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Das Letzte Testament ist die Lehre von Wissarion (bürgerlich Sergei Torop). Es ist in Buchform erschienen.
Wissarion sieht das Letzte Testament in der Folge des Alten und Neuen Testaments als Vervollständigung der Lehre Gottes.
Das Letzte Testament ist eine Sammlung von Schriften Wissarions und den „Erzählungen von Wadim“.
Bei den Schriften Wissarions handelt es sich um Lehrschriften der Kirche des Letzten Testaments.
| Bezeichnung | Kapitel | Wörter | Jahr | Band | Herausgeber | ISBN |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Verkündung | 6.954 | 1997 | I | Vedische Kulturgesellschaft, Sankt Petersburg | 5-87383-114-9 | |
| Buch der Ansprachen | 42 | 36.322 | 1997 | I | ||
| Grundlagenbuch | 12 | 13.845 | 1997 | I | ||
| Nachwort | 7.339 | 1997 | I | |||
| Gebote | 3.245 | 1997 | I | |||
| Das Gebet | 494 | 1997 | I | |||
| Zusammenkünfte | 8 | 27.278 | 1997 | I | ||
| Die Letzte Hoffnung | 18 | 42.911 | 2000 | III-1 | Masterskaya Zhizni Cheloveka | 5-85952-105-7 |
| Zeit der Wende | 12 | 26.876 | 2001 | III-2 | Masterskaya Zhizni Cheloveka | 5-85952-120-0 |
| Veröffentlichungen im Internet | ab 2016 | |||||
Im Originaltext wurden den einzelnen Schriften bzw. Kapiteln keine Überschriften zugeordnet.
Dennoch soll hier der Versuch einer Inhaltsübersicht ausgewählter Werke gemacht werden, angelehnt an die Überschriften der übersetzten Texte, wie sie von Ökopolis e.V. veröffentlicht wurden.
Die Erzählungen von Wadim gleichen Jahresberichten, in denen Ereignisse – hauptsächlich inhaltliche oder wortgetreue Wiedergabe von Treffen Wissarions mit seinen Nachfolgern – aufgezeichnet wurden.
| Teil | Bericht des Jahres | Jahr | Band | Herausgeber | ISBN |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 1991 | 1997 | I | Vedische Kulturgesellschaft, Sankt Petersburg | 5-87383-114-9 |
| 2 | 1992 | 1997 | I | ||
| 3 | 1993 | 1997 | I | ||
| 4 | 1994 | 1997 | I | ||
| 5 | 1995 | 1997 | I | ||
| 6 | 1996 | 1997 | I | ||
| 7 | 1997 | 1998 | II-1 | (keine Angabe) | (keine Angabe) |
| 8 | 1998 | 1999 | II-2 | (keine Angabe) | (keine Angabe) |
| 9 | 1999 | 2000 | III-1 | Masterskaya Zhizni Cheloveka | 5-85952-105-7 |
| 9 | 1999 | 2001 | III-2 | Masterskaya Zhizni Cheloveka | 5-85952-120-0 |
| 10 | 2000 | 2002 | IV | Masterskaya Zhizni Cheloveka | 5-85952-120-0 |
| 11 | 2001 | (nicht veröffentlicht) | |||
| 12 | 2002 | (nicht veröffentlicht) | |||
| 13 | 2003 | 2004 | VII | Masterskaya Zhizni Cheloveka | 5-85952-014-X |
| 14 | 2004 | 2005 | VIII | Masterskaya Zhizni Cheloveka | 5-85952-021-2 |
| 15 | 2005 | 2007 | IX | Masterskaya Zhizni Cheloveka | (keine Angabe) |
| 16 | 2006 | 2008 | X | Masterskaya Zhizni Cheloveka | (keine Angabe) |
| 17 | 2007 | 2008 | X | Masterskaya Zhizni Cheloveka | (keine Angabe) |
| 18 | 2008 | 2009 | XI | Masterskaya Zhizni Cheloveka | (keine Angabe) |
| 19 | 2009 | 2010 | XII | Masterskaya Zhizni Cheloveka | 978-5-94035-436-9 |
| 20 | 2010 | 2011 | XIII | Masterskaya Zhizni Cheloveka | 978-5-94035-467-3 |
| 21 | 2011 | 2013 | XIV | Masterskaya Zhizni Cheloveka | 978-5-94035-495-6 |
| 22 | 2012 | 2014 | XV | Masterskaya Zhizni Cheloveka | 978-5-94035-520-5 |
| 23 | 2013 | 2015 | XVI-1 | Masterskaya Zhizni Cheloveka | 978-5-94035-549-6 |
| 24 | 2014 | 2016 | XVI-2 | Kirche des Letzten Testaments | 978-5-94035-558-8 |
| 25 | 2015 | 2017 | XVII | Lokale Religiöse Vereinigung der Kirche des Letzten Testaments, Kuragino | 978-5-94035-562-5 |
| 26 | 2016 | 2017 | XVII | Lokale Religiöse Vereinigung der Kirche des Letzten Testaments, Kuragino | 978-5-94035-562-5 |
Eine wesentliche Grundlage beider Testamente ist das Gebot der Nächstenliebe. Im Letzten Testament heißt es in der "Verkündung":
"Viele Worte wurden in der heutigen Zeit über den Glauben geschrieben, viel wurde darüber philosophiert. Doch noch immer kann niemand erkennen, dass die ganze gewaltige Menge geschriebener Bücher in nur zwei Zeilen zusammengefasst werden kann: Liebe Gott! Und liebe deinen Nächsten!
