basel 2021, ISBN 978-3-03848-209-3; Was man Liebe nennt. Zuneigung, Freundschaft, Eros, Agape. Brunnen-Verlag, Basel/Gießen 1979
  • The World’s Last Night and other Essays. 1960
    • Christliches und Allzuchristliches. Benziger, Einsiedeln/Zürich/Köln 1963; Die letzte Nacht der Welt. ebd. 1983, ISBN 3-545-20074-4.
  • A Grief Observed. 1961 (ursprünglich unter dem Pseudonym N. W. Clerk veröffentlicht)
  • Screwtape Proposes a Toast. 1961
  • Letters to Malcolm. Chiefly on Prayer. 1964
    • Briefe an einen Freund. Hauptsächlich über das Beten. Benziger, Einsiedeln 1966; Du fragst mich wie ich bete. Briefe an Malcolm. Johannes-Verlag, Einsiedeln 1978, ISBN 3-265-10174-6.
  • Christian Reflections. Herausgegeben von Walter Hooper. 1967
    • Gedankengänge. Essays zu Christentum, Kunst und Kultur. Brunnen-Verlag, Basel/Gießen 1986, ISBN 3-7655-2375-5.
  • God in the Dock. Herausgegeben von Walter Hooper. 1970
  • Fern-seed and Elephants and other Essays on Christianity. Herausgegeben von Walter Hooper. 1975
    • Was der Laie blökt. Christliche Diagnosen. Johannes-Verlag, Einsiedeln 1977, ISBN 3-265-10187-8.
  • Norbert Schnabel (Hrsg.): Hoffnung ist kein Märchen. collection | Brendow, Brendow. VERLAG+MEDIEN, Moers 2001, ISBN 3-87067-891-7. (gesammelte Werkausschnitte)
  • Essay Collection. Faith, Christianity and the Church. Herausgegeben von Lesley Walmsley. 2002
  • Durchblicke. Texte zu Fragen über Glauben, Kultur und Literatur. (ausgewählt, übersetzt und erläutert von Norbert Feinendegen) Fontis-Verlag, Kreuzlingen 2019, ISBN 978-3-03848-168-3.

Romane

Lyrik

  • Spirits in Bondage. A Cycle of Lyrics. 1919 (unter dem Pseudonym Clive Hamilton veröffentlicht)
  • Dymer. 1926 (unter dem Pseudonym Clive Hamilton veröffentlicht)
  • Poems. Herausgegeben von Walter Hooper. 1964
  • Narrative Poems. Herausgegeben von Walter Hooper. 1969

Autobiografie / Briefe / Tagebücher

  • Surprised by Joy. The Shape of My Early Life. 1955
    • Überrascht von Freude. Biographie der frühen Jahre. Brockhaus, Wuppertal 1968; ebd. 1982, ISBN 3-417-12275-9.
  • Letters of C. S. Lewis. Herausgegeben von Warren H. Lewis. 1966
  • Letters to an American Lady. Herausgegeben von Clyde S. Kilby. 1967
  • They Stand Together. The Letters of C. S. Lewis to Arthur Greeves. Herausgegeben von Walter Hooper. 1979
  • Letters to Children. Herausgegeben von Lyle W. Dorsett & Marjorie Lamp Mead. 1985
    • Briefe aus Narnia. C. S. Lewis schreibt an Kinder. Brendow, Moers 1996, ISBN 3-87067-659-0.
  • All My Road Before Me. The Diary of C. S. Lewis 1922–1927. Herausgegeben von W. Hooper. 1991
  • The Collected Letters of C. S. Lewis. Herausgegeben von Walter Hooper
    • Band 1. 2000
    • Band 2. 2004
    • Band 3. 2006
  • C. S. Lewis. A Life Tyndale House Publishers. 2013

Zitate

„Wenn wir in uns selbst ein Bedürfnis entdecken, das durch nichts in dieser Welt gestillt werden kann, dann können wir daraus schließen, dass wir für eine andere Welt erschaffen sind.“

– C. S. Lewis: Mere Christianity, S. 106.

