Das alte Gyirong, d.h. der im Südwesten Tibets unmittelbar an der Grenze zu Nepal gelegene, gleichnamige Ort (tib.: skyid grong), der seinerseits im Gyirong-Tal (tib.: skyid rong) liegt, ist in seiner geographischen Ausbreitung nicht mit dem heutigen Kreis Gyirong (Gyirong Xiàn, Jílóng Xiàn) zu verwechseln. Der heutige Verwaltungskreis umfasst auch die nördlich davon gelegene Region Dzongkar (tib.: rdzong dkar) sowie die nördlich angrenzenden Nomadengebiete. Berühmt ist das traditionelle Gyirong für sein mildes Klima, das in der vergleichsweise geringen Höhe von etwa 2.400 m begründet ist, und eine für das tibetische Hochland untypisch üppige Vegetation. Der heutige Kreis Gyirong hat eine Fläche von 9.021km² und zählt 17.536 Einwohner (Stand: Zensus 2020).
Bedeutung
Durch Gyirong führte bis 1960 eine der wichtigsten Handelsstraßen zwischen Nepal und Tibet. Seine leichte Zugänglichkeit von Nepal aus führte aber auch dazu, dass es wiederholt als Einfallstor für militärische Angriffe von Seiten Nepals gegen Tibet benutzt wurde. Im Jahr 1792 sandte die chinesische Regierung Truppen nach Gyirong, um Invasionen aus Nepal abzuwehren. (s.a. Qianlong)
Im Jahr 1945 wurden im Gyirong-Tal und im benachbarten Ladeb (tib.: la sdebs) 26 Klöster und Tempel gezählt.
Mit dem Tempel Chamtrin Lhakhang (tib.: byams sprin lha khang) weist es einen der „Yang-'dul-Tempel“ zur Zähmung der Dämonin (Sinmo) auf, deren Errichtung dem berühmten tibetischen König Songtsen Gampo und somit dem 7. Jahrhundert zugeschrieben werden.
Im 11. Jahrhundert hat der bekannte indische Geistliche Atisha die Region Gyirong besucht. Bekannt ist Gyirong auch als Meditationsort des Milarepa.
Um 1265 wurde die Region Gyirong ein Teil des tibetischen Königreiches Mangyül Gungthang, dessen Herrscher, die „Könige von Gungthang“ (tib.: gung thang rgyal po), im oberen Zhorong Tsangpo-Tal auf der Festung Khyungdzong Karpo (tib.: khyung rdzong dkar po) residierten. Mit dem Niedergang des Königshauses von Mangyül Gungthang wurde Gyirong 1620 ein Teil des in Xigazê residierenden Tsangpa Desi (tib.: gtsang pa sde srid). 1644 wurde es schließlich in den Herrschaftsbereich der dem 5. Dalai Lama unterstehenden tibetischen Zentralregierung integriert.
Der örtliche Dialekt von Gyirong gilt als gründlich erforscht. Die Volksliteratur dieser Region wurde in den 1980er-Jahren gesammelt und veröffentlicht.
Gyirong Port
Der Grenzübergang im Mai 2013Der Grenzübergang im August 2019
Ab den frühen 1990er Jahren begann China mit dem Ausbau des Grenzüberganges, heute als Gyirong Port bekannt. Nach dem Erdbeben in Nepal 2015 etablierte sich die Straße über Gyirong zu einer alternativen Route, da der bisherige Grenzübergang in Zhangmu/Kodari (Brücke der sino-nepalesischen Freundschaft) nicht mehr passierbar war. In der Folge investierte China in den Ausbau der Straße und des Grenzüberganges. 2020 wurden 60% des Handels zwischen China und Nepal über diesen Grenzübergang abgewickelt.
Durch die Sturzflut in Nepal und Tibet 2026 wurde der Grenzübergang komplett zerstört (der Ort Gyirong liegt ca. 20 km nordwestlich).
Der Phagpa Lhakhang beherbergte einst eines der heiligsten Avalokiteshvara-Standbilder Tibets, nämlich des „Ārya Va-ti bzang-po“. Dieses Standbild, das im Laufe der Geschichte mehrmals aus Schutz vor einer befürchteten Zerstörung durch die militärischen Einfälle der Gurkha nach Lhasa verbracht worden war, befindet sich heute in Dharmshala (Indien).
Des Weiteren ist das von Yongdzin Yeshe Gyeltshen (tib.: yong 'dzin ye shes rgyal mtshan; 1713–1793), einem der Lehrer des 8. Dalai Lama, im 18. Jahrhundert gegründete Kloster Trashi Samten Ling (tib.: bkra shis bsam gtan gling) erwähnenswert.
Roland Bielmeier, Silke Herrmann: Märchen, Sagen und Schwänke vom Dach der Welt. Tibetisches Erzählgut in Deutscher Fassung, Band 3. Viehzüchtererzählungen sowie Erzählgut aus sKyid-grong und Ding-ri, gesammelt und ins Deutsche übertragen. Vereinigung für Geschichtswissenschaft Hochasiens Wissenschaftsverlag (= Beiträge zur tibetischen Erzählforschung, 3), Sankt Augustin 1982.
Peter Aufschnaiter: Land and Places of Milarepa. East and West, 26 (1976):1–2, S. 175–189.
Franz-Karl Ehrhard: Die Statue des Ārya Va-ti bzang-po. Ein Beitrag zu Geschichte und Geographie des tibetischen Buddhismus. Reichert, Wiesbaden 2004.
Karl-Heinz Everding: Das Königreich Mang-yul Gung-thang. Königtum und Herrschaftsgewalt im Tibet des 13.-17. Jahrhunderts. 2 Teile. Bonn 2000.
Brigitte Huber: The Tibetan Dialect of Lende (Kyi-rong): a grammatical description with historical annotations. VGH, Bonn 2005.
Dieter Schuh: Das Archiv des Klosters bKra-šis-bsam-gtan-gliṅ von sKyid-groṅ. Teil 1: Urkunden zur Klosterordnung, grundlegende Rechtsdokumente und demographisch bedeutsame Dokumente, Findbücher. VGH-Wissenschaftsverlag, Bonn 1988, ISBN 3-88280-032-1 (= Monumenta Tibetica historica, Abt. 3, Diplomata et epistolae et leges 6).
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