Denn wer zu lieben vermag, der würde niemals etwas Gottwidriges tun.
Jahrhundert um Jahrhundert habt ihr das Gebot bewahrt und überliefert, welches aber in dieser ganzen langen Zeit noch niemand erfüllt hat und welches da lautet: "Liebet eure Feinde; segnet die, die euch verfluchen; tut Gutes denen, die euch hassen; und betet für die, die euch Böses tun und euch verfolgen."
Wissarion bezieht sich darin auf einen von Matthäus im Kapitel 5, Vers 43, überlieferten Text:
Ihr habt gehört, daß gesagt ist: "Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.".
Ich aber sage euch: Liebet eure Feinde; segnet, die euch fluchen; tut wohl denen, die euch hassen; bittet für die, so euch beleidigen und verfolgen.
Zitat aus dem Letzten Testament, Verkündung:
"Erkennt, Kinder Gottes, das große Geheimnis, dass der Schöpfer des Weltalls und euer Himmlischer Vater nicht ein und dieselbe Quelle sind.
Der Unterschied zwischen Ihnen ist derart, wie es sich auch im Wesen einer Blume zeigt. Es gibt eine Wurzel, aus der der Stängel der materiellen Ewigkeit hervorgeht und an dem sich einst eine wundersame einmalige Knospe entfaltete, die den Duft einer neuen Ewigkeit verströmte.
Zur Wurzel des Weltalls wurde der Alleinige oder, wie man Ihn im Osten nennt, das Absolute. Er ist der Große Vater des Weltalls und Vater von allem, was im Weltall existiert. Er ist der Ursprung der Wahrheit des materiellen Seins und die Quelle des Lebensgeistes (der materiellen Lebenskraft).
Für den Menschen ist der Himmlische Vater die wundervolle wohlduftende Knospe im Weltall. Er ist der Große Vater der menschlichen Seelen und der Sohn des Alleinigen. Euer Gott ist der Ursprung der Wahrheit des Geistigen Seins und die Quelle des Heiligen Geistes (der geistigen Lebenskraft).“
Hier ergibt sich ein Widerspruch zum Apostolischen Glaubensbekenntnis, in dem es heißt:
"Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde..."
In diesem Bekenntnis sind Gott-Vater (der Schöpfer) und Gott-Sohn (der Himmlische Vater) eins.
Zitat aus dem Letzten Testament, Die Letzte Hoffnung:
"Wenn eure Seele nicht selbstständig während einer beliebigen Zeitspanne nach der Zerstörung des Körpers existieren könnte, so wäre der Heilige Plan des Großen Gottes zur Umwandlung der Harmonie der materiellen Welt nicht entstanden, denn die Erfüllung eines solchen Plans wäre unmöglich gewesen.
Und da eure Seele nicht nur fähig ist, außerhalb jeder Verbindung zum Körper zu existieren, sondern auch unermesslich lange, ohne sich dabei irgendwie zu verändern, schuf der Große Gott ein System einiger Gesetze, welche für die Wiedergeburten verantwortlich waren, die für eure Entwicklung günstig sind, und nur dank dieser kann man euch nach und nach auf dem Weg der Formung vorwärts bringen."