„Wer alles durchschaut, sieht nichts mehr.“

– C. S. Lewis: Die Abschaffung des Menschen

„Nichts, was wir nicht weggegeben haben, wird jemals wirklich unser sein.“

– C. S. Lewis: Mere Christianity

„Kein Engländer wird meine ersten Eindrücke von England nachvollziehen können. […] Die fremden englischen Akzente, die von überall her auf mich eindrangen, kamen mir vor wie Stimmen von Dämonen.
    Doch das Schlimmste war die englische Landschaft zwischen Fleetwood und Euston. […] Diese Meilen über Meilen gleichförmiger Landschaft, die einen von der See abschneidet, einsperrt, erstickt! […] Inzwischen ist die Feindschaft begraben, aber in jenem Augenblick erfaßte mich ein Abscheu vor England, der erst nach vielen Jahren heilte.“

– C. S. Lewis: Surprised by Joy

Literatur

Monographien
Artikel und Aufsätze
Lexika
Commons: C. S. Lewis – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Deutsch
Englisch

C.S. Lewis-Gesellschaften, Institute und Stiftungen:

Einzelnachweise

  1. ↑ C. S. Lewis in der Datenbank Find a Grave (25. April 1998, englisch, abgerufen am 10. Mai 2026)
  2. 1 2 C.S. Lewis – Webseite – Biographie. Abgerufen am 4. Juli 2025.
  3. ↑ Alister McGrath: C.S. Lewis. Die Biografie. Basel 2014, S. 50.
  4. 1 2 3 Norbert Feinendegen: The Philosopher's Progress: C.S. Lewis' Intellectual Journey from Atheism to Theism. In: Journal of Inklings Studies. Band 8, Nr. 2, Oktober 2018, ISSN 2045-8797, S. 103–143, doi:10.3366/ink.2018.0011 (euppublishing.com [abgerufen am 6. Juli 2025]).
  5. 1 2 3 Justin Taylor: 85 Years Ago Today: J. R. R. Tolkien Convinces C. S. Lewis That Christ Is the True Myth. 20. September 2016, abgerufen am 4. Juli 2025 (amerikanisches Englisch).
  6. ↑ Zitat aus Shakespeares König Lear, 5. Akt, 2. Szene. Die Menschen müssen ihr Weggehen ertragen
  7. ↑ Alister McGrath: C.S. Lewis. Die Biografie. Basel 2014, S. 361–418.
  8. ↑ Walter Hooper: Vorwort. In: C. S. Lewis: Gott auf der Anklagebank. Brunnen-Verlag, Basel/Gießen 1981, S. 9–13, hier S. 11.
  9. ↑ Leanne Payne * 1932: Autobiografie, Asaph, Lüdenscheid 2009, ISBN 978-3-940188-15-1, S. 137–226.
  10. ↑ Deceased Fellows. (PDF) British Academy, abgerufen am 29. Juni 2020.
  11. ↑ nycslsociety.com
  12. ↑ History of the Marion E. Wade Center, Website wheaton.edu (2025, englisch, abgerufen am 11. März 2025)
  13. ↑ Alister McGrath: C.S. Lewis. Die Biografie. Basel 2014, S. 421–430.
  14. ↑ science fiction awards database – C. S. Lewis. Abgerufen am 24. November 2017.
  15. ↑ Rezension Norbert Feinendegen (2013): Was man vom Teufel lernen kann – Internet Archive
  16. ↑ Mahnaz Nolte: Deine Liebe lässt mich staunen. R. Brockhaus, Wuppertal 2006, ISBN 3-417-24499-4, S. 88.
  17. ↑ Die Abschaffung des Menschen. Johannes Verlag, Einsiedeln; ISBN 978-3-89411-157-1, S. 82.
  18. ↑ Rezension von Daniel Frick Pro Medienmagazin 2/2014, S. 50 f. (PDF; 27,0 MB)
Normdaten (Person): GND: 118640526 (lobid, GND Explorer, OGND, AKS) | LCCN: n79003974 | NDL: 00447571 | VIAF: 22144877 | Wikipedia-Personensuche
Personendaten
NAME Lewis, C. S.
ALTERNATIVNAMEN Lewis, Jack; Lewis, Clive Staples; Hamilton, Clive (Pseudonym)
KURZBESCHREIBUNG nordirischer Schriftsteller und Literaturwissenschaftler
GEBURTSDATUM 29. November 1898
GEBURTSORT Belfast
STERBEDATUM 22. November 1963
STERBEORT Oxford