Die herkömmliche christliche Sichtweise steht dem Gedanken der Reinkarnation dagegen skeptisch gegenüber. Die Beauftragten der ev. Kirche für Sekten- und Weltanschauungsfragen Hansjörg Hemminger und Joachim Keden schreiben in der "Darstellung und Bewertung der Kirche des letzten Testaments":
"Nach Auffassung des Christentums ist aber das Leben des Menschen als Geschöpf Gottes einmalig und nicht wiederholbar. Von daher sind Reinkarnationsideen für den biblischen Glauben bedeutungslos, wenn nicht widersprüchlich. Torops eigenwilliges Verständnis von Reinkarnation, von Paradies und Hölle verdankt sich denn auch trotz der Verwendung biblischer Begriffe eher der Theosophie (s. u.) als christlichen Quellen."
Zitat aus dem Letzten Testament, Buch der Ansprachen:
"Käme der Hausherr mit Blitz und Donnerkeilen in sein Haus, dann würden alle seine Untertanen die Omen sehen und rufen: "Wir glauben an Dich, wir haben Dich erwartet!" Unter ihnen werden aber auch jene sein, die erst vom Donner erwacht waren und ihren Herrn gar nicht erwartet hatten. Aber der Herr kommt heimlich, um jedermanns wahres Gesicht zu sehen, solange es noch unberührt ist von den gewaltigen Omen und solange der gierige Heuchler noch unverhüllt ist. Der Herr wird leise kommen und, an der Schwelle Seines Hauses sitzend, wird Er das Wasser des Lebens verteilen, das von Jenem kommt, der Ihn gesandt hat. Und jeder, der ein großes Herz besitzt und von dem Wasser des Himmlischen Vaters trinken möchte, wird kommen und seinen Durst stillen. Denn mit seiner Seele wird er empfinden, was von seinem Vater kommt."
Demgegenüber die Bibel bei Matthäus 24, Vers 30
"Und dann wird erscheinen das Zeichen des Menschensohns am Himmel. Und dann werden wehklagen alle Stämme der Erde und werden sehen den Menschensohn kommen auf den Wolken des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit."
Und in der Offenbarung 1, 7:
"Siehe, er kommt mit den Wolken, und es werden ihn sehen alle Augen und alle, die ihn durchbohrt haben, und es werden wehklagen um seinetwillen alle Geschlechter der Erde."
Das neue Gebet Wissarions weist Elemente des Gebets des Neuen Testaments auf, wurde jedoch um einige Elemente erweitert, wobei insbesondere die Einbeziehung von "Mutter Natur" zu erwähnen ist.
| Neues Testament | Letztes Testament |
|---|---|
| Vater unser im Himmel
Geheiligt werde dein Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden. Unser tägliches Brot gib uns heute. Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen. |
Herr! Gnädiger Gott!
Geheiligt werde Dein Name im Himmel und auf Erden, von einem bis zum anderen Ende des Weltalls! Herr! Stärke die Kräfte im Widerstand gegenüber den Mächten der Finsternis, nicht allein, um ihnen zu widerstehen, sondern auch, um Mutter Erde von diesem Unrat zu reinigen. Lehre, das Gute vom Bösen zu unterscheiden und in Ruhe und Kraft des Geistes zu bleiben, um Deinen Willen unter den Menschen würdig zu erfüllen. Stärke die Kräfte meiner Brüder und Schwestern – sowohl der mir nahestehenden als auch der mir unbekannten. Mögen sie Deine wahre Herrlichkeit erkennen und ihre Herzen mit Liebe erfüllen, und die dunklen Hindernisse auf dem Weg zum Licht überwinden. Und mögen sie einander ihre Hände reichen und sich unermesslich Seelenwärme schenken. Herr! Dein Wille geschehe! Und auf Erden sei ein Einiges Volk, das seine Mutter – die Natur – liebt, das vereint ist mit Dir in seiner Liebe und auf dem Weg der Wahren Geistigen Entwicklung fortschreitet, sich stützend auf Dein Letztes Testament. Amen. |
Laut Wissarion entstammen die beiden Testamente unterschiedlichen Quellen. Deswegen gibt es zwischen ihnen keine inhaltlichen Bezüge.
Gemäß Wissarion bezieht sich das Alte Testament auf den Schöpfer, wohingegen sich die Aussagen sowohl des Neuen als auch des Letzten Testaments auf den Himmlischen Vater beziehen.
Kritische Äußerungen vonseiten der Evangelischen Kirche findet man vor allem von den Beauftragten für Sekten- und Weltanschauungsfragen Hansjörg Hemminger und Joachim Keden, unter anderem in der "Darstellung und Bewertung der Kirche des letzten Testaments". Dort werden von Hemminger und Keden u. a. folgende Aspekte kritisch beleuchtet:
Die Russisch-Orthodoxe Kirche betrachtet Wissarion als den falschen Messias und das Letzte Testament als Häresie.
